北京天梯志鸿教育科技有限责任公司大庆实验中学 20092010 学年度上学期期中考试高二年级语文试题出题人：徐卫华说明：1本试卷分第卷和第 卷两部分。 试卷分数 150 分，考试时间 150 分钟。2答卷前，请考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡上，用 2B 铅笔把考号对应的数字涂黑，并认真核对考号，防止出错，影响成绩。3第卷答案必须用 2B 铅笔填涂在答题卡上，在其他位置作答一律无效。每小 题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。4第卷的答案必须写在答题 卡的答题区域内，在答 题区域外作答一律无效，擅自改动题号的一律无效，擅自调整题 目次序的一律无效。第卷（共 30 分）一、(12 分)1下列各组词语中加点的字读音完全相同的一组是（ ） A劲敌 茎叶 不胫而走 曲径通幽 B迷惑 霍乱 豁然开朗 祸起萧墙 C峭拔 讥诮 翘首以待 七窍生烟 D孝悌 剔除 醍醐灌顶 风流倜傥 2下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A许多农民巧妙地将服装厂剪裁后废弃的 “下脚料”做成帘子，当作蔬菜大棚的“棉被” ，这真是一念之差，变废为宝。B “神舟”一号实验飞船的准确着陆，意味着中国人 “摘星揽月”已为期不远了。C真不愧为世界冠军，博尔特一出马就轻松地拿下了北京奥运会 110 米栏头名，他铩羽而归，好不高兴。D司机急于赶路，不走公路，另辟蹊径，沿着江边小道行驶，不料驾驶失控，出了车祸。3下列句子中，没有语病的一句是（ ）A在平凡的世界中，路遥把黄土高原古朴的道德风尚、生活习俗都真实而细腻地刻绘出来，构成一幅中国 20 世纪 70 年代中期至 80 年代中期农村生活画卷。B参加这项比赛的选手平均年龄 19 岁，平均身高 1.68 米，平均文化程度大专以上。C由于青少年心智尚未成熟，好奇心又强，对事物缺乏分辨力，容易被大众媒介中的不良信息诱导，从而产生思想上、行为上的偏差。D最近的三次全球经济衰退，无一不是石油价格猛涨的结果造成的。4填入横线处最恰当的句子是( ) _巍峨挺秀的秦岭消没在浊雾里，田堪层迭的南塬，模糊了，美丽如锦的渭河平原也骤然变得丑陋而苍老。 A夜幕下垂，远山渐渐隐没了，田野像死一般寂静。B在夕阳的辉映下，满天彩云飘动。 C天气阴沉，满天是厚厚的，低低的，灰黄色的浊云。 D北风呜呜地叫着，枯草落叶满天飞扬，树枝都变成光胳膊了。二、(9 分)阅读下面的文字，完成 57 题。 现在不断有人提问，为什么在我 们这个堪称伟大的时代里却出不了 伟大的作家？对此我的想法是，现在是一个无权威的、趣味分散的时代，一个作家很难得到全民集中的认可。事实上，要成为一位大家公认的伟大作家，需要 时间的考验，甚至包括几代人的阅读和筛选。而且在今天这样一个时代，消费与享受往往消磨作家敏 锐的洞察力和浪漫的激情，以至那种具有巨大原创力的作品很难产生。当然，当代中国缺少伟大的作家，除了这些外在的方面，也有作家自身主体弱化的问题。比如市场需求之多与作家生活 经验不足的矛盾、市场要求产出快与文学创作本身求慢求精的矛盾等等。而这当中，正面精神价 值的匮乏与无力，无疑是当下文学创作中最为重要的缺失。 所谓正面精神价值，指的就是那种引向善、呼唤爱、争取光明、辨明是非，正面造就人的能力。这种价值在文学作品中的体 现，与作家 对民族的精神资 源的利用密切相关。我们民族的精神资源很丰富，但是也还需要作必要的整合和 转化，才能化为作家内心深处的信仰，运用到创作中去。还有一些作家表现出 “去资源化”的倾向，他 们不知如何利用资源，索性不作任何整合与转化，以为只要敢于批判和暴露，就会写出最深刻的作品。但如果都是暴力、血腥，就 让人看不到一点希望，而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判， 还 要有正面塑造人的灵魂的能力。还有另外一种主体精神弱化的现象，很多作品没完没了地写油 盐酱醋和一地鸡毛，缺少一种人文关怀。作家的责任是把叙事从趣味推向存在，真正找到生命的价值所在。当他们丧失了对生活北京天梯志鸿教育科技有限责任公司的敏感和疼痛感，把创作变成了制作，批量化地生产的时候，文学就不会有什么真正的生命了。 老舍先生曾将长篇小说大明湖浓缩成月牙儿，篇幅几近短篇，却也创造了中国现代文学中公认的经典。他幽默地说 ：“我在经济上吃了亏，在 艺术 上占了便宜。 ”如果今天的作家都肯下这种苦功，那么消费的时代再汹汹然，我们仍然可以对震撼人的好作品的出 现满怀期望。5从原文看，下列不属于“当代中国缺少伟大的作家”外在原因的一项是（ ）A现在是一个缺乏权威的时代，也是一个受众趣味分散的时代。B要成为一个伟大的作家，需要相当长的时间才能得到普遍的公认。C在今天，消费与享受往往会消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情。D作家对生活的体验还不够，同时文学创作本身的规律是求慢求精。6从原文看，下列理解和分析，正确的一项是（ ） A我们的民族精神资源很丰富，现在面临的问题是如何保持原貌并移植到创作中。B所谓“去资源化” ，就是作品只有批判和揭露，而没有充分利用社会生活的资源。C充斥暴力和血腥的文学作品使人看不到一点希望，这是正面精神价值缺失的结果。D作品中有油盐酱醋和一地鸡毛这样的描写，表明作家没有担负起自己的社会责任。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A作家作品中正面精神价值的匮乏或无力，是当代中国文学创作中最应该引起重视的问题。B是否善于利用我们民族丰富的精神资源，决定了作家作品中正面精神价值的能否体现。C要保持文学生命，作家就应该对生活具有敏感和疼痛感，坚持把叙事从趣味推向存在。D老舍把大明湖浓缩成 月牙儿 ，说明下苦功夫创作，才能出现震撼人心的好作品。三、(9 分)阅读下面文言文，完成810 小题。张克戬，字德祥，侍中耆曾孙也。第进士， 历河间令，知吴 县。吴为浙剧邑，民喜争，大姓怙势持官府。为令者踵故抑首，务为不生事，幸得去而已。克戬一裁以法，奸猾屏气。使者以状闻，召拜卫尉丞。初，克戬从弟克公 为御史，劾蔡京。 京再辅政，修怨于张氏，以微事黜克戬。宣和七年八月，知汾州。十二月，金兵犯河东，围太原。太原距汾二百里，遣将银朱孛堇来攻，纵兵四掠。克戬毕力扞御。燕人先内附在城下者数十，阴结党欲为内应，悉收 斩之。数选劲卒挠敌营，出不意焚其栅，敌惧引去。论功加直秘阁。靖康元年六月，金兵复逼城。戍将麻世坚中夜斩关出，通判韩琥相继亡，克戬召令兵民曰：“太原既陷，吾固知亡矣。然 义 不忍负国家、辱父祖，愿与此城终始以明吾节， 诸君其自为谋。 ”皆泣不能仰视，同辞而对曰：“ 公父母也，愿尽死听命。 ”乃益厉兵儆守。贼至，身帅将士披甲登陴（陴：城墙），虽屡却敌而援师讫 不至。金兵破平遥，平遥为汾大邑，久与贼抗，既先陷，又胁降介休、孝义诸县，据州南二十村，作攻城器具。两遣使持 书谕克戬，焚不启。具述危苦之状，募士间道言之朝，不报。十月朔，金益万骑来攻愈急。有十人唱为降语， 斩以徇。诸酋列城下，克戬临骂极口，炮中一酋，立毙。度不得免，手草 遗表及与妻子遗书， 缒州兵持抵京师。明日，金兵从西北隅入，杀都监贾亶，克戬犹帅众巷战。金人募生致之。克戬归索朝服，焚香南向拜舞，自引决，一家死者八人。金将奉其尸礼葬于后园，罗拜设祭，为立庙。事 闻，诏赠延康殿学士，赠银三百两、绢五百匹，表揭闾里。绍兴中，谥忠确。 （选自宋史 ） 8对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是( ) A大姓怙势持官府 怙：依仗、凭借B阴结党欲为内应 阴：阴谋C愿与此城终始以明吾节 终始：偏义复词，到最后D焚香南向拜舞 南向：面对南方9下下列句子分编为四组，全都从正面说明张克戬为人刚直、视死如归品质的一组是( ) 克戬一裁以法，奸猾屏气。 克戬从弟克公为御史，劾蔡京。 义不忍负国家、辱父祖。 皆泣不能仰视。 克戬归索朝服，焚香南向拜舞，自引决。 葬于后园，罗拜设祭，为立庙。A B C D 10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A张克戬担任吴县县令期间，一改过去县令明哲保身的为官之道，依靠法律制裁了向来飞扬跋扈的当地大姓豪富，得到朝廷认可，被授予卫尉丞官职。 B张克戬知汾州期间，金兵包围了太原，并派将领银朱孛堇来攻打汾州。张克戬尽全力抵御敌人，先杀了城里的内应；然后出奇兵扰乱敌人，烧毁敌人营寨的栅栏，敌人畏惧退去。北京天梯志鸿教育科技有限责任公司C在太原陷落、汾州危急的情况下，张克戬身先士卒，拼死抵抗，金兵暗中派遣使臣送劝降书，张克戬看完后就焚烧了书信。 D张克戬在保城无望的情况下，给朝廷写了上表给家人留了遗书，城破后穿朝服自杀身亡。张克戬死后，金人很佩服他，将他礼葬于后园，并拜祭致礼，为他立庙。 第卷（共 120 分）四、 （23 分）11、翻译（10 分）（1）京再辅政，修怨于张氏，以微事黜克戬。 （5 分） （2）度不得免，手草遗表及与妻子遗书，缒州兵持抵京师。 （5 分）12阅读下面一首宋诗，完成后面问题。 （8 分）行舟忆永和兄弟周必大一挂吴帆不计程，几回系缆几回行。天寒有日云犹冻，江阔无风浪自生。数点家山常在眼，一声寒雁正关情。长年 忽得南来鲤，恐有音书 急遣烹 。【注】长年：是古时对船工的称呼。汉乐府饮马长城窟行中有“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的诗句。 （1）诗人在诗中写了生活中的那个细节？表达了他怎样的情感？（4 分） （2）请从“情”和“景”的角度对这首诗的颈联作赏析。 （4 分） 13.默写（5 分）（1） ， 。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。（2）但以刘日薄西山，气息奄奄， ， 。（3）历览前贤国与家， 。五、 （25 分）阅读下面的文章，回答 1417 问题。土与籽 张炜这一切想来是如此奇特，又令人惊心动魄。它们是这样不同，迥然不同。同一片泥土，同一片苍穹之下，竟然存在着这 么多不同的生命。同一片泥土被自然抛下不同的种子，慢慢长成植物：幼小时都是绿色的，叶片也难以区分；在阳光和雨水的滋润下，在自然的生 长中，有的笔直向上，有的匍匐在地，有的爬行，有的直立，有的扭曲比如白杨 和地衣草，比如杉 树和狗尾草。人们常常惊异于同一片土地生长出这么多差异巨大的生物，却忽略了基本的追究土与籽的关系。不同籽必定结出不同的果，外力所能够改变的仅仅是微小的一部分，而不可改变的却是它的实质。它可以因为干旱、气候以及种种摧折而死亡，但却不可以长成其他生物。它可以由于种种恶劣的外部条件而瘦弱和矮小，可是却不会变成其他的生命。一株青杨在风沙的吹打下枯死，可是它的枝茎仍然直立；绿色的汁水被一点点耗干，可是它的躯干却仍旧是坚实。一株黄色的地衣草由于巧妙地攀附和吸吮而 变得葱嫩、肥胖，可它仍然只是缠绕，只是匍匐和爬行。它难以独立向上，这是它的属性。我们的悲哀在于没有能力 鉴别土与籽的关系，没有能力区分不同的籽与不同的结局。同样的阳光雨露，同样的大自然的 饲喂，它 们却各自奔向自己的明天，寻找和靠拢着自己的终结。渠畔上，一片湿润的疏松的土壤上，一株青杨和一株狗尾草同时萌发。它们都伸出绿色的、娇嫩的、小小的叶片，仔细辨认都分不出它们有什么不同。它们相挨着， 亲昵地偎在一起，像一对孪生兄弟。它们一块儿享受着阳光和