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诺邓,被岁月雕琢的诗意民谣到了诺邓,你才会知道,倘若只带着眼睛与耳朵,即便是一次轻浅的出游,也是远远不够的。 在大理,依山就水的去处不可胜数。单是云龙,?a江、怒江、澜沧江偎云岭与怒山萦回曲折,星罗棋布播下众多鬼斧神工般的人间胜景。一路走来,只觉山有山的纵横清奇,水有水的娟秀畅美。反正,你记忆的内存有多大,这里美景的供应就有多足。但诺邓不一样。她如一位山栖谷饮的隐者,在天开图画般人与自然共筑的佳境中,从容淡立,敦厚悠远,过着日月人怀的自得光景。你来了,没扰着她什么;你走了,没牵着她什么。但对她历史与韵致的解读,无论你是谁,从走出她视野的那一刻起,都难免会吹竹弹丝般地泛起,如吟了一曲被岁月雕琢的诗意民谣,虽不刻意,却持久而绵长品不够的滋味两千多年前,一支白族游牧部落来到澜沧江支流?a江河谷。风中的咸湿味儿,引发了他们的关注。于是,那些地层深处的卤水泛出地表后凝成的盐粒,成为他们生存繁衍最自信的理由。千百年来,这取之不竭的盐粒,滋养着诺邓的男男女女,演绎着诺邓的生生息息。因为盐的富足,一时间,诺邓成为滇西一大商贸中心,东向大理昆明,南至保山腾冲,西接六库片马,北连丽江西藏,商贾云集,百业昌盛,物尽其美,货畅其流。山间铃响马帮来。那深深浅浅的马蹄窝里,印证着多少盛世的喧哗,又留存着多少人间的旖旎。在村口那间千年盐井房里,诺邓先民以人工汲水的方式从井下取卤,再分给各家“灶户”煮盐。由此,家家户户取卤煮盐的日子,便成为诺邓人最喜庆的时光。那白花花的盐粒,经由四通八达的盐马古道运往各地,换来白花花的银两,换来肥硕的马匹,换来名贵的药材,换来绫罗绸缎、锦衣华袍,也换来诺邓人殷实富足、有滋有味的生活。就像诺邓山下那幅变幻莫测的太极图一样,天下之事,盛衰无常。上天垂爱的诺邓井,白海盐大量开采以来,逐渐走向沉寂与落寞。然而,作为生活必需品的盐,以及煮盐腌制食品的传统,依然伴着诺邓人的生活起居沿传至今。有意思的是,诺邓人用原始方式腌制而成的诺邓火腿,居然在“味蕾”文化异常多姿的今天,又一次让这个山间乡村进入人们的视线。与千年前巧合的是,这一次,促成诺邓与外界联通的桥梁,依然是那种醇厚的咸味儿。你说,这是巧合,还是轮回?细究一下诺邓火腿的做法,我们兴许能悟出点儿生活之道、生存之道乃至生命之道。每年隆冬腊月,诺邓人宰杀年猪,将新鲜猪腿晾干,挤出血水,用自产的包谷酒抹匀,然后再层层撒盐。边撒边搓,边拍边压腌制火腿的繁复工序完结后,诺邓人将自己对生活的念想也一并窖藏。一年、两年窖藏愈久,入味愈深,味道愈醇。就着那天赐良盐,诺邓人似乎生来就是生活的调味师,将一个个凡常的烟火时日,打理得有声有色,有滋有味。这是享尽繁盛的诺邓人笑纳八方来客的豁达。也是历经沧桑的诺邓人静观风云变幻的淡泊。是的,在诺邓,品尝生活与品尝美味,都一样需要能咀嚼出历史劲道的牙齿呢!显然,那种浸润着技能火候与节气交合的味道,可是诺邓人经年的窖藏,看似原汁原味,但纹理中却发酵着沉淀千年的雍容哩。撇不开的老家在崇山峻岭间绕过九曲八弯,当层层叠叠、密密匝匝爬满山坡的上百间民居赫然出现在眼前时,你也许会在心里说:哦,到家了!在诺邓,这种回到老家的感觉,来得毫无征兆,却真切可触。来到诺邓,就像来到了一座中国乡村博物馆,寺庙、牌坊、祠堂、府第、桥梁、民居,举凡古村落里能够见到的,这里几乎都有。这不是老家,又是哪里?炊烟起处是故乡。大家共同的老家,自有它挥不散的烟火味,吹不尽的乡土风。踏着光滑的石板路,踩着清晰的马蹄窝,穿长街,进窄巷,迎面撞上驮着货物经过的“马帮”。赶马人一声吆喝,马儿便乖乖让路,擦着马鬃毛侧身而过的刹那,马一扭脖呼出的热气,撩拨着你按捺不住的乡情。那一刻,好想做一回赶马人,在这千年古道上潇洒走一遭。穿过古桥,漫步在?a江边上,循着哔哔剥剥的柴火声和扑鼻而来的饭菜香,来到岸边支起的一口大锅前,看到白花花的盐粒从沸腾的卤水中慢慢析出,那份喜悦无以言表。热情的白族小伙将一颗颗裹着盐粒的洋芋和鸡蛋直往你手心里塞,你贪婪地品尝着这世间绝好的美味,也享受着白族人家满滋满味的款待。一边的白族老婆婆那笑得满是皱褶的脸庞,让你感觉亲如家人。老家是什么?老家是一个人的心灵家园,可以安放浮躁,可以抚慰伤痕。那是村口石阶上叼着烟斗的老伯,那是道旁榕树下跳跃撒欢的幼犬,那是?a河古桥边汲水洗菜的阿婆,那是街角石梯上追逐嬉戏的小妹那是你阅尽千山万水之后的心灵归宿,那是你何时归来都不觉得陌生的老家。诺邓是热情的、好客的,也是散漫的、从容的。她已在这世间行走了千年,步履不紧不慢,从从容容,以你感知不到的节奏,揣摩不到的心绪,坚韧着她的坚韧,从容着她的从容。形形色色的人来了又走了,诺邓依然畅饮着山间的风,挥洒着云中的雨,荡游着藤桥上的岁月,横卧在银河与诺水中间,诗意而安然地品读岁月的清露。有时,她也像入定的高僧,在世态万象中畅然达意,随心入定。你说她麻木也好,固执也罢,她依旧坚守着本色真纯,传承着儒雅厚重。看看那被时光磨得锃亮的石道,那逼仄却依然畅行的台梯,还有那街巷里追逐打闹的孩童奔跑的样子,多像他们的父辈一样恬淡,一样迅疾。剪不断的传承诺邓不是州县驻地却建有孔庙,这在古代礼制中是个特许。级别上的特许,或许与盐业的兴隆不无关联。但诺邓的特别之处,还不仅限于此。与多数孔庙不同,诺邓人供奉在大殿“至圣宫”的是尊“布衣孔子”,而非着帝王衣冠的孔子像。那尊“布衣孔子”,看上去少了几许威仪,却多了几分和蔼与亲近。信奉耕读传家的诺邓人,看重的也许不是儒家道统赋予孔子的那些外在的头衔与名号,而更看重孔子的师长风范。以及他所布道的文化学说与思想精髓。翻看诺邓史,有些现象叫人感喟。诺邓区区一村,在清代居然出了两名进士,举人贡生秀才不胜枚举,仅从几户人家族谱上查实的贡生就有60余名,秀才500多人。这,是一个世世代代被书香之气浸润的村落呈展给世人的人文大观。一入诺邓,无人提示,你也会自重地定神静心。在这里,不论走进哪一户人家,随便翻出哪一件物什,哪怕一枚瓦片、一个摆件、一页书稿,都透着某种记忆,都刻着某种遵循。不做一番功课,你就很难读懂其前世与今生,更难翻晒其谱系与密码。诺邓就像一座原生态的文化博物馆,每一种文化遗存,都有其独有的脸谱与标识。倘不经意间触摸到了她的脉络与细部,你自会惊觉,诺邓的文化吞吐量竟如此大得惊人。诗礼传家的儒家思想,乐善好施的佛家教义,阴阳五行的道家学说,连同白族先民的本主信仰,都在这里占有一席之地。此外,还有白、彝、苗、傈僳族的音乐、山歌、舞蹈,以及雕刻、刺绣、编织等等。可以说,三教九流,五花八门,都能在诺邓容身并留存。博杂吗?琐细吗?开放而温良的诺邓,对一切外来文化都不排斥、不抵触,只要你来,都会是一副敞开着的胸怀,悦纳你、容留你,交集你的根茎,繁盛你的枝叶。夕阳山风里,诺邓人的一颦一笑、一言一行,似乎都深烙着某种连根带枝的独特意象与基因。这种传承,如同流淌了数千年的?a江一样,渗进了山石,透入了草木,深深融在了每一个诺邓人生生不灭的骨血之中。离开诺邓的时候。突然想回头定格原先凝视过的每一处细节。没想留住些什么,但总怕忽略了什么。是什么呢?也许是一曲孤独而忧郁的山歌,抑或一尊被风雨擦拭千年的图腾,深深隐藏在诺邓每一个不被关注和翻晒的角落,静观着人来人往,日出日落。一路上,那些飘飞的诗意与音符在夕阳里相互交织,似乎也在耳边叮咚作响。别了,诺邓,你这浸润着岁月光色的唯美浮雕,你这谱满了生命华彩的诗意民谣!
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