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江苏省常州市西夏墅中学11-12学年高一下学期语文作业(21)无答案一、解释加点的字,翻译画线的句子。(一)德佑二年二月十九日,予除( )右丞相兼枢密使,缙绅、大夫、士萃( )于左丞相府,莫知计所出。会( )使辙交驰,北邀当( )国者相见,众谓予一行为可以纾( )祸。国事至此,予不得爱( )身;意( )北亦尚可以( )口舌动也。 予羁縻( )不得还,国事遂不可收拾( )。予自度( )不得脱,则直( )前( )诟虏帅失信,数( )吕师孟叔侄为逆,但( )欲求死,不复顾( )利害( )。北虽貌( )敬,实则愤怒。 予分( )当( )引决,然而隐忍以行。至京口,得间( )奔真州。中兴机会,庶几( )在此。穷( )饿无聊( ),追购( )又急,天高地迥( ),号呼靡( )及。 诋( )大酋当死,争曲直( ),屡( )当死;去( )京口,挟匕首以备不测,几( )自刭死;经北舰十余里,为巡船所物色( ),几从鱼腹死;真州逐之城门外,几彷徨( )死;如( )扬州,过瓜洲扬子桥,竟使( )遇哨,无不死;扬州城下,进退不由,殆( )例( )送死;至高邮,制府檄下,几以( )捕系( )死;几邂逅( )死;道( )海安、如皋,凡( )三百里。死生,昼夜事也,死而死矣,而境界危恶,层见错出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉! 予在患难中,间( )以诗记所遭。将藏之于家,使来者( )读之,悲( )予志焉。求乎为臣,主辱,臣死有余僇( );所求乎为子,以父母之遗体( )行殆( ),而死有余责。生无以( )救国;赖( )天之灵、宗庙之福,修( )我戈矛,从王于师,以为前驱,雪九庙之耻,复高祖之业,所谓“鞠躬尽力,死而后已( )”,亦义也。嗟夫!若( )予者,将无往而不得死所( )矣。向( )也使( )予委( )骨于草莽,予虽( )浩然( )无所愧怍( ),然微( )以自文( )于君亲,君亲其( )谓予何?诚( )不自意( )返吾衣冠,复何憾哉!复何憾哉!庐陵文天祥自序( )其诗,名曰指南录。 (二)五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于( )义而死焉( )者也。至于今,郡之贤士大夫请于( )当( )道,以旌( )其所为。呜呼,亦盛矣哉! 夫五人之死,去( )今之墓( )而葬焉( ),其为时止( )十有一月耳。夫十有一月之中,凡( )富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病( )而死,死而湮没不足道( )者,亦已众矣,况草野之无闻者欤! 予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。吾社之行( )为( )士先者,为( )之声义( ),敛赀财以送其行,哭声震动天地。缇骑按剑而( )前( ),问“谁为哀者?”众不能堪,抶而仆( )之。是时以大中丞抚吴者为( )魏之私人毛一鹭,周公之逮所由使也;吴之民方( )痛心( )焉( ),于是乘其厉声以( )呵,则噪而( )相( )逐,中丞匿于溷藩以( )免。既而以吴民之乱请于朝,按( )诛五人,曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,即( )今之傫然在墓者也。 然五人之当( )刑也,意气扬扬,呼中丞之名而( )詈之,谈笑以( )死。断头置城上,颜色( )不少( )变。有贤士大夫发( )五十金买五人之头而函( )之,卒( )与尸合。故今之墓中全( )乎为五人也。 嗟夫!大阉之乱,缙绅而能不易( )其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素( )不闻诗书之训,激昂大义,蹈( )死不顾( ),亦曷( )故哉?且矫( )诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒( )以( )吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常( )之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。 佯狂不知所之( )者,其辱人贱行,视( )五人之死,轻重固( )何如哉?凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固( )百世之遇( )也。不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽( )其天年,人皆得以隶( )使之,安能屈( )豪杰之流,扼腕墓道,发( )其志士之悲哉!故予与同社诸君子,哀斯墓之徒( )有其石也,而为之记( ),亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。 二、阅读下面的文章,完成13题。鲁迅和水浒传郑公盾鲁迅对水浒传是肯定的。鲁迅不但为研究水浒传的各种版本费了一番心力,同时,他为寻找陈老莲的水浒图也下了很大功夫。他同水浒传研究者郑振铎的通信中,曾多次讲到陈老莲的水浒图。他十分希望能寻到这个著名的水浒图,他说“至于为青年着想的普及版,而且为了对青年负责,应当按照明人的古衣冠来刻画水浒传的人物形象,只有这样才能正确地介绍水浒传。”以上说明鲁迅对水浒传的介绍是十分认真负责的。鲁迅还充分肯定了水浒传一书的思想内容。他在谈金圣叹一文中指出:“宋江据有山寨,虽打家劫舍,而劫富济贫。”在给许广平的书信中,他也指出:“梁山泊劫富济贫的事,已成为书本上的故事了。”这说明鲁迅充分肯定了水浒传所描写的“劫富济贫”这一正义行为。鲁迅肯定了“水浒传里有革命精神”,肯定李逵也是农民革命家,他惋惜着人们读水浒传,但却很少有人真把这部书好好学习,而在黑暗的旧社会里“因风而起的不免是涂面剪径的假李逵”,或者充其量是打滚斗式的“突变”。鲁迅在他的名著中国小说史略中,明确地区别了一般武侠小说同水浒传在思想内容上的原则不同之处。指出:“三侠五义之类的旧小说,看来好像有水浒传的余韵,而实际上仅其外貌,而非精神。”前者所刻画的人物,充其量是“帮助政府”,而后者水浒传中人物是在“反抗政府”的。鲁迅正确阐明了水浒传能够在中国民间盛行的社会原因。他在为叶紫著的丰收一书的序文中写道:“中国确也盛行着三国志演义和水浒传,其原因就在于中国社会还有三国气和水浒气。”所谓中国社会有水浒气,那就是指在旧中国当官的都像强盗一样,为非作歹,借势欺人,对人民巧取豪夺,而且要关便关,要杀便杀,广大人民生活却毫无保障,因此人民对封建反动官府进行不间断地反抗斗争,已蔚为社会的风气。这种风气,就是“水浒气”。这也说明鲁迅十分重视水浒传,认为这部著名古典小说不但有历史价值,而且就在鲁迅所生活的时代也还有着一定的社会价值和现实意义。1请简述本文的论述思路(6分) 2从哪些方面可以看出鲁迅介绍水浒传是认真负责的?(6分)
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