山东省德州市高三上学期阶段性检测（12月）历史试题 Word版含答案 历史试题 2016.12.15一、选择题：（共24小题 每小题2分 满分48分）1春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”于是积极组织灭火。这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是()A B C D2据史记载：一日，魏太子下车，向一位新贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了()A士人为诸侯国所重用B士人轻视功名利禄 C诸侯国内部等级森严D忠君思想已经形成3秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时()A养子亲子权利相同 B血缘亲情逐渐淡化C宗族利益受到保护 D儒家伦理得到强化4明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出()A宗族观念受到人口流动的冲击 B宗族成为社会等级的表现形式C理学成为维系宗族的思想基础 D先秦时期的宗法制度得以重建5黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（）A天下兴亡，匹夫有责 B民为邦本 C天下为公 D民贵君轻6在一张地图上，出现了“欧逻巴”、“亚细亚”、“地中海”、“大西洋”、“尼罗河”等汉字地名，“大地是球形的”这一观念被引入了中国。这张地图的绘制者是()A沈括 B马可波罗 C利玛窦 D徐光启7.明朝宋应星天工开物记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸()生产遍布全国各地 降低了生产成本 制造工艺更加复杂 扩大了原料来源A B C D 8表2中的日文写法主要仿自中国某种书法字体，唐代擅长这一书体的书法家是()A王羲之 B颜真卿 C柳公权 D怀素 9明清时期的山水画和19世纪中期的英国风景画，通常都以自然风景为主要描绘内容。下列表述正确的是()A中西文化交流使两国的绘画风格相互交融 B相似的社会环境使两国绘画主题趋于一致C明清山水画是商品经济发展在艺术上的反映 D英国风景画的出现是工业革命影响的结果10东晋南朝诗人的作品在唐代成为模仿的对象。下列唐代诗人中，与东晋陶渊明诗歌风格相近的是()A陈子昂 B岑参 C王维 D李白11.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是()A. 重视道德的意义 B. 肯定人的价值C. 强调知识的作用 D. 推崇君主权威12伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要()A抨击愚昧B倡导平等 C讽刺贪淫 D推崇人性13宗教改革时出现的新教，英文为Protestantism，直译“抗议宗”。这里的 “抗议” 是指()A抗议圣经的权威 B抗议国王的权威C抗议天主教会的权威 D抗议贵族的权威14“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？()A卢梭B伏尔泰 C孟德斯鸠D康德1518世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响？()A伏尔泰B杰弗逊 C圣西门D卢梭16达尔文物种起源一出版，英国社会学家斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义。他认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。只有这样，人类社会才能进步。这种观点()A正确。社会科学可以借鉴自然科学理论 B错误。社会科学不可以借鉴自然科学理论C正确。自然科学理论可以移植到社会科学领域D错误。自然科学理论不可以移植到社会科学领域17“它站起来反对18世纪的古典主义、启蒙思想、理性思想以及这些领域内的秩序”，强调“对自然之爱、上帝精神存在和感情力量之间的联系”。最符合上述创作倾向的作品是()A巴黎圣母院 B人间喜剧C母亲 D老人与海18彼得李伯庚在欧洲文化史中说：“莫扎特(17561791)的乐曲听众往往只是挤满一个客厅，而贝多芬的交响乐则是为音乐厅的上千听众而创作的。”导致这一变化的原因是()A共和制度的确立 B封建等级观念被削弱C普通工人生活水平的提高 D民主平等思想开始传播1919001901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时()A革命派尚未开展救亡运动 B上海的社会风气相对保守C废除帝制成为社会的共识 D改良仍然是社会主流思潮20史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是()A反抗封建专制与建立君主立宪的统一 B批判传统与全面引进西方文化的统一C发展资本主义与建立民主共和的统一 D反抗西方侵略与学习西方文化的统一21宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读圣经，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出()A加强了教皇的宗教权威 B巩固了民众的宗教信仰C摧毁了教会的思想专制 D扩大了基督教会的影响2215至16世纪发生的一系列重大变化，如君主专制的建立、文艺复兴运动的发展和宗教改革的兴起等显示了()A资本主义制度的确立 B西欧社会的转型C国际政治体系的初建 D整体世界的形成23长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（）A反对儒家的正统思想 B倡导只为下下人说C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度24“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” 此段文字出自()A孟子 B庄子 C韩非子 D道德经二、非选择题（25题25分 26题12分 27题15分）25.（25分）阅读材料，回答下列问题。材料一 晚明商业化的浪潮，导致社会上出现了“弃农就贾”与“弃儒就贾”之风。在这种社会变动的背景下，传统的儒家伦理与商人精神之间产生了很大的冲突。社会上对儒家传统中的“五常”仁、义、礼、智、信的质疑逐渐增多。但在质疑中，部分商人对“智”和“信”却予以充分肯定。这一观念变革体现的是，通过对传统儒家伦理的创造性转化，商人开始建立起属于自己的新的伦理。 摘编自陈宝良明代的致富论兼论儒家伦理与商人精神材料二 西方思想家马克斯韦伯在新教伦理与资本主义精神一书中写道：中世纪的宗教制度不能满足人们的宗教和道德需要，因而出现了一个道德真空。而新家伦理正好适应历史的要求，填补了这一真空，从而解除了人们适应市场以追求谋利时的心理障碍，促进了近代资本主义精神的兴起和发展。他提供证据如下： 加尔文教派认为，所有的工作都是神圣的，都是在光耀上帝。该教派的牧师强调，财富的聚集只要来自勤奋劳动就是许可的，合法盈利的机会是上帝显示给其“选民”的应召机遇。加尔文教派主张“内在禁欲主义”生活观，反对听任本能地追求生活享受。他们还主张新教徒唯有在信仰领域不和异教徒相处，而在其他交往方面则持诚实公正的态度。 摘编自杨春学近代资本主义精神与新教伦理的关系韦伯命题的历史评论（1）根据材料，分别概括中国商人伦理与西方新教伦理的内涵。（12分）（2）根据材料并结合所学知识，分别说明中国商人伦理与西方新家伦理产生的社会背景及共同影响。（13分）26.（12分）阅读材料，完成下列要求。 材料 某历史研究小组从图书馆查阅了一套外国历史名人传，从中摘抄了涉及以下人物的部分内同容：英国维多利亚女王；普罗塔哥拉；德皇威廉一世；马克思；马丁路德；列宁；薄伽丘；美国总统杰弗逊；巴黎公社委员鲍狄埃。假如你参与此研究小组，请从上述人物中至少选取三人构成一个主题并自拟一个题目，结合相关史实进行解读。（12分）。答题步骤：1.挑选三个人物（2分） 2. 根据三个人物拟一个相关题目（2分）3.结合史实论证（8分）27.（15分）阅读材料，回答下列问题。材料一 秦汉时期，官营手工业中就存在使用大量人身不自由的工匠的现象，这些工匠被称为“官户奴婢”。大唐六典规定：“工巧业作子弟，一入工匠后，不得别入诸色。”元文类卷四十二经世大典序录诸匠 载：“国家初定中夏，制作有程。凡鸠天下之工，聚之京师，分类置局，以考其程度，而给之食，复其户，使得以专于其艺。“ 据匠籍匠籍制度等整理材料二 明代名隶官籍的民匠中，班匠（定期到官府服役者）百二十三万，占工匠总数的百分之八十，其余为坐匠。1485年，工部奏准，轮班匠可以以银代役。1562年起，轮班匠一律征银，政府则以银雇工。1645年，顺治帝“免直省（直隶）京班匠，并除其匠籍“。康熙以后，废除了匠籍。 据中国史纲要中国古代史等整理（1）据材料一概括秦汉至元朝工匠管理的特点。结合所学知识分析采取这种管理方式的原因。（6分）（2）材料二与材料一相比，工匠管理方式发生了哪些变化？这些变化体现出怎样的社会发展趋势？（9分）