第六单元测试卷(时间：120分钟总分：120分)题号一二三总分合分人复分人得分一、读书(12分)1.书法是中华民族的艺术瑰宝。请欣赏下面的书法作品，并用楷体将成语正确、规范地书写在田字格内。(2分)2.读古诗文，将空缺处的原句书写在横线上。(10分)(1)行人莫问当年事，故国东来渭水流。(咸阳城东楼许浑)(2)爱上层楼，为赋新词强说愁。(丑奴儿书博山道中壁辛弃疾)(3)怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。(酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡)(4)云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。(左迁至蓝关示侄孙湘韩愈)(5)晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。(无题李商隐)(6)树绕村庄，水满陂塘。倚东风，豪兴徜徉。(行香子秦观)(7)寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！(长沙过贾谊宅刘长卿)(8)人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。(水调歌头苏轼)(9)李白行路难(其一)诗中写出尽管前路障碍重重，但仍能到达理想的彼岸，表现了诗人积极乐观的精神的诗句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。二、读思(38分)(一)3.读材料，找出表述有误的一项(B)(2分)A.甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名。B.象形是一种最原始的造字方法，象形字来自于图画文字。“羊”“兔”“骑”都是象形字。C.古老的造字法，除了象形以外，还有指事、会意等。D.甲骨文是汉字的早期形式，也是现存中国最古老的一种较为成熟的文字。(解析：B.“骑”是形声字，不是象形字。)4.读语段，找出表述有误的一项(C)(2分)从中国诗词大会到诗书中华，从见字如面到朗读者，短短几个月，荧屏上文化类综艺节目频出。其中朗读者用个人成长情感体验故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，受到观众的热捧。对于满眼的娱乐与喧嚣，朗读者节目就像慢慢地翻开一本书，没有惊心动魄的画面，更无跌宕起伏的情节。随着董卿那亲切温和的语速，所有观众都情不自禁地投入其中。此时，每个朗读者面带表情，无论读文还是吟诗，都是根据自己亲身经历感受所选，或轻淡细腻，或慷慨激昂；或如_，或如_，拨动着每个人的心弦。A.“精美”“平实”“温和”“细腻”这四个词语词性相同。B.“综艺节目”“传世佳作”“惊心动魄”“亲切温和”这四个短语的结构不完全相同。C.文中空格处依次应填入的是：“澎湃的海浪”，“和煦的春风”。D.“拨动着每个人的心弦”比“打动了每个人”的表达效果要形象生动。(解析：C.“和煦的春风”和“清淡细腻”对应，“澎湃的海浪”和“慷慨激昂”对应。)5.在水浒传阅读分享课上，同学们踊跃发言。下列有关表述中有误的一项是(B)(3分)A.张清，善用飞石，百发百中，人称“没羽箭”。他曾连打梁山十多位战将，归顺梁山后，担任马军八骠骑兼先锋使。B.徐宁原是禁军金枪班教头，善使钩镰枪，绰号“金枪手”。在汤隆的引荐下，投奔梁山，大破连环马，击败呼延灼。C.在宋江因题反诗而遇险时，晁盖与其他梁山好汉一同劫救；后在讨伐曾头市战役中，晁盖被毒箭射中面颊而亡。D.武松武艺高强、爱憎分明，从醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼等情节可以看出他血性的一面。(解析：B.吴用让时迁盗取徐宁的雁翎圈金甲后，再由汤隆等人配合将徐宁骗上梁山。)(二)阅读下面的选文，完成第67题。知足常乐古语云：“知足者常乐。”为什么？因为知足者最富有。何为富有？“越多越富有”“最多最富有”吗？未必。希腊哲学家克里安德对此答曰：“知足的人最富有。”由此可见，“富有”不是一个绝对的数字概念，而是一个相对的哲学理念。相反，贪心不足，是痛苦之根。欲壑难填，有时甚至要付出生命的代价，只有那些知足的人，才会拥有真正的快乐，也才是真正意义上最大的富有者。其实，知足更是一种精神境界。人，只有当知足成为他的心灵信念时，才会在恬淡中感悟“多欲多奢则贪、少欲少求则淡、勿欲勿求则安”的意蕴；才会对人生看得开，对尘世看得破，对世俗看得透；才可以天天乐观，放松心情，才会事事达观，宠辱不惊。这样，既没有患得之累，更没有患失之苦，所以好心情就是好日子，好脾气就是好福气总之，知足者知止，知止者知度。知足和知止，生活则快乐，人生则幸福。一句话：知足常乐！6.选文第二段中加点字“此”在文中指代什么？(3分)希腊哲学家克里安德对此答曰：“知足的人最富有。”7.读完本文后说：“知足常乐就是让我们安于现状，不思进取，固步自封。”你怎么认为呢？谈谈你的观点。(不少于100字)(10分)知足就是对已经得到的生活或者愿望感到满足。知足常乐就是客观地认识和准确地判断已经实现的目标和愿望，并充分肯定目前的状态，从而始终保持愉快、平和的心态。知足常乐要求我们要有适可而止的精神，它并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘，为今后的创新和进步提供平台。(三)8.下列句子中加点字读音有误的一项是(C)(3分)A.怀旧空吟闻笛赋(f)，到乡翻似烂柯(k)人。(酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡)B.鸟下绿芜秦苑(yun)夕，蝉鸣黄叶汉(hn)宫秋。(咸阳城东楼许浑)C.爱上层楼，为赋新词强(qing)说愁(chu)。(丑奴儿书博山道中壁辛弃疾)D.丫鬟(hun)们知道他要捉弄(nng)刘姥姥。(刘姥姥进大观园曹雪芹)(解析：C.“强”应读“qing”。)9.下列句子中加点词解释不正确的一项是(D)(3分)A.晓镜但愁云鬓改。(无题李商隐)云鬓：年轻女子的秀发。B.爱上层楼，为赋新词强说愁。(丑奴儿书博山道中壁辛弃疾)强：竭力，极力。C.湘云掌不住。(刘姥姥进大观园曹雪芹)掌：用同“撑”，支撑，忍耐。D.望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。(三顾茅庐罗贯中)曲：曲折。(解析：D.“曲”是敬辞，表示对方降低身份。)10.下列句子中翻译不正确的一项是(B)(3分)A.欲伸大义于天下。(三顾茅庐罗贯中)想要为天下人伸张大义。B.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(无题李商隐)蓬莱仙境距离这里，没有很多条路，殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看。C.正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。(行香子秦观)莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。D.少年不识愁滋味，爱上层楼。(丑奴儿书博山道中壁辛弃疾)人年少时不知道忧愁的滋味，喜欢登高远望。(解析：B.蓬莱仙境距离这里，没有多少路程，殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看。)11.下列古诗文赏析有误的一项是(D)(3分)A.三顾茅庐中，诸葛亮先论“不可争”与“不可图”，次论“可争”与“可图”，最后写“争”与“图”的具体步骤和规划，由近及远，层层递进地阐述了自己的见解。B.“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲”中“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬，“万里”则极言愁思空间之迢遥广大，一个“愁”字，奠定了全诗的基调。C.“远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗，流水桥旁。”词人移步小园转向远处一带的围墙，只见墙内隐现出茅草小堂，墙外小桥流水不远，飘扬着一面青色酒旗，显然有一家小酒店就在近旁。D.“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”写路途的艰险，希望青鸟为他们传情报安。(解析：D.写两人别后要各自珍重。)公叔子巧谏公叔文子为楚令尹三年，民无敢入朝。公叔子见曰：“严矣！”文子曰：“朝廷之严也，宁云妨国家之治哉？”公叔子曰：“严则下喑，下喑则上聋，聋喑不能相通，何国之治也？盖闻之也：顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓廪，并小流而成江海。明主者，有所受命而不行，未尝有所不受也。”(选自刘向说苑政理)【注】公叔文子：人名，复姓公叔。令尹，楚国在春秋战国时代的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官。公叔子：人名。上：指朝廷。缕：线。仓廪：仓库。12.如下四项为“喑”在古文中的释义。文中“严则下喑”中“喑”的意思是(A)(3分)A.不敢说话B.恚怒声，相当于“嗯”C.声音互相应和 D.悄声耳语13.公叔子进谏公叔文子的言语中，体现了他的治国理念。下列表述不符合其治国理念的是(D)(3分)A.当权者不宜过于严苛 B.贤君要听取臣民意见C.要让老百姓敢于讲话 D.统治者要施仁政于民附参考译文：公叔文子做楚国的令尹的三年间，老百姓没有敢到朝堂的。公叔子觐见说：“太严厉了！”文子说：“朝堂上严厉，难道说还妨害国家的治理吗？”公叔子说：“太严厉手下就不敢说话，手下不敢说话朝廷就听不到意见，朝廷听不到意见，手下不敢说话，就不能相互沟通，哪儿还有国家的政治清明呢？我听说过：顺着一针一线缝纫能制成帐幕，累积一升一斗能够充实仓库，合并细小的流水能够成为江海。贤明的君主只有听取意见并不实行的，没有不听取意见的。”三、读写(70分)14.仔细观察图片内容，结合图片讲述图片中的故事。(不少于100字)(5分)东汉末年，朝败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。阅读下面的选文，完成第15题。(15分)认错是一种教养说到教养，陈丹青先生举了一个自己缺失教养的例子。陈先生喜欢逛古董店，到罗马旅游，找到专卖古董的大街，一家一家看过去。在一家，陈先生进去后，就埋头看小雕塑、小文物，然后向一位很有风度的老先生问价钱。问了几件，老先生都说不卖。陈先生很奇怪：“为什么都不卖呢？”老先生说：“这是我的店，你进来了，不跟我打招呼，就在那里看，然后问我卖不卖，我不卖。”陈先生当即脸红到脖子，意识到自己的行为缺乏礼貌和教养，立即给老先生认错，赔礼道歉。现在我们有些出国旅游购物的人，腰包鼓鼓，动不动把人家店里的货品甚至奢侈品都能买断档。改革开放初期，咱们可没这么阔气，记得当时我的月工资不足百元。当时一名非常著名的棋手出境比赛，闲时逛商店，进门就拿起一双价值万元的皮鞋比划，店员轻声提醒：“先生小心点，这鞋子很贵的。”棋手一听，怎么地？看不起中国人是吗？不用看了，给我包起来。他把这事当成为国争光了，回国后接受采访还津津乐道，很多人也觉得他给中国人长脸了。我总觉得这事有点不对劲，但不知差在哪儿。经陈丹青先生这一提醒，原来差这儿了：教养。进人家的店，招呼都不打一个，随手翻人家的贵重货品，是缺乏教养的表现。人家提醒你小心，是善意，你认为被小看了，一赌气将鞋子买了，只说明你不差钱，你差的是教养，你认识不到自己的错，从而也无从认错。我们传统文化是非常重视认错的。论语子张中有“君子之过也，如日月之食(蚀)焉。过也，人皆见之”。易中天先生认为，这强调的是，认错不是一般的行为，认错是教养，甚至还需要有资格，即必须是“君子”。为什么这么说呢？易先生解释说，在孔夫子的时代，君子，即“君之子”，着重强调地位的崇高。“王子”(天王之子)、“公子”(公侯之子)、家君(大夫之君)，这就是“士”，也叫“士君子”。这些人，犯了错误，当然都看得见(“人皆见之”)；改正错误，当然都崇敬他(人皆仰之)。而后“君子”一词逐渐被赋予了道德的含义，“君子”一词有了德性。有了德性，所以“君子”们，也就非常在意自己是否犯错，一旦犯了错，赶紧老老实实地认错。在论语中，曾子曾经说过：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子16岁拜孔子