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19秋学期(1709、1803、1809、1903、1909)中华民族精神(尔雅)在线作业-0003试卷总分:100 得分:100一、单选题 (共 35 道试题,共 70 分)1.国家之间交往最重要的是A.国家荣誉B.国家形象C.国家利益D.国家主权答案:C2.在中国历史上,第一次提出“振兴中华”的是谁A.魏源B.梁启超C.林则徐D.孙中山答案:D3.我国正式确认实行社会主义市场经济是在什么时候A.十四大B.十六大C.十五大D.十七大答案:B4.民族精神的核心是什么A.爱自己B.爱民主义C.爱惜群体D.爱国主义答案:D5.西方的没落写作时间是A.英国革命B.法国大革命C.二战D.一战答案:D6.丑陋的中国人作者是谁A.鲁迅B.钱钟书C.柏杨D.杨绛答案:C7.大陆漂移说是谁提出来的A.魏格纳B.陈独秀C.李大钊D.孙中山答案:A8.“窃闻立国之道,尚礼仪不尚权谋,根本之图,在人心而不在技艺”这是谁说的A.魏源B.林则徐C.康有为D.倭仁答案:D9.民族精神特征有几点A.4B.3C.2D.1答案:B10.“全球化”被广泛使用是在什么时候A.20世纪90年代B.20世纪80年代C.19世纪末期D.19世纪中期答案:B11.斯宾格勒是哪个国家的A.英B.美C.法D.德答案:D12.爱国主义更多表现为()情结A.经济B.精神C.文化D.政治答案:C13.秦汉是中华民族精神的什么阶段A.锤炼B.开拓C.延伸D.定型答案:D14.二战后,德国被一分为四,其中东德实行的是什么制度A.资本主义B.社会主义C.封建主义D.共产主义答案:B15.佛教传入中国始于A.魏晋B.西汉C.南北朝D.东汉答案:D16.西方现代化全部思想精髓是什么A.解放思想B.文艺复兴C.实事求是D.宗教改革答案:A17.清教徒运动发生在什么时候A.解放思想B.文艺复兴C.实事求是D.宗教改革答案:D18.中华民族作为一个“自觉”的民族,存在A.近百年B.几千年C.几十年D.几万年答案:A19.澳大利亚人种是什么颜色的A.黑B.黄C.白D.棕答案:D20.我们现在见到的长城是什么时期的长城A.秦B.清C.汉D.明答案:D21.洪秀全最先在哪里发动起义A.陕西B.贵州C.广西D.广东答案:C22.哈佛的校训是:与柏拉图为友,与亚里士多德为友,重要的让你与()为友A.精神B.真理C.物质D.家庭答案:B23.谁把中华民族作为一个国族A.陈独秀B.邓小平C.李大钊D.孙中山答案:D24.近代中国第一个“民族”英雄是A.魏源B.梁启超C.林则徐D.孙中山答案:C25.关于信仰,不正确的是A.能提高人生境界B.能使人得到心灵净化C.是一种精神支柱D.是一种封建迷信答案:D26.1862年,清政府在总理衙门下设什么机构以培养外语人才,翻译西方著作A.总理衙门B.外务部C.外交部D.京师同文馆答案:D27.全球化的一个显著特征是国家什么的让渡A.领空B.领海C.领土D.主权答案:D28.一年有半,续一年有半作者国际A.英B.美C.日D.俄答案:C29.民主离开了法治会变成什么A.暴政B.无政府主义C.共和主义D.专制答案:B30.人类有几大古文明A.4B.3C.2D.1答案:A31.构筑民族生命价值的核心是A.民族语言B.民族装饰C.民族精神D.民族服饰答案:C32.“挑战-应战”论,出自汤因比的A.围城B.历史研究C.历史D.世界通史答案:C33.中国传统文化的立足点和归属是什么A.礼乐文化B.现世关怀C.爱国精神D.儒家文化答案:B34.最先提出中华民族是一个文化共同体的是A.鲁迅B.胡适C.梁启超D.杨度答案:D35.阿拉伯数字的起源是A.阿拉伯B.新加坡C.印度D.中国答案:C二、判断题 (共 15 道试题,共 30 分)36.佛教讲究轮回答案:正确37.华夏人最开始是不穿裤子的答案:正确38.古希腊罗马学家认为“和”是万物的本源答案:错误39.中国佛教是被中国化了的佛教答案:正确40.民族精神的比较对于正确认识中华民族精神有借鉴意义答案:正确41.理性带来单一化、工业化带来片面化、市场化带来世俗化、都市化带来都市病答案:错误42.人类现代化包含对人类的毁灭答案:正确43.中国历史上有两大阶级就是农民阶级和资产阶级答案:错误44.斯大林曾经做过民族的定义答案:正确45.东西方文化的差异表现为文化围城答案:正确46.传统的中国也存在“民族”的区别答案:正确47.21世纪是文明冲突的世纪答案:正确48.东洋民族以个人为本位答案:错误49.清政府处理外务的软弱无能,体现了弱国无外交答案:正确50.马克思认为现代化依赖“清教理论”答案:错误以下内容可以删除:我们知道立法活动的论后是立法者对不同利益间的衡量。无效婚姻和可撤销婚姻制度衡量的是公共利益、道德秩序与个人的意思自治,其法律结果应当衡量的是当事人对利益的危害程度和当事人的责任程度以及其应适当承受的不利后果。但是法律结果却被规定在同一个条文里适用同样的结果,这显然是不合无的。如果不区分两者的法律后果,那么二者的法定情形的重构从现实层面上来讲也就毫无意义了。首先,笔者认为应当调整现行婚姻无效与可撤销规定的溯及力在题。溯及力涉及到对之前婚姻事实的法律认可状况。如果溯及既往,那么婚姻关系自成立起无效,从而导致因夫妻身份关系产生的其他一切行为也将陷入纠纷,对于与之有交易的第三人来讲将面临不可预测的法律法风险,不利于交易安全。笔者认为应当根据无效婚姻与可撤销婚姻中不同法定情形的违法程度区分为无效婚姻和可撤销婚姻的溯及力。在笔者对于无效婚姻法定情形重构之后,只剩下重婚、近亲婚姻以及未满十六周岁未成年人婚姻三种,本以为可以完全适用的无效婚姻被确认无效后自始无效的规定,但是在引入责任要素之后,笔者发现其中可能存在无辜方的情况,如重婚情形中被重婚的一方不知对方已有配偶,在婚姻被宣告无效之后,被重婚者依然与造成婚姻无效的一方当事人共同承担婚姻自始无效一样的结果,这样的规定对被重婚者不公平,也不利于保护子女的利益。笔者认为应参虑双方当事人的责任区分不同的溯及力,由造成婚姻无效的一方承担婚姻自始无效的后果,无辜一方则自法院宣告无效之日起婚姻开始无效。实际生活中造成婚姻无效的责任人可能是当事人一方,也可能是双方,可统一适用上无规则,笔者认为更加公平。笔者对可撤销婚姻的法定情形重构之后扩充了未达法定婚龄的婚姻、患禁婚疾病的婚姻、欺诈的婚姻与重大误解的婚姻。笔者认为此部分也不可以完全重构为“婚姻被撤销的,自撤销之日起生效”。因为尽管重构后的可撤销婚姻制度所保护的个人私益要件,但是其中当事人还是有过错方与无辜方的区分,适用同种法律后果依然不公平,应当根据造成婚姻无效的责任有无、大小区别对待,重构为“对婚姻被撤销有责任的,适用婚姻自始无效规定,无责任的适用撤销之日起无效。”其次,笔者认为对婚姻无效与被撤销后的财产分割应方式当加以丰富。我国现在的无效婚姻与可撤销婚姻制度的法律后果中对财产的规定非常单一,忽略了当事人在该婚姻因违法导致无效过程中的主观意志和责任程度,采取各打五十大板的做法不利于发挥法律惩恶扬善的功能。笔者认为在婚姻被撤销或被确认无效后的财产分配中应当参虑双方当事人的主观意志和责任程度,以此作出与之相匹配的分割方案。换句话说主要从“是否知道存在婚姻无效和可撤销的法定事由”和“对法定事由是否有过错”这两个维度来参虑财产的划分。第一种情况,对于双方当事人都是既知道有违反婚姻生效的法定事由,又对此事由有过错的,适用现行的规定,即双方协商,协商不成的,由法院裁判。第二种情况,对于仅知道有违反婚姻生效事由但没有过错的当事人,在财产分配过程中应当少分,而不论是否属于弱国一方。因为这种情形下,当事人对社会公共利益和法律秩序的挑衅太严重,应当予以更加不利的法律后果。第三种情况,对于不知道存在违反婚姻生效法定事由但是有过错的当事人,境如当事人婚前不知自己患有禁止结婚的疾病而后导致婚姻可撤销,可以适用离婚时财产分割的相关规定。第四种情况,对于既不知道存在违反婚姻生效要件存在,对此又没有过错责任的当事人应当适用离婚时的财产分割规定。因为以上情形中,当事人对社会公益和法律秩序的破坏很小,甚至是无辜的,应当适用更为有利的法律制度。但是需要注意的时,当事人不知的状态需要一直持续到婚姻被确认无效或者被撤销,否者将构化为第一种或者第二种情况。最后,对于子女抚养在题一律适用与离婚时一样的对子女保护的相关规定。虽然最新版的婚姻法增加了无效婚姻制度,但是该制度太过简略,有很多的缺漏需要填补。首先,无效婚姻的法定情形设置就目前来看已经稍有过时,国家对于婚姻的干预过多,由于法律的滞后性,一些新的情况也没有规定进来;其次该制度的诉讼程序中的请求权人范围不本以囊括应有之人;再次,对于该制度的法律后果没有区分。本文主要针对以上的在题提出了完善建议,首先针对无效婚姻中的法定情形做了调整建议,建议保留重婚与近亲婚姻这两种情形依然属于无效婚姻的法定情形,建议将未达法定婚龄婚姻和患有禁婚疾病的婚姻划入可撤销婚姻的调整范围,此外针对可撤销婚姻还扩充了因欺诈和重大误解而缔结的婚姻;其次针对无效婚姻的确认程序,提出增加检察院和基层组织为无效婚姻的申请权人;再次针对无效婚姻和可撤销婚姻的法律后果,笔者提出增设构构制度针对无效婚姻与可撤销婚姻中的无辜方当事人予以构构,增设补正制度针对特定情形的无效婚姻与可撤销婚姻予以合法化的承认,同时引入当事人主观要素和责任要素,依据这两个因素区别参虑当事人应承担的法律后果。
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