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圈子 2011年第23期高祖六年,刘邦称帝后,在太公家臣的启发下封太公为太上皇,太上皇自然住进了皇宫。据西京杂记记载,太上皇移居到长安后,住在深宫里,天天闷闷不乐。刘邦很奇怪,通过左右一打听,原来太上皇自幼所喜欢的是和一些屠户、商贩在一起,卖酒、卖饼、斗鸡、踢球(蹴鞠),一生以此为乐。现在搬到这儿,所有爱好都消失了,所以很不开心。刘邦一听,好办,把老家搬过来!于是,刘邦仿照沛县丰邑造了一座新城,并将老家丰邑太公的故交全迁过来。太上皇一看,乐了! 西京杂记不是信史,所记仅可作参考。唐人张守节的史记正义征引了括地志的一段记载:“新丰故城在雍州新丰县西南四里,汉新丰宫也。太上皇时凄怆不乐,高祖窃因左右问故,答以平生所好,皆屠贩少年,酤酒卖饼,斗鸡蹴鞠,以此为欢。今皆无此,故不乐。高祖乃作新丰,徙诸故人实之。太上皇乃悦。按前于郦邑筑城寺,徙其民实之,改其名。太上皇崩,后命曰新丰。”括地志的记载应当可信,参照之下,可知西京杂记所说大体不差。太公当了太上皇,自然可以拥有一个新的生活圈子,这个圈子就是王公贵族,皇亲国戚,忠臣良将。当时愿意结交太上皇的大有人在,但是,汉高祖的这位老爸却拒绝这个新圈子,而是恋恋不舍原来的圈子。一个人面对与生俱来的圈子,从理论上讲,只有两种态度:一是保持这个圈子,二是不断打破它。汉高祖刘邦就是第二种人的代表。刘邦原来的生活圈子是他当亭长时的圈子,这个圈子里多是下层吏员、编户平民,也有不法之徒。但是,刘邦并不甘心呆在这个圈子。他起兵反秦,投靠项梁。这样,他有了一个以项梁为首的义军圈子,项羽也是新圈子的重要人物。项梁战死后,义帝成为楚地义军的最高统帅。刘邦成为以义帝为首的楚地义军圈子的重要成员之一。秦帝国灭亡后,刘邦成为项羽分封的十八诸侯之一。刘邦又有了一个新圈子:诸侯圈。除此之外,他还拥有自己的圈子,这个圈子是以丰沛故人为主的功臣集团。他接纳天下贤士,张良、陈平、郦食其、陆贾等一大批忠臣,韩信、彭越、黥布等一大批可用之人都进了他的圈子。走太公之路,还是走刘邦之路,其实是一个人自己的选择。没有任何人可以强迫一个人接受某种选择。但是,圈子的扩大、更新,是一个人不断尝试一种新生活的必然结果。有了新圈子不一定要抛弃旧圈子;但是,没有新圈子,可能就不会有更丰富多彩的人生。换言之,追求事业的成功大多要不断更换圈子,追求做人的成功就不一定了。圈子有大小之分,有雅俗之别。但是,不论大小、雅俗,是圈子,进入都有门槛。进入一个新的圈子,在很大程度上并不是你个人的意愿如何,更重要的还要看你要进入的这个圈子是否接受你,承认你。如果得不到圈子中多数人的认可,就不可能进入一个新的圈子。接受与承认的标准千差万别,但有两点可以确定:一是事功,也就是你的成就;二是为人,即你的为人是否得到这个圈子中多数人的认可。进入一个自己满意的圈子,也不一定能一辈子待在这个圈子里。因为,这个圈子里的人会永远承认你吗?一旦触犯了某些规则,比如为人上的亏欠,比如做事上的低俗,圈子里的人就已经将你踢出去了。即使你名义上还保留在这个圈子里,但是,实际上已经出圈了。世界上只要有人进入圈子,就一定有人从圈子里出来。圈子的划分非常复杂。有的圈子以职业划分,有的圈子以财富划分,有的圈子以个人的成就划分,还有其他各种各样的圈子。不过,打破圈子很难。因为圈子是群体公认的,得不到群体的公认就很难进入一个新圈子。有时候,我们也没有必要刻意追求进入某个圈子,因为有可能想进也进不去,既然如此,又何必苛求呢?(摘自杂文选刊)
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