2020届高考历史考前拔高每日练 第十六练1、据记载，公元前892年，西周懿王崩，其叔父辟方以“德望”被宗室诸侯“拥立”为王，是为孝王。“孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。”这反映出当时( )A血缘宗法制是基本政治制度B王位继承依据贤能而非长幼C嫡长子并无优先继承的权利D诸侯争霸导致王室地位衰落2、汉代司马相如的哀秦二世赋,对秦二世的执政与下场进行了评点;杜笃的首阳山赋是作者面对首阳山时,对伯夷、叔齐的缅怀和感叹,恍惚间似与伯夷、叔齐进行了一场跨越时空的对话。这些作品旨在( )A.表达咏叹历史遗存的家国情怀B.构筑理想政治的士大夫情怀C.迎合汉武帝时期思想转型需要D.呈现汉代大一统的精神面貌3、北宋中期,开封盛行吟叫艺术,“京师凡卖一物,必有声韵, 其吟叫俱不同。故市人采其声调,间以词章,以为戏乐也”。这一艺术形式的流行反映了( )A.市民的文化需求多元化B.商业文化的低俗化趋向C.艺术功能的完全商业化D.经济发展推动文艺创新4、中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来,民间按例要用新米等祭祀祖先,向祖先报告秋成,唐宋时, 中元节逐渐发展为佛道祭神、民间祭祖的一个全民性节日。中元节的这种变化呈现出( )A.南北方存在文化差异 B.多元思想互相兼容C.历史传统得到了遵循 D.宗法观念日益浓厚5、材料 由于铸造和发行货币利润丰厚,各地银元、铜元滥发现象严重。受当时世界金本位机制的影响,中国不合理的战争赔款被迫以金价结算,使得清末银贱金贵和通货膨胀现象严重。1903年,清廷鉴于“各省所用银钱,式样各殊,平色不一,最为商民之累。自应明定划一银式，于京设立铸造银钱总厂。俟新式银钱铸成足敷颁行后,所有完纳钱粮关税厘捐一切公款,均专用此项银钱”。但这次改革仍未解决以各省督抚为中心的币制“分权化”局面一篇名为国民破产之恶兆的时评这样记载,当时由全国重大的钱庄、商号倒闭所引起的社会混乱事件,“宣统元年 (1909年)三件,二年八件,今年仅过五月而已有五件。其救济用款约三千余万两,而搁而不理者尚多”。摘编自叶明华清末新政对辛亥革命的间接推动 (1)根据材料并结合所学知识,简析清政府进行币制改革的必要性。(2)根据材料并结合所学知识,概括清政府币制改革的内容,并进行简要评价。 答案以及解析1答案及解析：答案：A解析：根据材料中两周王位在“西周懿王崩,其叔父辟方以德望被宗室诸侯拥立为王,是为孝王”说明当时崇尚血缘宗法制.故A项正确;材料中“孝王崩,诸侯复立懿王太子燮,是为夷王”说明当时仍是传位于懿王之子,不是依据贤能,故B项错误;材料中懿王太子燮在孝王后继承王位,说明仍是嫡长子优先继承,故C项错误;材料中并未涉及诸侯争簕的信息,故D项错误。 2答案及解析：答案：A解析：根据材料并结合所学知识可知，司马相如借点评秦二世，表达自己忧国忧民的政治抱负；杜笃借缅怀伯夷、叔齐， 抒发自己诚信礼让、忠于国家的个人理念。由此可知，这些作品反映出二人追古思今，以表达各自的家国情怀，故A项正确。两篇文章仅仅是评点、缅怀、感叹，没有体现出作者的 政治观点和治国举措，因而无法构筑士大夫的理想政治，故 排除B项。“思想转型”“汉代大一统的精神面貌，从材料中 无法体现，故排除C、D两项。 3答案及解析：答案：D解析：本题考查中国古代商业的发展。根据“北宋”“开封”“市人”“戏乐”“艺术形式”并结合所学知识可知，宋代城市商品经济繁荣，“吟叫”最初是一种商品叫卖的方式，因其特有的声韵，“咁人采其卢调，间以闻章，以为戏乐也”，将其发展 为吟叫艺术，由此可知材料反映的是经济行为对艺术形式的 影响，故D项正确。材料只反映了市民文化需求的通俗化， 没有反映其需求多元化，故排除A项。民间艺术并不等于低俗文化，故B项错误。C项中“完全商业化”的说法过于绝 对，故C项错误。 4答案及解析：答案：B解析：唐宋时期的文化呈现出多元融合的趋势，即三教合一，儒家思想与佛教、道教思想相互吸收融合，这种趋势体现在中元节的节日风俗上就是由秋尝祭祖发展为佛道祭神、民 间祭祖的全民性节日，故B项正确，南北方确实存在着文化差异，似是材料没有体现出南北方差异，故排除A项。材料没有说明中元货的变化过程与历史传统、宗法观念有关，故排除C、D两项。 5答案及解析：答案：(1)必要性：各地分别铸造钱币，成色不同，不利于流通，银币流通于国内，对外支付需要黄金，造成银贱 金贵和通货膨胀；各地自行铸币，不利于财政收入和中 央集权。(2)内容：中央设立铸币机构负责铸币；中央铸币为唯一流通钱币。评价：中央统一铸币未能实现，各省仍旧自行其是银贱金贵和通货膨胀继续存在；中央财政持续困难； 各地钱庄票号倒闭事件不断发生，造成社会动荡，加速清政府灭亡解析：