钟子期 名徽 字子期 春秋楚国 今湖北武汉汉阳 人 相传钟子期是一个戴斗笠 披蓑衣 背冲担 拿板斧的樵夫 伯牙 姓伯 名牙 春秋战国时代楚国郢y ng都 今湖北荆州 人 他虽为楚人 却任职晋国上大夫 且精通琴艺 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴 钟子期善听 善 擅长 鼓 弹 俞伯牙擅长弹琴 钟子期擅长听琴 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 鼓 弹 志 心里想 若 好像 伯牙弹琴的时候 心里想到高山 钟子期听了赞叹道 你弹得太好了 简直就像巍峨的泰山屹立在我面前 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮若江河 伯牙心里想要表达流水 钟子期就说 太好了 宛如奔腾不息的江河 霞光灼灼 伯牙鼓琴 志在 钟子期曰 善哉 芳草萋萋 清风徐徐明月皎皎芳草萋萋杨柳依依春雨潇潇白雪皑皑云雾蒙蒙霞光灼灼薄雾冥冥 伯牙鼓琴 志在 钟子期曰 善哉 志在 钟子期曰 善哉 伯牙所念 钟子期必得之 念 心里想 必 一定 得 知晓 知道 伯牙心里想的 钟子期一定也知道 这就是心灵相通 这就是以琴相吸 这就是心有灵犀 这就是 知音 啊 有一次 俞伯牙乘船沿江旅游 船行到一座高山旁时 突然下起了大雨 船停在山边避雨 伯牙耳听淅沥的雨声 眼望雨打江面的生动景象 琴兴大发 伯牙正弹到兴头上 突然感到琴弦上有异样的颤抖 这是琴师的心灵感应 说明附近有人在听琴 伯牙走出船外 果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人 伯牙把子期请到船上 两人互通了姓名 伯牙说 我为你弹一首曲子听好吗 子期立即表示洗耳恭听 伯牙即兴弹了一曲 高山 子期赞叹道 多么巍峨的高山啊 伯牙又弹了一曲 流水 子期称赞到 多么浩荡的江水啊 伯牙又佩服又激动 对子期说 这个世界上只有你才懂得我的心声 你真是我的知音啊 于是两个人结拜为生死之交 人生难得一知音 于是他们约好两年之后再相聚 到了约定的日子 伯牙满怀期望的来到江边 来到了与子期约定的地方 可是他左等右等等不到人 看到的却是子期冰冷的坟墓 此时此刻高山默默 流水不语 此时伯牙的心情怎样 子期死 伯牙谓世再无知音 乃破琴绝弦 终身不复鼓 子期死 伯牙谓世再无知音 乃破琴绝弦 终身不复鼓 谓 觉得 知音 理解自己心意 有共同语言的人 破琴 把琴摔碎 复 再 重新 子期死后 伯牙觉得世界上再也找不到知音了 于是 他把琴摔碎 终身不再弹琴了 忆昔去年春 江边曾会君 今日重来访 不见知音人 但见一抔土 惨然伤我心 伤心伤心复伤心 不忍泪珠纷 来欢去何苦 江畔起愁云 此曲终兮不复弹 三尺瑶琴为君死 伯牙 善 鼓琴 钟子期 善听 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮 若 泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮 若 江河 伯牙 所念 钟子期 必得之 子期死 伯牙 谓 世 再无知音 乃 破琴 绝弦 终身 不复鼓