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2016 年江苏省苏州市工业园区中考语文二模试卷一、1根据拼音写汉字。安 xing tu协 yo无消息 力挽狂 ln。2找出下列句子中的错别字并改正。看着拥挤的人群,我的心情越来越焦燥,本来不满的情绪,也越想发泻出来。于是乎,我疯狂地跑向山顶,想要脱离这个纷嚣的世界。她把四叶草固定在卧室的墙上,以此作为自己最大的动力,但竞选的结果还是不理想,仅管发挥很出色,但在强手面前仍然略逊一酬。班长没有选上,只捞到一个课代表。错别字 改 正 3古诗文默写,并写出相应的作家、篇名。,思而不学则殆。 (论语 )一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,。 (晏殊浣溪沙 ),恨别鸟惊心。 (杜甫 ),直挂云帆济沧海。 (李白行路难 )人生自古谁无死,。 ( 过零丁洋 )浩荡离愁白日斜,。 (龚自珍己亥杂诗 ),到乡翻似烂柯人。 (刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠 )从今若许闲乘月,。 (陆游游山西村 )4下列有关名著内容的表述,不正确的两项是()A 水浒传中阮氏三兄弟活不下去了,积极参与劫取生辰纲的行动,后来上了梁山;鲁智深本是军官,因为疾恶如仇,好打抱不平,与官府矛盾越来越深,被迫落草B石猴从石头里迸出来之后,因帮众猴寻到了水帘洞作为安身之处,被众猴推举为“千岁大王” ,后来因大闹天庭和地府,被如来压在五行山下,等唐僧路过,保唐僧西天取经,唐僧给他取了个法名叫“孙悟空”C 格列佛游记中,小人国用比赛绳技的方法来选拔官员,第一名赏给蓝丝线,第二名赏给红丝线,第三名赏给绿丝线D 阿长与(山海经) 中,被 “我”称作“最为心爱的宝书” 山海经 ,是没有多少文化的阿长给“我” 买的E孙悟空和铁扇公主、牛魔王斗智斗勇,在众神的帮助下,取得芭蕉扇,师徒顺利通过了火焰山5 “他不但活泼而诙谐,单是那浑身雪白这一点,在红红绿绿中就有“ 鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就都有些紧张,而且高兴起来了。”“黑脸、黑衣,谁也不爱看。在 阴死间里也有的,胸口靠着墙壁,阴森森地站着;那才真真是 碰壁 。 ”这段文字里的两个人物是无常中和 ?人们对他们的态度是。6读下面的小故事,用自己的话说说这个故事的寓意是什么?五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活,突然间下起雨来,可是他们只带了一块雨披。爸爸将雨披给了妈妈,妈妈给了哥哥,哥哥又给了汉克。汉克问道:“为什么爸爸给了妈妈,妈妈给了哥哥,哥哥又给了我呢?”爸爸回答道: “因为爸爸比妈妈强大,妈妈比哥哥强大,哥哥又比你强大呀。我们都会保护比较弱小的人。 ”汉克左右看了看,跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面。二、7阅读龟虽寿 ,完成下列各题。龟虽寿曹操神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天。养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。 (1)下列和龟虽寿体裁相同的一项是A 渔家傲 塞下秋来风景异 (范仲淹) B 望岳 (杜甫)C 天净沙 秋思 (马致远) D 迢迢牵牛星 (古诗十九首 )(2)下列句子中与“老骥伏枥,志在千里。 ”所采用的写作手法一致的是A关关雎鸠,在河之洲 B持节云中,何日遣冯唐C我寄愁心与明月,随君直到夜郎西 D峰峦如聚,波涛如怒(3)诗中的“烈士” 指什么?这首诗表达了作者怎样的思想情感?。8阅读下面文字,完成下列各题。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。(节选自诸葛亮出师表 )(1)下列句子中,加点词的意义相同的一组是A、先帝不以臣卑鄙肉食者鄙,未能远谋B、不求闻达于诸侯 闻寡人之耳者C、咨臣以当世之事 不以物喜,不以已悲D、由是感激 斯是陋室 惟吾德馨(2)说说诸葛亮回顾往事的用意有哪些?9阅读下面一则文言短文,完成下列各题。项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视无可置者。又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修葺(q 修补) ,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯(shn 栏杆) ,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声; 而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。(选自归有光项脊轩志 )(1)用现代汉语翻译下列句子每移案,顾视无可置者。 以当南日,日影反照,室始洞然。(2)项脊轩这个狭小的房间,经过作者的修整以后,变得宜居,作者满心欢喜,除了不再漏水之外,它还具有了哪些特点?请用自己的语言简要概括。10阅读下文,完成下列各题。尊重生命周国平尊重生命的价值,包括尊重自己的生命和尊重别人的生命。我认为一个人首先要尊重自己的生命,如果你不懂得尊重自己的生命,实际上你就不可能懂得尊重别人的生命。从尊重自己的生命来说,一个是要珍惜生命,养成健康的生活方式,不做损害生命的事,比如吸毒、纵欲、过劳等。珍惜生命这个道理似乎很简单,其实真正做到并不容易。我们对于拥有生命这件事情实在是太习惯了,而习惯了的东西我们往往是不知珍惜的。可能我们平时会做很多损害自己生命的事情,但是直到最后恶果暴露出来的时候,我们才追悔莫及。很多科学家、企业家英年早逝,往往是因为过于疲劳,如果他们早知道是这个结果,就一定会有所节制。人生有很多可欲的价值,比如成功、财富等等,追求这些东西无可非议,但是应当记住,你的生命比那些东西重要得多,没有了生命,那些东西都是空的。实际上我们很容易忘记,我自己也是这样,一忙起来就不要命,仔细想想是很不理智的。另一个是要享受生命。我最反对禁欲主义,在我看来,凡是自然赋予人的欲望都是无罪的,都有权利得到满足。但是,享受生命不应该停留在满足生理性的欲望,这个层次还太低。我们应当经常倾听一下自己的生命在说什么,它的真正的需要是什么,怎样的状态才是它感到最舒服的状态。在我们这个时代,一个常见的现象是,人们纷纷把生命都用于追求物质的东西,然后又来消费这些物质的东西,总之,把生命完全用来满足物欲。我始终认为,这其实是在使用生命,甚至是在糟蹋生命,决不是在真正享受生命。这里面有一个很大的误解,就是把物欲等同于生命欲望。事实上,物欲是社会刺激起来的,决不是生命本身的需要。许多希腊哲人都指出一点,就是生命对物的需要其实是十分有限的,中国道家也强调“全性保真” , “不失性命之情”, “不以物累形”,这些哲人是生命真正的知音,他们的话值得我们好好想一想。怎样才是尊重自己的生命,我觉得不但要珍惜生命,享受生命,最重要的是要对自己的生命负责。人生有很多责任,你要对很多东西负责。作为一个家庭的成员,子女要对父母负责任,父母要对子女负责任,作为社会的成员,每个人都要对社会负责任。但我觉得最根本的责任是一个人要对自己的人生负责任。你想想看,一个人只有一次人生,如果你死了,没有任何人能够代替你再活一次,如果你的一生虚度了,没有任何人能真正安慰你,那时候说什么都没有用了。你对自己的人生的责任,没有任何人能替你分担。所以,每个人都应该对自己的人生有最严肃的责任心,它实际上是一个人在世界上其他一切责任心的根源。你对自己的人生不负责,怎么过都无所谓,如果你抱这样的态度的话,这样一个人会对其他的事真正负起责任吗?自己怎么活都无所谓,这样的人怎么可能对别人的事情认真呢?相反,如果你对自己的人生有强烈的责任心,那么,你对你该做什么事、不该做什么事一定会有严肃的考虑,对于你认为应该做的事情,你就一定会负起责任,当然,如果你觉得不该做,做那些事对你的人生没有意义,甚至有反面的意义,你也就会明确地拒绝。所以我认为,对自己的人生负责任,这是对自己生命的最大尊重。(1)文中第段加点的词语“似乎”和“实在”可以互换位置吗?为什么?(2)请分析文中第段“这些哲人是生命真正的知音 ”这句话的含义。(3)文中第段主要运用了什么论证方法?有什么作用?11阅读下面的文章,完成下列各题。乡下人的风趣聂绀弩 抗战前一年,我同一个朋友到 S 省的某处去,碰到一个非常有趣的乡下人,谈过一些非常奇怪的话。要不是亲耳听见,决不会相信有那样的人,谈那样的话的。我们是在离大路不远的一个池塘边碰见他的,他正在一个人车水。起初,我们是向他问路,看见他谈话的样子有趣,就爽兴在那儿歇脚,和他攀谈起来。他起初也不大多讲话,后来看见我们不想走,或者也觉得很有趣,也就随便谈起来了。“客人, ”他问, “你们从什么地方来的?”“南京。 ”我答。“从南京?” 他发出像被蛇咬了一口似的声音, “你们从南京?你们是官呗?”“不是!”我看他似乎不喜欢官,连忙补充:“我们是做小生意的。 ”我们本不是官,但也不是做生意的;怕他不懂得什么叫做写文章,只好撒个并无恶意的谎。“怎么?南京也有做小生意的?人家讲那里尽是官啊?”我们给他解释,说南京有做生意的,做手艺的,赶零工的但他似乎不大理睬。“你们看见过官?”“当然看见过。 ”“很大很大的官都看见过?”他用两手向两边张开,像围一棵合抱不交的大树似地比拟,仿佛说:这么大!这么大!“那一定是很好看的呗。听说官都胖得很,重得很,越大的就越胖,胖得走都走不动,要人抬,顶大的官要上百的人抬!怎会不胖呢?他们吃得好呵!听说王爷侯爷们的金銮宝殿上,左边是炸油条的,右边是炕烧饼的。他们一下子到这边吃根油条,一下子又到那边吃个烧饼,滚烫的,一个铜子也用不着花!”“哈哈! ”我和朋友都不等他说完,就忍不住大笑起来。想不到的趣话呀!但我不知道他是真那样相信呢,还是故意装疯卖傻,逗我们好玩?乡下人也有乡下人的风趣,逗起城里人来,也不下城里人之逗乡下人的。“他们天天杀人呗?” 他看见他的话引得我们乐了,分外得意,自己也含着傻笑另外起头说。“不! ”朋友说, “杀人是有季候的,总是秋天。 ”朋友大概也要逗他了,故意把过去了的“秋后处决” 的话拿出来说。这句话却引起了他的更离奇的趣话:“他们讨小也要等到秋天?”“杀人跟讨小有什么关系呢?”我不懂,朋友也不懂。“噫! ”他诧异, “住在南京还不晓得?不是把人杀了,把人的老婆娶过去做小么?咱们就为这,死也不敢到那里去!”“完全谣言!” 我说。朋友也附和。“谣言?咱们问你,他们是不是都有小?”“也有没有的。 ”“有的有多少呢?”“一个两个。还能有多少呢?”“别哄咱们,咱们什么都知道,几百上千的都有,如果不是杀人,占人家的老婆,那么多的小从哪里来呢?”“不对! ”我说, “杀人是杀人,讨小是讨小。讨小是用合法的手续从别处娶来的,并非占的被杀掉了的犯人的老婆。 ”“谁会相信呢?天生一个男的,就配上一个女的。要不杀掉一些男的,怎有那么多女的不肯嫁给人家做老婆,倒肯嫁给人家做三大小,四大小,百大小,千大小呢?”就是这样的一些怪话,几乎把我们的肚子都笑破了。无论怎样给他解说,他都一点也不相信;后来把他的话重复给别人听,别人也不相信这回事是真的;除了以为他是开玩笑。但在当时,虽然有时也笑笑,他的样子确是一本正经的,莫非我们真的倒被他骗过了?他的样子有五十来岁,总不会傻到说那样的孩子话吧? 无论他是真那样相信,还是故意那么说;无论他说的话跟事实有多么远;后来我想,他对于官的看法,倒是非常本质的。对于官,比起一个乡下人来,我们实在看得太多,知道得太多,大概就因为太多吧,反而被一些现象所迷惑住了。如果仔细想想,不但只像他说的那样,即使有人更夸张,说官(大官)是以
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