书 山 有 路2019考前模拟演练卷语文02一、现代文阅读(36分)(一) 论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成13题。孔子说：“必也正名乎。名不正则言不顺，言不顺则事不成。”国学同国故、国术、国医、国药、国画、国乐、国语、国文、国史这些“国”字头的术语是什么关系？国学是六艺之学吗？国学是儒学的同义语吗？儒学之外，国学中是否有释道耶的地位？还有前现代时期的天地生、文史哲、理工医这些学科与国学是否无涉？此外，国学与西方的古典学、人文学又是什么关系？国学是否可以直接对应中国传统文化或国故之学？再深一层追问，国学的古典智慧是否能在现代化的道路上开直通车？如此等等问题，首先要求我们梳理这些语词，厘清这些概念，确定其外延与内涵，然后才可讨论。否则，国学讨论几近鸡同鸭讲，同声而异闻；或如民谚所说，哭了半天，不知道所哭为何人。一些有识之士已意识到传统国学概念不能周延，导致解释的困惑，故提出“大国学”“新国学”“现代国学”“国学现代化”等补救概念，以应对国学名称的困窘。但这仅仅是开端，更多的问题仍未能解决。国学正名更重要的是原道原学。清末皮锡瑞为总结经学撰写经学历史经学通论，此后，邓实国学讲习记，章太炎、钱穆的两种国学概论各自阐述了国学概念及历史的视界和理解方法。但20世纪后半叶迄今仍未见到许多有分量的国学历史、国学通论之类的著作。最近，光明日报国学版先后刊出讨论“新仁学”“新子学”的文章，令人耳目一新。社会科学报也曾刊登何怀宏新世纪的纲常“中华新伦理”一个构想，该文以民为政纲、义为人纲、生为物纲的新三纲作为道德基石，以天人、族群、社会、人人、亲友的新五常为社会德行，欲由此构建一种从制度正义到个人义务的全面的“共和之德”，颇有新意。这些成果均在综述已有成就的基础上，有了创设新理论、新学派的新思维，是国学界的新气象，惜乎这类文章和著作还太少。国学要产生深远影响，改造世道人心，同时要不断壮大自我，加强学科建设。当务之急，首先要培养拔尖创新人才。遥想20世纪，传统学术文化领域先后涌现章太炎、梁启超、王国维、陈寅恪、胡适、马一浮、熊十力、钱穆、牟宗三、钱钟书、饶宗颐、等一大批大师。新佛学运动也产生了欧阳竟无、太虚、印顺、星云等龙德大象，促成佛学的现代化。但新纪元以来，老成凋零，后继不接。应该呼唤和促成新时代大家的涌现。目前国学方面积累的成果少，有广泛影响的人才少，远不足以转移风气，广大教化，更谈不到拯救世道人心。因而，迫切需要当代知识人沉潜学问，融铸传统，发挥新知，开辟新国学的知识境界。(选自李浩新国学教育三境界，有删节)(二)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成46题。从汉江到汉城湖杜文娟生活因为充满变数而神奇，在无数个过往的日日夜夜里，怎么也没有想到，今生能与汉长安城结缘。这个缘结得毫无征兆，没有防备。几年以前，在西安北郊买了一套房子，买的时候对周边环境知之甚少，图的只是便捷和便宜。某一天，站在阳台上眺望，就见到一座方塔，从塔的颜色判断，自然是仿古新塔。将目光继续延展，树木葱茏中一个袖阔肩宽的男人映入眼帘，从气势来看，定是不凡高人。心中惊喜，哼着小曲一蹦三跳，几分钟之后就跳到北二环旁，左看是车流，右看还是车流。方塔就在二环紧北，威武的男人也在等我，一等千年。我像大海中的金枪鱼，在大小车辆的洪流中，迂回婉转，惊心动魄间，终于穿越车浪，吓得一位少年脸色突变，惶恐躲闪。回眸顾盼，一座高架天桥咫尺可见。拍一下脑门，骂一声自己，就到了方塔近边。从标识来看，原来进入了汉长安城遗址公园，方塔是长安城角楼，季风中屹立的铜塑男人即是汉武帝刘彻。从此以后，无论是初春还是隆冬，这里成为我散步消闲的主要场所。城墙遗址，大汉雕塑、画舫、汉阙、音乐喷泉，在春草与夏花间愈加亲切。最心仪的还是那一湖水，绵延数十里，此前被唤作团结水库，更久以前，应该是长安城的漕运河道。水域之上，有数座桥梁相连，最常跨越的是双孔玉蜓桥。移步桥上，凭栏顾盼，远处有阡陌，近处有冬青，不远不近的地方飞鸟蹁跹、烟波袅袅。向晚时分，桥上桥下，湖岸两边，彩灯流苏，光影迷离。这个时候，有些恍惚，似乎回到汉江之畔，那里有我的青春记忆，天真憧憬，有我春水般的思念和绵延万里的期盼。沿着垂柳依依的湖岸行走，垂钓者、吼秦腔者、舞剑者、观光者和平相处，互不叨扰。槐花一开，颂扬整个春天。绿树与翠竹总在岸边，在岸边的曲径通幽处，漫步在悠长婉约的小径上，心会剧烈跳跃，恋爱的冲动倏然升腾，驱也驱不散的，心就变得柔软、敏感、多情。多年前的刘邦、吕雉、戚夫人以及众多帝王将相、才子佳人，会不会也走过这丛绿，经过这份幽，安享这份静。是否同我一样，沐浴同一轮月光，赏析同一缕朝阳。水榭畔有一处酒吧，白墙红柱、飞檐斗拱、朱雀瓦当，仿汉建筑，室内装修极具后现代特色，音乐与啤酒气味相投。进去、出来，仿佛千年。几乎每个黄昏，一处小广场上总是歌舞升平，男男女女，或双人舞、或独舞，一眼望去，一匹汉白玉高头大马和一位英俊男子矗立人群中间，拨开云雾般的臂膀、花剑、绸扇，走近那人那马，马脖子上挂着一个小型音响，歌声就是从这匣子里飘出来的。马耳朵上摇晃着一串钥匙，钥匙上吊一只铃铛，在晚风中叮当脆响。马尾巴也不清闲，挂着一个布袋，一片菜叶伸出袋口，随着舞步和扇子舞动的节凑，湖水般荡漾。仔细去看，影影绰绰，辨不清马是何方神马，人是何等雅士。掏出手机，借着手机光去看，就看清马蹄下的石刻韩信，名字后面有百余字简介。与韩信雕塑三足鼎立的地方，分别是张良、萧何的塑像和坐骑。后来，只要到汉城湖散步，必要多看韩信、张良、萧何几眼，也知道这是汉初三杰广场。远亲不如近邻，我觉得我们是那样亲密，那样相知。一个春日，几位朋友相约去郊外踏青，稀里糊涂爬上一座长方形陵墓，陵墓上青草萋萋，生机盎然。大家争相采撷春天的娇美，一位姐姐要我帮她采野韭菜，勤劳了好一阵子，采一捧青绿于她。说话间，一眼就看见墓碑介绍，吕后之墓。举目四望，不远处是汉高祖刘邦的长陵和几位太子墓。我是什么时候意识到汉长安城的荣耀的？还得从一次南国之行说起。几位朋友喝茶聊天，一位女士大谈她的居住之美，门前有绿地，窗后有浅山，鸟语花香，空气清冽。大伙一起赞叹，人在这样美好的环境中，不出人头地才怪呢。人如果没有安顿身体和灵魂的好场所，简直就别来人世间。接着，有人说自家楼下有两株香樟树，每天傍晚围绕香樟转10圈，转着转着，浑身上下香气四溢。也有人说，离小区3里地的地方，有一个公园，公园里有一湖水，水面上总是游着10只鸭子，两只白色，5只灰色，还有3只不黑不白。有人插话，离家10里地有一条小溪、一片树林，夏日里常去烧烤。然后，大家全都盯着我，我被盯得不好意思。只好说，以前汉江从我窗下流过，现在陪伴我的是汉城湖。大家顿时睁大眼睛，争先恐后地问，是汉朝的长安城吗？是汉长安城遗址公园吗？我点头称是。有人猛地扑上来，就要拧我耳朵、捶我肩膀，边打边骂：“瞧这个家伙藏得多深啊，守着一座千年皇城，一声不吭，还在我们面前装弱势，显得我们多没文化。”那一瞬间，才觉得自己果然是位幸运的女人。(三)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成79题。材料一最近，各式直播答题APP迅速登上台面，从出现到引爆仅仅用了半个月时间，直播答题赢奖金的模式已迅速进入百万级单场在线人数破百万、奖金额度破百万。各大平台纷纷入场，用提升奖金额度、拉明星助战等方式争夺用户。不过，记者调查发现，这个竞赛也开始变得不公平起来，利用外挂作弊的现象已经出现。“答对12题，平分百万奖金”，在时下最火爆的直播答题APP中，电影“贫民窟的百万富翁”里的桥段似乎每天都在上演。当然，想象是一回事，现实则是另一回事。尽管各家平台在不断加码“撒币”，可随之而来的用户规模暴涨，还是在客观上冲抵了此类游戏可能的“造富”效应。(直播答题新玩法亟需尽其应有的社会责任)材料二过去两周里，直播答题以惊人的速度席卷了各大平台。在动辄百万奖金和大佬自嘲“撒币”的狂欢之中，资本、注意力和争议都迅速扑向了这个直播时代里第一款真正意义上的新型综艺节目。有人将此次“直播答题”调侃为“年轻人的广场舞”，倘若从互联网发展史的角度来观摩此次“盛事”，你很容易发现刷屏背后的真正原因。我们如今正处于移动互联网的流量战争尾声，年轻公司想要挖掘海量用户与注意力，都会发现自己正陷入一场大卫与巨人的战争。也正因此，当这套原本成就了电视业的小把戏被意外搬入移动互联网时代之后，无数中小企业似乎在一夜之间找到了扩展流量的解决办法。直播秀场中，那些宝贵的目不转睛的用户时长，和动辄数百万增长的新注册用户数，几乎是所有互联网公司梦寐以求的东西。(提现设限，直播答题开始野蛮“收割用户”)材料三iiMedia Research(艾媒咨询)发布20172018中国直播答题热点专题报告材料四从目前情况看，商业品牌与直播答题的主要合作方式是广告植入。在15日百万英雄的500万广告专场中，涉及快餐、外卖和视频平台等多个品牌的广告植入。典型者如一道针对外卖品牌的题目：某品牌外卖送到时为什么还是热的？答案是该外卖品牌用了特殊的保温材料。广告“金主”的加入，固然为直播平台输送了“撒币”火力。但“金主”们的强势在游戏中也表现得越来越明显：一是广告专场的场次逐渐增多。有统计显示，16日一天4大平台的31场直播答题中，有10场为广告专场，占比近13。二是植入方式的简单粗暴。和影视剧的广告植入讲究与情节合拍不同，直播答题的广告植入是赤裸裸的。如“某手机品牌有几个摄像头？”“某视频平台的名称是多少笔画？”“一开始直播答题还是有知识性的，邀请三五个朋友在微信群里一起答题，也蛮有趣味。现在广告越来越多，答对的人也越来越多，意思就不大了，纯粹是消磨时间。”贺青说。(三问直播答题：百万奖金是“真撒币”还是“假噱头”)二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成1013题。何孟春，字子元，郴州人。少游李东阳之门，学问该博。第弘治六年进士，授兵部主事。言官庞泮等下狱，疏救之。诏修万岁山毓秀亭、乾清宫西室，役军九千人，计费百余万。抗疏极谏。清宁宫灾，陈八事，疏万余言。进员外郎、郎中，出理陕西马政，条目毕张。还，上厘弊五事，并劾抚臣不职。正德初，请厘正孔庙祀典，不果行。出为河南参政，廉公有威。驾幸宣府，驰疏谏。寻以右副都御史巡抚云南。讨平十八寨叛蛮阿勿、阿寺等。录功，荫一子，辞不受。世宗即位，迁南京兵部右侍郎，半道召为吏部右侍郎。会苏、松诸府旱潦相继，而江、淮北河水大溢，漂没田庐人畜无算。孟春仿汉魏相条奏八事，帝嘉纳焉。先是，“大礼”议起。孟春在云南闻之，上疏请法古之名。及孟春官吏部，则已尊本生父母为兴献帝、兴国太后，继又改称本生皇考恭穆献皇帝、本生圣母章圣皇太后。孟春三上疏乞从初诏，皆不省。其时詹事、翰林、给事、御史及六部诸司、大理、行人诸臣各具疏争，并留中不下，群情益汹汹。会朝方罢孟春倡言于众曰宪宗朝百官哭文华门争慈懿皇太后葬礼宪宗从之此国朝故事也于是俱跪伏左顺门帝命司礼中官谕退，众皆曰：“必得俞旨乃敢退。”自辰至午，凡再传谕，犹跪伏不起。帝怒不已，责孟春倡众逞忿，非大臣事君之道，法宜重治，姑从轻夺俸一月。旋出为南京工部左侍郎。孟春屡疏引疾，至六年春始得请。久之，卒于家。隆庆初，赠礼部尚书，谥文简。孟春所居有泉，用燕去来时盈涸得名，遂称燕泉先生云。(选自明史何孟春传，有删改)1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A会朝方罢/孟春倡言于众曰/宪宗朝百官/哭文华门/争慈懿皇太后葬礼/宪宗从之/此国朝故事也/于是俱跪伏左顺门/B会朝方罢/孟春倡言于众曰/宪宗朝/百官哭文华门/争慈懿皇太后葬礼/宪宗从之/此国朝故事也/于是俱跪伏左顺门/C会朝方罢/孟春倡言于众曰/宪宗朝百官/哭文华门/争