意识的本质与特点1到目前为止，人们已经发现三十多个由各种兽类哺育成长的婴孩，其中狼孩最多。他们虽然为人所生，但是由于生活在动物群体中，长期脱离社会实践，不可能参加任何社会活动，所以虽然客观存在作用于他们的头脑，但是并没有形成人的意识。上述事实充分表明()A人脑并非是产生意识的生理基础B意识并非是客观存在的反映C只有正常的大脑才能产生意识D意识是人类社会实践的产物2科学家发现，在面对危险或者恐怖场景的时候，人的大脑深处一小团叫作“杏仁核”的区域总是会进入兴奋状态。“杏仁核”受损的患者，即使面对威胁，也不再产生“害怕”的情感。这表明()A意识的内容是由人脑决定的B意识对生理活动有调节作用C意识是客观存在的主观映象D人脑是意识形成的生理基础3被誉为“咫尺之内再造乾坤”的苏州园林，其设计源自江南风景中的曲径流水、雕窗匾额、楹联书画置身于其中，“风载书声出藕花”的江南情思油然而生。材料蕴含的哲理是()A意识能够能动地改造客观世界B意识是沟通主客观世界的桥梁C意识是客观事物在人脑中的反映D意识对人的生理活动具有调节作用4面对火热的人工智能，有专家指出，人工智能要完全达到人类水平，有自发的情感和创造性，是很难实现的，或者说是不可能实现的。该观点是基于()人工智能不具备产生意识的生理基础，无法形成意识人工智能只是一种物质工具，与人的意识有本质区别意识具有超越时空的特性，人工智能不具备这一特性人工智能是有独立意识的人类制造物，无法取代人脑A B C D5中国画要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。国画的“写意”，能将万千山水收于尺幅，这正是中国画的奇妙之处。国画创作的这种特点表明()画家的意识直接改造了物质世界画家的意识具有主动创造性物质与意识相互依赖，不可分割意识的形式与内容的有机统一A B C D6视错觉就是当人观察物体时，基于经验主义或不当参照形成的错误判断和感知。有时候眼见的东西并不一定为实，也许你看见的东西并不一定存在，而是你的大脑认为它存在。这表明()错觉的客观存在表明了其具有物质性意识依赖于物质，错觉是客观存在的主观映象意识活动具有自觉选择性，有时并不是物质的反映错觉是在一定条件下主体对客观事物的歪曲反映A B C D7全唐诗共4万多首，而唐诗三百首是后人的选编，读全唐诗可以读到整个唐代的社会、经济、政治、文化状况。其中有高峰有低谷。但读唐诗三百首只会领悟到唐诗和唐朝那些没有阴影的伟大。这说明()A意识对客观事物的反映是有选择的B书本和实践都是认识形成的源泉C认识事物的角度决定认识的真理性D基于书本的间接经验没有真理性8我们常见的柳絮纷飞，在诗人笔下却是“缘渠偏似雪，莫近鬓毛生”“夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红”。这表明意识活动具有()A客观实在性 B主动创造性C直接现实性 D目的计划性9. “捂脸”表情(见图)以它丰富的情感内涵，委婉的表达方式，受到了许多人的喜爱。一千个人眼中便有一千种“捂脸”：遇到好事了，捂脸；遇到坏事了，捂脸；认错的时候，捂脸；太尴尬了，捂脸材料表明()意识对客观世界的反映是主动的、有选择的意识受主观因素影响，正确性往往因人而异认识因对同一个客观对象理解的不同而不同认识对象具有能动性，是主观与客观的统一A B C D答案精析1D被动物养大的人类之所以没有意识，主要是缺少社会性的活动。充分表明意识不仅是自然界长期发展的产物，更是人类社会实践的产物。离开了社会实践，就不能形成意识。D符合题意。2D “杏仁核”受损的患者，即使面对威胁，也不再产生“害怕”的情感。这表明人脑是意识形成的生理基础，D正确且符合题意；意识的内容来源于客观存在而不是由人脑决定的，A说法错误；B、C说法正确但在材料中未体现，应排除。3C意识的作用表现在人能够能动地认识世界，人能够能动地改造世界，但不是意识能够能动地改造客观世界，因此A说法错误；实践是沟通主客观世界的桥梁，而不是意识，因此B不符合题意；材料没有体现意识对人的生理活动的调节作用，D不符合题意。4A意识不具有超越时空的特性，说法错误；人工智能只是一种物质工具，不具备人类的意识，说法错误。5D意识不能直接改造物质世界，说法错误；物质不依赖于意识，说法错误。6D错觉是一种意识，不具有物质性，错误；无论正确的意识还是错误的意识都是物质的反映，错误。7A读唐诗三百首只会领悟到唐诗和唐朝那些没有阴影的伟大。这说明意识对客观事物的反映是有选择性的，A项正确；书本不是认识形成的源泉，B项错误；认识事物的角度并不决定认识的真理性，C项错误；基于书本的间接经验也是别人从实践中得到的，也可能具有真理性，D项错误。8B物质具有客观实在性，A错误；实践具有直接现实性，C错误。D项不符合题意。9A“捂脸”表情以它丰富的情感内涵，委婉的表达方式，受到了许多人的喜爱。一千个人眼中便有一千种“捂脸”，这说明意识具有自觉选择性和主动创造性，意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，认识因对同一个客观对象理解的不同而不同，符合题意。资