2012高一历史学案：1.2第二节走向大一统的秦汉政治217（人民版必修1）中国人大都是骂秦始皇的。一骂秦始皇为暴君，二骂始皇为专制、独裁，三骂始皇帝焚书和坑儒。在骂始皇的人之中，又要数文人最为激烈了。始皇与其时各自称王称国的众多君王相比，待遇相差十万八千里了，既比不上被后人歌颂的越王勾践，更比不上鲁国孔子，孔丘。连后汉三国时的刘备与孙权也不如！为何骂秦始皇2千多年至今还没有停止的迹象？秦皇确该遭此待遇吗？在我们尚处分裂状态的今天，还一个真实的始皇帝的本来面目，可能于今有所裨益。一：秦国的兴起；周幽王十一年，申侯因对周幽王不满，并与国外势力犬戎主勾结，引犬戎主起兵，突攻周首都镐京，并将周幽王杀害。至此，西周结束。周幽王遇害后，太子宜臼即位为周平王。平王听从大宰咺奏迁都洛阳，是为东周。秦襄公以勤王有功而被周平王封秦伯，定都于雍。周惠王二十六年，齐国齐恒公用管夷吾、鲍叔牙，齐逐成七国之盟主。到秦穆公六年，秦穆公用百里溪凭隙而进之谋，奠定秦的发展方向。起用蹇叔，用其德为本，威济之。德而不威，其国外削，威而不德，其民内溃。夫霸天下者三戒：毋贪，毋忿，毋急。贪则多失，忿则多难，急则多蹶。而奠定秦国的治国方针。用繇余之：礼乐法度，此乃中国之所乱也！自上圣创文法，以约束百姓，仅仅小治。其后日渐骄淫，借礼乐之名，以粉饰其身。假法度之威，以督责其下。人民怨望因生篡夺。故应：上合淳德而以遇其下，下怀忠信以事其上。上下一体，无形迹之相欺，无文法之相扰，不见其治乃为至治。的战略。而大治。吴国吴王僚八年，伍员唆使姬光杀死吴王僚(姬光弟)，自立即位即史上之吴王阖闾。此周敬王五年之事。吴王阖闾用伍员所荐孙武(孙子)，孙武向吴王献兵书，进言：大凡行兵之法，先除内乱然后外征。此时周敬王十四年春三月也，吴王拜孙武为大将，伍员、伯鼯副之，起兵六万号称十万先攻蔡国，尔后攻楚，楚求救于秦国，秦哀公命子薄为大将率车五百乘救楚。败吴师大将孙武于沂水。尔后孙武掛书隐循而去。不知其所终。周敬王十九年，齐用晏婴为相，鲁用孔丘(孔子)为相，在齐鲁登坛结拜时，孔子不满齐方优人(戏子)的要歌(敞荀)之诗乐，擅权而杀死齐国优人。尔后又诛杀鲁国少正卯。未己，孔即离鲁而欲去卫，不用，又去楚，仍未被用。孔丘从此再也没有为官了。周敬王二十四年吴王阖闾死，夫差立，即后人所称的吴王夫差。周安王朝，秦献公逝，子立，为秦孝公。秦孝公下令招贤纳士，不拘一格选拔人才，卫鞅入秦，言于秦孝公曰：夫民不可与虑始，而可与乐成。至德者不和于俗，成大功者不谋于众。常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。 初谈后，秦孝公熟思三日后车迎鞅入府，二人一连三日三夜长谈，孝公深服。逐拜鞅为左庶长，赐金并谕群臣：今后国政悉听左庶长施行。有违者与逆旨同。卫鞅为相后，立三丈木于国都南门，募民有能徒置北门者，予十金。民以为怪，莫敢徒。复曰：能徒者五十金！有一人徒之，辄予五十金。法令王子犯法，与民同罪。这就是有名的商鞅徒木立信一事。尔后秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。鞅奏秦孝公；一定都，二建县，三辟土，四定赋，五本富，六劝战（凡官爵以军功论），七禁奸，八重令，政令一出不问贵贱一体遵行。此周显王十年之事。其时有鬼谷子的弟子孙宾、庞涓、张仪、苏秦陆续出山。庞涓适魏国，孙宾也去了魏，而后转齐国。苏秦先去魏，不见用，转造齐，仍未见用，去秦，说秦王以兼天下之术。秦王不用其言。苏秦仍去燕。张仪出山游诸侯国无遇。困于楚。苏秦激张仪适秦，投秦惠文王，此周显王三十六年。至周慎靓王五年，秦惠王欲伐蜀，以道险狭难而韩又來侵未能决。司马错请伐蜀，张仪主张伐韩曰：亲魏，善楚，下兵三川，攻新城，宜阳，以临二周之郊。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下-。司马错曰：欲富国者，务广其地，欲強兵者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。今王地小民贫，故臣愚先从事于易耳，夫蜀，西辟之国而戎翟之长也-，以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊，得其地足以广国，取其财足以富民，拔一国而天下不以为暴，利尽西海而天下不以为贪，是我一举而名实符也。而又有禁暴止乱之名-。秦王从错计，起兵伐蜀，十月取之。张仪相魏三年，于秦武王时造魏。秦武王时，中国历史上首设丞相职。时周赧王之中时也。武王崩秦昭襄王立，范雎以死计逃秦国，秦昭襄王跪迎之。在秦，范雎向秦昭襄王提出：莫比远交而近攻，远交以离人之欢，近攻以广我之地，自近而远，如蚕食叶- -。此昭襄王四十一年周赧王四十九年之事。由此逐成秦霸之业。秦昭襄王五十二年，范荐蔡泽于秦王为相代范。秦昭襄王五十六年薨，享年七十。太子安国君立是为文王，未几崩。子楚立是为秦庄襄王，拜吕不韦为相。元年用吕不韦为大将，率兵伐东周，东周亡。周自武王己酉受命，终于东周君壬子，历三十七王。共八百七十三年。西周计二百五十二年，而东周却六百二十一年。秦庄襄王在位三年崩，太子政即位时年十三岁。秦王政十年，大臣议曰：诸侯人来仕者，皆为其主游间耳，请一切逐之。于是大索，逐客时楚人李斯亦在逐中。李斯行时上书秦王曰：昔穆公求士西取由余戎，东得百里奚，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋，并国二十。遂霸西戎。孝公用商鞅之法，诸侯亲服至今治强。惠王用张仪之计，散六国之合-。臣闻太山不让土壤故能成其大；河海不择细流故能成其深。王者不却众庶故能明其德。-。王阅后急召李斯回。秦王政用李斯并李斯所荐尉缭，王长跪请教尉缭统一兼并之谋。缭曰：国家之计皆决于豪臣，豪臣岂会尽忠智；不过为多财物为乐。-宜厚贿群豪臣以乱其谋-。秦王政曰：善。秦王政卄年，荆轲怀燕豢养之私，图谋复燕国。以卑职求见秦皇，王大喜，设九宾而见之。而荆轲图穷匕首见，刺杀秦王。秦王二十五年，臣光上议曰：夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信；是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。秦王政在军事上，先后用吕不韦，蒙骜，王翦，王贲，蒙武，桓崎，杨端等为大将，于二十六年天下一统。同时结束了东周六百多年的战乱。建立了中华历史上第一个真正的大帝国。建国之初，始皇大宴豪臣及儒生。群臣及儒生们均言要效仿周朝分封制曰：不置王无以镇之。李斯上议；周分封国数百，自相争杀不己，今混一海内，皆为郡县，虽有功臣，厚其禄俸，无尺土一民之擅，绝兵革之原，岂非长安久治之本哉？始皇仍从李斯议。全国置三十六郡，如下：内史郡，汉中郡，北地郡，陇西郡，七郡，太原、河东、上党、云中、雁门、代（郡），三川郡，邯郸、南阳、颖川、辽西、辽东、上谷、九江、南海、渔阳、会稽、钜鹿、右北平、闽中、长沙、黔中（郡），蜀郡，泗水郡，东郡，象郡，鄣郡，巴郡，齐郡，桂林郡，南郡。每郡置守尉一人，监御史一人。进李斯为丞相。赵高为郎中令。并统一法度，衡，石，丈尺，文字。徒天下豪富于咸阳二十万户。三十二年，使蒙恬扶苏发兵三十万伐匈奴。收河地四十四县，筑长城。二：焚书坑儒真相秦皇三十四年正月初一即始皇的生日日，始皇在咸阳宫设宴，款待各郡荐上来的贤士及儒生。并且，亲自从六百多儒生中选定七十人设为博士官。并次日为七十名博士特赐宴。在宴进行之中，首席博士官淳于越对秦皇提出：要撤郡，要承古制，曰殷商和周几千年，就是君王给子弟功臣封王封侯，如今陛下的功臣贤士却都是平民，没有封号和封地。如果不按照俞代传下来的制度办事，肯定要失败的。于是各儒生在宴上也纷纷提出要恢复古制。始皇曰：可以由众人和丞相等自由辩论。宴会后次日，由七十名博士带领下，几百名儒生及上千名黔首，浩浩荡荡直奔始皇宫门前午朝门，黑压压跪在地上，要求恢复古制。始皇出，大笑曰：淳先生你们这是给朕摆的何阵？淳于越曰：臣有话。始皇说；有事可进宫来，你先让众人散去。众儒生却齐齐嚷嚷不肯离去。始皇此时说：朕没有责怪你们，也不曾加罪你们，你们要恢复古制，要封王封侯，朕也让你们自辩。你们为何要得寸进尺？朕要回宫处理国政，你们爱跪到何时候就跪到何时。说完始皇回宫。始皇回宫后，淳于越首先咬舌自杀身亡，众儒生见状，一齐拥上前大骂赢政，是狂君，昏君，不知好歹，是暴君，搞专政，连桀纣都不如-。其后丞相李斯上书曰：今天下己定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令，今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首，相与非法教人，闻令下则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异越以为高，率群下以造谤，如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下，禁之便！臣请史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有藏，百家诸语者皆诣守。余尉杂烧之。所不去者，医药、卜筮、种树、等之书若欲有学法令以吏为师。制曰：可。秦皇三十五年，侯生卢生等相诋议秦皇，并游说要恢复各国，始皇闻大怒曰：诸儒生，吾尊赐之甚厚，今乃诽谤吾！诸生在咸阳者，吾使人廉问或为妖言以乱黔首者。于是御史悉问诸生，诸生传相告引乃自除犯禁，将四百六十人皆坑之咸阳。这就是坑儒事件。所以，焚书坑儒事件，是诸儒生要求恢复分封制（实际是要求恢复各被征服的各国），诋毁非议朝政在先，焚书在后。儒生们结党谋叛图谋复辟，咒骂朝庭在先，坑儒在后。这就是因果关系。这才是我们应深思和分析的轨迹。诸儒生为何要秦始皇恢复以前的分封制？以古逼今？这其核心在于；在新的制度下，诸儒生的私人利益得到大多的限制和失去，既不能从政为官，也就无从获得财富。因秦皇所置官职甚少，况以军功或功论。而恢复古制，七国或几十百国，当然就需要大量的各种官员，这无疑利于诸生的当官发财之道。另中央集权制，使儒生们不能有很多机会直接和皇帝接触，也失去表现自我的机会。所以，骂秦皇专制。由此可见，诸儒生咒骂秦皇，是基于私利而非为国家计，更不是为广大民众说话。他们代表的是小集团的个人利益，而不是代表人民与国家的利益。三：秦只二传的真实原由秦皇三十八年秋七月，丙寅，始皇崩于东巡回来的沙丘平台。崩前令符玺赐书扶苏曰：与丧，会咸阳而葬。始皇崩后，赵高、李斯谋，秘不告皇崩，矫旨，令赐太子扶苏自杀。立胡亥。诛蒙恬、李牧等。至咸阳胡亥袭位即秦皇二世。九月，始皇葬骊山。后人把秦只二世即亡的原因，统统归咎于秦始皇的所谓暴政、专制、独裁和焚书坑儒，及连年的战争，这是令人不知其所。那么秦二世而亡国的真正原因又在哪？我们从史记上应可得之。即始皇崩前己立遗诏：召太子扶苏速来沙丘，扶灵到咸阳即位。但是重臣赵高因知太子扶苏并不喜欢他，太子即位后其政治前途及财富必将中止。而扶立胡亥即位则完全不同，有拥立之大功，所以与胡亥谋。并胁逼左丞相李斯，对李斯曰：如太子扶苏即位,必用蒙恬为丞相，君即归乡里矣。故李斯为私利计，协助赵高矫旨赐太子自杀。胡亥袭位后，知太子己死欲释蒙氏兄弟，但赵高却矫旨杀之。二世元年，夏，二世谓赵高曰：夫人生居世间也，譬如骋六骥过决隙也，吾既已临天下矣，欲悉耳目之所好。穷心志之所乐，以终吾年寿可乎？高曰：此贤主之所能行，而昏乱主之所禁也。并且赵高害怕沙丘之谋暴露，乃杀皇公子十二人于咸阳，裂公主十人于杜，及诸大臣。二年，赵高乃说二世曰：天子之所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面也。君下富春秋，未必尽通诸事。今坐朝庭，谴举有当者，则见短于大臣非所以示神明天下也。陛下不如深拱禁中-天下称圣主矣。二世自知是赵高一手扶立，所以对赵高言听计从，而赵高因立帝之大功，野心急胀。为防沙丘之谋败露又腰斩李斯。从此，诸大小事皆决于赵高。把二世胡亥彻底架空了，连丞相都见不到秦二世。指鹿为马就足说明了赵高不是天子而行天子之实权和真正皇帝的失权。国家的任何事都得不到上面的真正指示，庭议也停止了，诸大臣无所适从。从此，天下群盗起矣，群雄并起，六国复自立。赵高乃杀秦二世于望夷宫，立子婴为秦王。赵高仍与楚约，灭秦宗室而分王关中。秦逐亡。四：我们的思索从秦二世之亡看，并非秦始皇大帝的任何过错。如有错，错在用错人。致真正王储不能即位。致小人得有机会谋反另立皇帝。权臣得志乱