1 寒雨梦中人第一次看到这个名字就让我想起很多很多年前, 曾经有个人在书店里翻开一本诗词选,然后在我旁边随性读了一句: 无论去与留俱是梦中人. 过了这么多年, 我依然还记得这句诗, 和那个在我耳边读这句诗的人. 公元 671 年，王勃选择了离开。“无论去与留，俱是梦中人。”似乎一语成谶，在旷世杰作滕王阁序的灵光四射之后，他在海南坠水受惊而亡。这是王勃送别知己薛华时所吟, 他对薛华说.你我二人，不论谁离开，谁留下，彼此都会思念成梦的。这是我见过对知己倾诉的最好的诗句. 人生中,几番寒雨过后, 站在灯火阑珊处的那个梦中人, 是否面目已经模糊? 送送多穷路，遑遑独问津。 悲凉千里路，凄断百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。 无论去与往，俱是梦中人。2 蒿棘居-傲笑红尘居所认识傲笑红尘, 是从开始的. 他那个凝水成冰的功夫, 还有他的坚毅正直.伍佰在这部电影的片尾曲有这样一句歌词: 不愿说孤傲的情话穿着战袍狂妄的花身迷离声愤慨 贼寇敢来. 霹雳长长的剧集里,有那么多真正身穿战袍的人物, 而傲笑并没有一件属于他的战袍. 可我依然觉得他每一次的出现, 都仿佛身穿战袍, 严阵以待, 或许是因为他的人生就仿佛是不断地用自己的坚强正直, 不顾一切地撞向那些人世的尖酸刻薄, “坚强正直”正是他抵挡这人世一切寒冷摧折的战袍 , 旗帜鲜明, 毫无畏惧,倔强勇敢.他那种充满傻气的倔强, 常常让人失笑, 却也让人敬佩. 这世间还有谁能像他一样历经风雨, 依然不改初衷? 窗外的狂风暴雨, 这个人却一意孤行的不愿避一避.,任那风雨打湿衣襟, 掩住来路. 我从没见他屈服过, 他那股倔强的天真, 让那些不懂他的人嘲笑, 让懂他的人欢喜.蒿棘居, 这是个没有任何诗意的名字, 我却偏要在这个所谓”诗情画意”的贴里写一写它. 在一个长满蒿草与荆棘的地方,住着一个叫傲笑红尘的人, 这幅画面虽然没有诗情画意, 却依然可堪入画. 为什么? 因为只有傻得天真的人, 才会选择在荆棘满布的路上赤足前行. 每一步都结结实实地踏在尖利的刺上, 刺痛他的身体, 刺穿他对人世的幻想, 却在他的心底开出纯白色的花朵, 毫无悔意. 到底是一个倔强天真到什么样的人, 才能在这样荆棘满布的路上走得那样长, 又那样久? 那些流出的血, 开出的花, 是他对这人世的深切体悟. 他选择用这样痛苦折磨的方式去体悟人世的辛酸, 血染荆棘,却收获花朵. 一个人感悟人生的程度, 恰恰和他所受痛苦的程度成正比. 没有经历彻骨的寒冷, 怎能明白早春的温暖? 没有经历最痛苦的时刻, 又如何得知人生的玄妙? 所以, 霹雳给他起名”傲笑红尘”不是没有道理, 他是在荒草与荆棘中赤足踩出道路的人, 却依然不改初衷也只有这样的人才能真正的傲笑红尘.3 惜夫人记住略城城主夫人有两个原因. 第一, 她的名字惜夫人, 在历史上有个”息夫人”. 第二, 她抱着枕头去找当初的城主,私定终身.历史上但凡长得美些的女人, 一般都是些惨烈的人生, 逃不过艰难的命运. 息夫人也如此. 春秋时期息国国君的夫人，出生于陈国（今河南淮阳县）的妫姓世家，因嫁于息国（今河南息县）又称息妫，后楚文王以武力得之。因容颜绝代，目如秋水，脸似桃花又称为“桃花夫人” 。 听着霹雳里的惜夫人吟着那句 “纵有东风十里暖，更飞天下一片寒” 的时候, 就知道她的命运难免曲折. 她和一页书谈玄说妙的时候, 固然是机智的; 但最终饮恨而忘时, 那些机智和豁达都没能给她一个明心见性的彻悟. 或许是因为 , 属于尘世的机智, 永远无法萃取成超脱的智慧. 所以那些属于尘土的,终要归于尘土西厢记里，红娘抱着枕头送崔莺莺与张生， “鸳鸯枕，翡翠衾，羞答答不肯把头抬，弓鞋凤头窄，云鬓坠金钗。 ”鸳鸯枕是什么样的枕头？枕头套上绣着一对鸳鸯，还是绣着鸳鸯的一对枕头，或者，是那种很长很长的双人枕头？但是有一点是可以肯定的，那个所谓鸳鸯枕，就是给鸳鸯枕着的，要两个人同时用的。一个人枕，那叫作孤枕难眠。城门上月光如水,远处溪边的栀子花泛着甜味. 抱着枕头去投靠情人的惜夫, 带着对爱情的憧憬, 推开那扇城门. 她知道 , 那扇门后, 有一片皎洁的月光 ,有一个等着她的爱人.但她不知道, 将来的亡夫丧子, 最终的饮恨而亡 也都在那扇门后.感旧不言常掩泪,回看春风一面花.一枕黄粱,枕过数十寒暑 , 青丝枕成白发 .如今, 米已熟,梦醒否?4 一往情径5 暮成雪暮成雪,当她不顾一切为超轶主 报仇, 不惜牺牲自己时, 就注定我今天要为她写上一篇.看了霹雳那么久,从来没出现过一个像暮成雪这样的女人. 她太过骄傲, 又太过深情,以至于她没能及时读懂超轶主不得已的苦衷和暗藏的心事,以至于有情人难成眷属, 以至于她最终毅然选择牺牲一切为他报仇.不止是为他报仇吧,也为她自己为她作为知己却没能读懂那些暗藏的苦衷, 为她作为爱人却没能在他最痛苦的时候陪伴,她无法原谅自己的辜负.因此, 不是命运选择了她, 而是她选择了死亡, 最后一次, 用这样永恒的方式和他在一起, 到黄泉去追问那些暗藏的苦衷和那些暗藏的心意.一往情径里.满山的无言花, 仿佛满怀的心事, 随风摇摆, 却不能言明. 最后一次,你站在渡口边, 你们曾在这里相见, 也在这里决裂如今, 他就静静躺在这里, 一如他当初将所有心事埋藏毅然离开的样子, 而今日他将自己整个埋藏,连同那些不能言明的心事. 江边潮起潮落, 春风来了又走, 你已下定决心, 这是两个人的渡口, 两个人来, 那就两个人一起走.与世长辞,长辞, 我总是会不禁咀嚼这两个字, 然后总是会忍不住想问:”要去多久?还会回来吗?”而答案是绝然的:”永远. 不.” 人生不过是一生一死, 一聚一散. 聚是弱水三千,散是覆水难收. 聚时是喜极而泣, 散时是永远的黯然神伤.痴情关 MV 里, 一个阳光的午后, 暮成雪和超轶主牵手走进一往情径,看那满山遍野终将被暗藏的痛苦时, 我仿佛听见暮成雪转身对着超轶主说我有两次生命,一次是出生, 一次是遇见你.6 罗浮丹境喜欢上这个名字,是因为那首情景结合的配乐. 看到丹雾缭绕中, 梅花一身的鷇音子脚踏太极旋印, 广袖收纳清风的样子, 就开始喜欢这个人物和他的居所.罗浮,是广州的道教名山,有人曾在这里白日飞举,化作浮世神仙. 罗浮这两字,用的真好.经中说: 郁罗萧台之中,森罗净泓之上玄歌白雪,不鼓阳春.郁罗,森罗,与浮世的结合就是罗浮给我的感觉. 罗浮是尘世中的圣地, 犹如我们在凡躯中炼丹, 从而找到至真的自己.罗浮山下,是人间的烟火. 罗浮山中, 是烧丹的真火.刚开始不明白为什么,每次出现罗浮丹境时, 总是黑夜. 仔细想想就笑自己, 炼丹都是子时起火, 怎能不是黑夜?看方壶拥翠,太极垂光, 积雪初晴.古台半压棋树,引袖拂寒星.露台深锁丹气,隔水唤青禽.尚记得归时,鹤衣散影都是云.别有长生路,看花开花落,何处无春.7 鷇音子为了这个鷇字, 我专门去查了古汉语字典. 鷇, 须母鸟哺食的雏鸟. 鷇音, 破壳而出的雏鸟最初的一声啼叫.剧中说这是一种最接近大道的初音, 因为这一声啼叫不带任何感情,无善无恶,无喜无悲, 犹如混沌未分前的原始一炁.其实这世界上凡是能够发出声音的生物, 都曾拥有初音, 婴儿的第一声啼哭也是无喜无悲的. 中把这声最初的啼哭形容为: 哭而不恸, 哀而不伤.这就是初音最早的解释.看到这里, 我们或许欣喜自己曾经拥有过那种不悲不喜, 不善不恶的混沌状态.但我却觉失落, 因为就是在这一声之后, 所有生物无一例外的进入后天环境,再不复先天状态. 所以, 这一声初音, 是开始, 也是结束; 是拥有, 也是失去. 是后天的开始, 也是先天的结束. 开始拥有虚假的生命, 也从此失去最真的本我.最接近大道的初音吗? 接近而已 , 那么大道真正的声音又是如何? 遂重新审视自己, 提醒自己, 大道无内无外,如何有声,如何有形? 真正的大道之声叫”希夷”, 视之不见名曰夷, 听之不闻名曰希. 经中说: 不宫不商，听之不可得而闻故其为音也则希声.希声, 我喜欢这个词, 虽然我没有听到过这样的声音,或许这样的声音本来就不能凭耳根去听, 而是心.鷇音子,是个值得让人反复捉摸的人. 他的初音, 他的初心, 还有他的善恶难辨. 他喜欢炼丹,道教中炼丹本就是为了找回父母未生前的自己,找到那个混沌未分前的一炁.丹, 即是”单”, 就是未分前的一炁.如果鷇音子是素还真一魂所化, 那么他之后的种种经历和对应, 不过是他使用这样的方式找回最初的自己,认识曾经的自己的一个过程.也是他体悟人生,进而去体悟大道的过程. 所以, 当地狱变第二次问他这是不是他自己的选择时,他再无犹豫. 这不是什么天命, 而是他自己选择去体悟的人生和道路. 不是天命选择了他,而是他选择以这样的方式去找寻自己.很多时候, 我们与黑暗同行 , 是为了寻找光明.8 夜雨寄北 (御不凡角色曲名)小的时候,喜欢李商隐和李后主, 那些浓艳灵动的诗词, 总像是一场繁华世界里万紫千红的花朵, 摇曳在浪漫的梦里. 现在, 开始慢慢从香艳的梦里抽身, 淡淡步入平静的山水, 慢慢去体味旷古的流水和清素的山风.忽然转身,再看红尘里那些狂猛摇摆的香脂金粉,明白这只是一场盛大的演出,台前幕后都带着一阵身不由己的尘土.而这首就仿佛一场人世的雨打芭蕉,适合在万花落尽的夜里静静地听.想起御不凡, 就想起他眼角的泪痣,早已注定悲伤的一生. 手里一把薄薄的纸扇, 哪能抵挡这世间呼啸而来的凄风苦雨? 音乐贴里没能为御不凡写这首,因为曲调太过忧伤, 总怕一曲过后,述尽人间,只剩凄凉,不知又要赚多少眼泪.何当共剪西窗烛? 听一场尘世的雨打芭蕉,一起看万花落尽的人间, 再一起等待下一个春天.9 步香尘“若不是衬残红，芳径软，怎显得这 步香尘 底样儿浅。且休题眼角留情处，则这脚踪儿将心事传” 这是王实甫 里,第一本第一折的后庭花. 步香尘, 这个名字仿佛就是从莺莺的脚踩在落满了残红的芳径上, 而来的吧.那个笔名”兰陵不谢花” 的小说家,她某篇作品是否也是从这段后庭花开始的?霹雳里的步香尘,镶着金边的衣袍, 透着香风的罗扇, 春锁红颜的闺情, 可见”步香尘” 这个名字多少带着些昆曲的妩媚华丽.时而天真,时而妩媚, 时而不羁.昆曲实在是婉丽妩媚,游园惊梦中“ 皂罗袍”那一段一唱三叹的曲调，笙箫管笛悠然扬起 ,让人不禁怦然心动。每听到这段, 就知道随后杜丽娘一脚踏进满园春色 , 看尽春天, 再看尽人间. 总算最后, 她有个死而复生, 再相看俨然的美好姻缘.里, 莺莺已经离去. 张珙与法聪细细研究莺莺离去之前在苍苔上留下的脚步印痕，张珙要法聪在脚印上再走一遍，用以证明他在心里所形成的解释，在一处脚尖对脚尖的停顿转折处，张珙认为这就是她“顾盼小生之处”。法聪是不能懂得张生的心曲的，几下子就把莺莺的步痕踏掉了莺莺燕燕, 都是人家花园里的故事. 一部看下来,我只记住了那段不出名的寄生草 : 休将那淫词儿污了龙蛇字,藕丝儿缚定鲲鹏翅, 黄莺儿夺了鸿鹄志10 屈世途都说最爱白雪公主的是白马王子, 我却不这么认为. 真正爱护白雪公主的, 是第七个小矮人. 是他把自己的椅子让给她坐,把自己的汤让给她喝, 把自己的床让给她睡,替她拿掉坏魔女的毒梳子, 当她吃下毒苹果而停止呼吸时，一天一夜守在她身旁哭泣的，还是第七个小矮人直到最后他目送着王子将公主带走, 一个人躲在树后默默地伤心流泪 .而在霹雳的江湖里, 素还真仿佛有众多道友 /盟友/ 亲人/结拜千集过后,最终守在他身边的却只有一个屈伯伯. 从一线生到屈世途 , 从音扰针到回元镜 , 他那些巧夺天工的发明, 他那些单刀赴会的谋略, 都是为了辅佐素还真.屈伯伯是个低调的人, 他没有江湖的侠气, 没有卓绝的武功,作为一个兢兢业业的管家, 却安静地陪着素素行了上千集的江湖,从未离开.千集前那个安分守己, 在危险的江湖中为自己留一份人情,留一线生机的