9、新文化运动和马克思主义的传播（教学素材）导入新课位于北京市东城区五四大街29号的新文化运动纪念馆，因建筑的主体用红砖建成，称人们之为“红楼”。这里曾经是新文化运动的重要营垒、五四爱国运动的策源地。北大校长蔡元培、文科学长陈独秀曾在这里办公；图书馆主任李大钊在这里传播马克思主义，并成立北京共产党早期组织；鲁迅在这里讲授中国小说史；毛泽东在这里开始走向马克思主义道路在这里，最能让我们联想起新文化运动和马克思主义传播。【材料】“新青年”的六条准则：自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的。陈独秀敬告青年合作探究：结合“新青年的六条准则”的材料，说明陈独秀创办青年杂志的用意？20世纪初中国时局变化使陈独秀深受刺激，他认为在中国搞政治革命没有意义，而欲“救中国、建共和，首先得进行思想革命”。经过努力，其在上海创办了青年杂志。陈独秀所写的发刊词敬告青年是该刊的纲领性文章。该文指出“人权说”“生物进化论”“社会主义”这三事是近代文明的特征，要实现这社会改革的三事，关键在于新一代青年的自身觉悟和观念更新。他勉励青年崇尚自由、进步、科学，要有世界眼光，要讲求实行和进取。【材料】：“我们认定现在只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。” 陈独秀合作探究：新文化运动为什么要高举“民主”与“科学”两面旗帜？20世纪中国社会存在两大问题：其一是制度落后，即封建专制制度，给中国带来严重的危害，如阻碍社会进步、箝制思想、造成中国的落伍等。所以要“民主”，唯有民主才能实现社会解放、思想解放，社会进步。另一个问题：科学技术不发达，迷信思想盛行。历代封建统治者大搞封建迷信，给广大人民带上封建的精神枷锁，进行精神奴役。目的是企图农民放弃对封建制度的“斗争”，甘愿为其所统治。因此需要科学，唯有科学才能扫除迷信，才能确立真正信仰。而唯有摆脱迷信，才能追求民主。提倡科学，实际上也是提倡民主。因此，“民主”和“科学”的口号可以讲切中时弊，深入人心。民主和科学的思想很快就会为广大人民群众所接受。成为继民主共和以后，另一深入人心的主流思潮。【材料】：我翻阅历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着”仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是”吃人”！狂人日记合作探究：新文化运动把斗争矛头指向什么？我们应该如何正确看待这种做法？对象：孔子和儒家学说。原因是：儒家传统道德是维护君主专制的理论基础和精神支柱，以孔子为代表的儒学已经成为封建文化的象征；袁世凯为复辟帝制，变本加厉地尊孔复古。提出“打倒孔家店”，对于反对袁世凯的封建专制独裁，有进步意义。这种做法全面否定了中国传统文化，是偏激的、片面的；对待孔子及儒家思想，我们要去其糟粕，取其精华；在批判继承的基础上求得发展。这样的人血馒头，什么痨病都包好！ (愚昧、迷信)文章描写一个14岁的望门寡，父亲劝女儿绝粒饿死。父亲循循善诱地说：“这样殉节，要算天底下第一种有体面的事， 祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。”（旧道德） 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”！ 孩子还没吃过人罢！救救孩子！ 摘自狂人日记抨击礼教最猛烈：鲁迅