此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2018-2019学年上学期高二年级期末考试历 史 注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第卷本卷共24个小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1（2019登封中学期末考试）董仲舒认为孔子撰春秋的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于A构建以血缘关系为基础的文化心理认同B形成了地方绝对效忠中央的制度C确立了以土地国有为基础的社会公有制D实现了以家天下为核心的集权机制2（2018北京101中学期末考试）下表是史书关于儒家学者的籍贯分布记载，据此能够得出的结论是齐鲁地区其他地区籍贯不明者史记儒林列传7179%1795%1026%汉书儒林传4560%4611%829%后汉书儒林列传3636%6364%A齐鲁地区儒学的衰落B儒家思想在各地传播C百家争鸣的局面出现D中央集权的空前强大3（2018内蒙古中学期末考试）战国时期思想家荀子说：“礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。”以上言论表明荀子A全面解释传统儒家礼治思想B已经形成君主专制的思想C继承发展传统儒家礼治思想D背离传统儒家礼治思想4（2018陕西白水中学质检）黄宗羲、顾炎武和王夫之是生活在明末清初的对后世有深远影响的伟大思想家，他们的思想主张与传统的儒家思想的关系是A是对传统儒家思想的批判继承B是对传统儒家思想的彻底否定C是对传统儒家思想的有力捍卫D是对传统儒家思想的总结捍卫5（2018福州中学期末考试）汉初统治者崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而后汉武帝强行罢黜百家，独兴儒学。这种思想政策的变化实际上反映出A汉武帝时期社会经济的发展B道学理论的缺陷和新儒学的博大精深C君主加强专制中央集权的需要D统治集团内部治国理念的分歧6（2018黑龙江大庆实验中学期末考试）董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒A发展了先秦时期的民本思想B借助神权思想来保护环境C强调了天与民众互动的作用D提高了儒家学说政治地位7（2018东营中学期末考试）达芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形-肌肉、骨头和筋-又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达芬奇A旨在进行实验科学研究B刻意表现奔放情感C探求对人体的理性认识D否定天主教神学理论8（2019四川成都摸底测试）受牛顿力学体系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约的主张；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学A客观上传播了资产阶级价值观B适应了西欧早期殖民扩张的需要C揭示了人类社会发展的规律D推动了西欧思想解放潮流的理性发展9（2018江苏盐城期末考试）公元前6世纪古希腊哲学家提出：“认识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生，所以因人而异，视个人的感觉官能而有所不同。任何超人性的真理，连同宗教的真理都是不存在的。”由此推断该哲学家A肯定人的尊严B否定神灵存在C强调理性至上D推崇绝对真理10（2018福建三明质检）伏尔泰认为：“在这个社会里，既无土地又无房屋的人难道也应该有选举权吗？当黎民被容许议论（国事）的时候，一切都将毁灭。”这表明伏尔泰A强调天赋人权B保留社会等级C主张精英政治D维护私有制11（2018河南周口期末考试）中世纪只有教士才有阅读（圣经的权利。到了16世纪中期，普通教民相信直接阅读圣经，有虔诚信仰，灵魂便可以得救。这表明A教皇放松了对教民的控制B信仰得救思想已深入人心C教民的宗教信仰发生改变D教民已有成为教士的权利12（2018百校联盟TOP20四月联考）意大利学者彼特拉克（1304年一1374年）认为：在上帝的创造物中，人占据最高地位，因而对上帝的认识达到一定程度就可以了，应该把人作为思考的对象。这说明他A具有反宗教的理性精神B注重对人的哲学化研究C开启了文艺复兴的先河D意欲使人摆脱神学束缚13（2018天津市部分区期末考试）1697年出版的历史批判辞典中，法国人皮埃尔培尔宣称：“任何个别教条，无论它是什么，无论它是否由圣经的权威所提出，或者有什么别的来源，只要它和对自然理解的清晰肯定的结论相冲突，就是错的。”其观点意在引导人们A辩证地分析历史B摆脱宗教信仰C理性地认识社会D研究自然科学14（原创题）据考证，伏羲女娲作为华夏的始祖在秦汉时期得到了普遍崇奉，这一信仰的影响也日益扩大。与之相关的神话传说不仅被文人当作创作的素材，也被普通民众用来保佑家人平安幸福。这一现象A束缚了百姓的思想生活B提升了人们的族群认同C促进了文学艺术的繁荣D传播了先秦的礼乐制度15（2018北京101中学期末考试）二重证据法是将“地下之新材料”与“纸上之材料”相互印证的一种研究方法。以下相关史料的比对研究，最符合“二重证据法”的是A蒋庄遗址与回忆蒋庄遗址的发掘B汉代画像砖上的黄帝像与远古炎黄传说C二里头遗址与二里头“宫殿”复原图D殷墟甲骨卜辞与史记殷本纪16（2018福州中学期末考试）康熙年间，我国开展全国性的地图三角测量绘制皇舆全图时，吸取了欧洲制图优点，实测并采用经纬图法比例，而且还采用了地图投影方法。由此可知A“中学为体，西学为用”B西学东渐影响中国传统科技C清代中国已经远落后于西方D康熙年间尚未实行闭关锁国17（2018高考题及模拟题汇编）明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时A学术文化水平迅速提升B士人的地位显著提高C经世致用思想影响广泛D崇尚文化的氛围浓厚18（2018湖南师大附中期末考试）下表中1876年、2010年中美世界博览会展品的变化表明时间国家代表性展品1876正中国丝绸、茶叶、银器、雕花瓷器、景泰瓷器等美国大功率发电机、电动机、电话、留声机等2010年中国载人航天技术、可食用环保包装材料、多媒体信息技术等美国将日光转化为电力：屋顶花园、再生竹制成的地板等A中国国际地位有较大提升B中国传统手工业日渐凋零C环境保护引起更多关注D两国产业结构逐渐趋同19（2018云南玉溪一中期末考试）16世纪布鲁诺因支持和宣传哥白尼的日心说而被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。而达尔文在19世纪中期相继发表物种起源人类的由来，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于A进化论已被人们广泛认同 B教会实行宗教宽容政策C英国的学术氛围更加宽松 D教会权威已经逐渐丧失20（2018河北邢台第八中学期末考试）著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出A维新思想成为社会思潮主流B思想文化向现代形态转变的要求C传统艺术的衰落是必然趋势D弘扬国粹以增强民族精神的理想21（2018伊宁中学期末考试）1920年，一些人撰文批评工读互助等社会改良活动，认为“零零碎碎的救济”“无补大局”，主张对社会进行“根本改造”，走进工厂，深入工人群众。这表明当时A民主与科学观念广泛传播B实业救国运动如火如荼C马克思主义影响日益增强D批判传统礼教成为共识22（2018四川成都航天中学期末考试）1961年，教育部开始调整北京等地区的高等学校，采取定（发展规模）、缩（缩小发展规模）、并（与他校合并）、迁（迁离北京）、放（下放地方领导）、停（撤销停办）的方法。这一政策旨在A摆脱计划管理体制对教育的影响B适应国家工业化发展的需要C缓解教育规模与经济发展的矛盾D促进高校学科建设均衡发展23（2018宁阳中学期末考试）19纪中叶，随着工业革命的发展，西方社会的各种矛盾日趋尖锐。某文学流派的作品真实再现了当时的社会现实，并对当时的社会矛盾和弊端迸行了深入剖析和强烈批判。该文学流派是A古典主义B浪漫主义C批判现实主义D现代主义24（2019四川成都摸底测试）19世纪，英国以营利为目的的流行书籍和报纸大量增加，音乐会成为最流行的休闲方式之一，一些音乐厅老板扩大经营范围和场地规模，聘请专业的演出人员，面向广大平民进行收费演出。这反映出当时英国A理性休闲方式逐步兴起B大众艺术修养的普遍提高C政府高度重视社会事业D休闲活动呈现商业化特征第II卷本卷包括25、26、27三个大题，共计52分，考生根据每个题目的要求在答题纸上作答。25（2018安徽中学期末考试）阅读下列材料，完成下列要求。（22分）材料一 广方言馆、同文馆虽罗致英才，聘请教习，要亦不过只学语言文字，若夫天文、舆地、算学、化学直不过粗习皮毛而已。他如水师武备学堂，仅设于通商口岸，为数无多；且皆未能悉照西洋认真学习，良以上不重之故，下亦不好。世家子弟皆不屑就，恒招募窭人子下及舆台贱役之子弟入充学生。况督理非人，教习充数，专精研习曾无一人，何得有杰出之士，成非常之才耶？郑观应盛世危言西学材料二 同文馆初开，“阁束六经，吐弃群籍”，但随后开办的一些技术学堂增设经学等中学课程。尤其是甲午战争前后，电报、医学、医学、铁路、矿务等技术学堂相继创办，开始贯彻中体西用思想。如两广电报学堂规定，学生除学习西学外，兼课四书五经，以知礼义。起初，无论新式学堂还是书院，课程中的经学、经史等名目，不过是相对西学而提出的中学“代表”，分科观念比较模糊。甲午战后出现的普通学堂，中西学课程的种类大幅度增加，西学课程增加了政治、伦理等科目，中学课程增加了掌故、史地、通鉴、律法等门类。1898年，张之洞的劝学篇为应对新学而中学课程过于繁难的状况，提出以易简之策救中学，分中学为经学、史学、诸子、词章、理学等科。1902-1903年，注重国民教育与实业教育的新学制和统一学堂系统设立，同时各省督抚纷纷奏请分三科递减科举，1905年，袁世凯、张之洞、端方奏请立停科举，专办学堂。学堂