对多元文化教育概念的回归及其对幼儿多元文化教育的启示夏竹筠华东师大学 学前教育系 200062摘要：随着人类经济和技术发展的全球化趋势，多元文化教育已成为各国教育论争的热点。面对指向多元文化主义的批判和质疑，我们需要再次回归多元文化教育的本质涵以深入探求其在当代多元社会的价值意义并检视我们自身的幼儿多元文化教育实践。对概念的提炼和分析表明，多元文化教育体现对人、对文化生态的理解和尊重，符合时代发展要求和趋势，但需在共性和差异中寻求平衡。同时，我国幼儿多元文化教育实践需避免对其概念的窄化认识、努力探索该领域课程建设的关键概念并重视园所文化、隐性课程的隐性要素的重要作用。关键词：多元文化 多元文化教育 幼儿园课程Rethinking the Definition of Multicultural Educationdiscussing the construction of multicultural education in preschool education（Department of Preschool education, East China Normal University, Shanghai, 20062）Abstract: Multicultural education is considered as a controversial issue in todays educational research. While multiculturalism, which is the foundation of multicultural education, is subjected to criticism, it is necessary for us to rethink the concept and essence of multicultural education, aiming at clarify the value of such education process in modern society. Analysis of the definitions presents that the value of multicultural education is conform with the trend of various ecological phenomenon theses days, showing that the multicultural education is a process worth investigation and also asking for balance. Meanwhile, practice in Chinese kindergarten should be more comprehensive and put more emphasis on constructing key concepts and forming proper invisible course. Key words: multicultural education multicultural curriculum preschool children20世纪60年代和70年代兴起的民族复兴运动和女权运动促成了多元文化教育在的美国迅速登台。然而，随着人类经济和技术发展的全球化趋势，教育活动也随之打破了种族、国家的界限，使得多元文化教育不再局限于少数移民文化特征突出的国家，而是成为近二十年来国际教育发展中任一国家和个人都不可回避的重要议题。在这个进程中，对多元文化教育本身的理论研究和实践探索都经历了不断的丰富和提升。然而，时代的进步不仅为我们带来了理论的成长，也增加了我们的各种疑虑。一方面，在多元与主流文化霸权相抗衡的过程中，多元文化教育的根基多元文化主义受到了来自不同方面的质疑：有人认为多元文化主义者将对社会结构调整的愿望寄托于“文化”这样一个单一因素，幻想通过各种文化的“文化展示”消除根源于生存竞争的群体矛盾，这是乌托邦式的幻想；也有人认为多元文化主义否认了人类文化的先进性和落后性之分，以一种静止的态势阻碍文化渗透和历史发展 俞小琴（2006）.多元文化课程的建构与反思.四川教育学院学报，2006年第二期。在教育实践领域，多元文化教育本身更加容易因为意欲包含诸多文化要素而出现超载，难以操作的情况。同时，统一与差异之间的矛盾也使得各国家要为如何能即开放多元，又能传递社会共识价值而担忧。这一切都使我们难免放慢多元文化教育的脚步，进而思考推行多元文化教育的适宜性。另一方面，倘若多元文化教育仍为时代所召唤，那么当不少教育工作者沉浸于进行“多元的”“多文化”教育的高涨热情中时，我们又要问：我们是否真的在进行我们所期望的多元文化教育？需知，任何时间、领域和地域的推移所带来的教育概念及教育活动的演绎都难免会生发出潜在的、有时甚至是不可避免的偏离和差异。尤其是在像我国这样多元文化教育作为一种“输入式”的教育热潮，并尚在发展成熟之中的国家，对实践的检视不无必要。要对上述两方面的问题有所思考，也许我们当回归概念的本质初衷，以一种反身思考的姿态揣度多元文化教育在当代的价值意义，并对当下的教育行为做出审思和调整。一、对多元文化教育概念的回归1. 多元文化教育的多样概念对多元文化教育的概念和涵的讨论向来是百家争鸣，中外学者纷纷从自身的学术角度对其进行了阐释，也为我们在理论发展中理解多元文化教育提供了不同角度的丰富的背景，概括起来，主要有以下几种：从多元文化教育最具实践影响力的角度出发，一些学者将多元文化教育视为一种课程设计的途径（Bennett,1990，1995；黄政杰，1995；钟启泉，2000)。多元文化教育试图将多民族和全球的观点统合于传统课程中，让学生学习不同民族团体和国家文化互相之间的差异、了解各民族和国家的文明历史和卓越贡献。 田野（2002）.澳门教师对多元文化教育的态度.全球教育展望，2002年，第七期从而通过课程的教育桥梁作用对日益变革的全球社会和民权运动做出回应。这也是在现今课程设计与实践改革中对教育工作者产生最直接影响的一种思想。提德特 Tiedt, P.L., &I.M.Tiedt.(1990).Multicultural Teaching: A handbook of activities, information and resources. Boston: Allyn& Bacon.等人对多元文化教育阐释的关键在于文化本身。他认为多元文化教育是一项文化教育(Teidt，1990)。每个人都生活在一定的文化之中，都在创造着文化。而多元文化教育的目的便是在于借由文化要素，达成“世界和谐”。因此，多元文化教育要求学校补充学生的文化经验,提高学生的文化素养,由认识自己的文化开始,激发强烈的价值感和自尊心,进而理解和尊重其他文化,并将其理解延伸至其他的国家。从地理维度上，它引导我们去研究其他国家的文化，建立地球村的概念；从民族研究的维度，它指导我们去认识特定语言或宗族群的文学和传统；它同时也包含对障碍者和老年人文化的认识。总的说来，提德特的观念在于通过丰富学生对于人类中不同群体的文化经验，达成认识、了解和理解，最终使得学生能够与不同文化个体和谐共存于同一世界。班特则认为多元文化教育是建基于价值和信念上的教学途径,希望在文化多元的社会与交互依赖的世界中促进文化多元观 Bennett, C.I.(1990).Comprehensive Multicultural Education: Theory and PracticeMBoston: Allyn & Bacon.。因此他也曾提出多元文化教育作为一种承诺（Commitment）的主。号召通过适宜的态度和技能的发展与任何形式的种族、性别、文化偏见等歧视做斗争。美国学者班克斯作为多元文化教育研究的权威学者，根据自身多年来对多元文化教育研究实践，对多元文化教育的涵给出了较为综合的认识。他认为，多元文化教育包括了至少三方面的容（Banks,2007）：它是一个观念,一场教育改革运动和一个教育进程。首先，作为一种观念的多元文化教育倡导所有的学生不论性别、社会阶级、民族、族群、或特殊的文化特质,都应该在学校中获得平等的学习机会。或者说，学校中拥有上述特质的学生应当获得比他们当下所获教育更好的受教育机会。其次,多元文化教育是一场教育改革运动,希望凭借学校及其他教育机构的改革,使不同民族、种族、性别等族群团体的学生,获得相同的机会体验学业成就。在此，他特别指出多元文化教育所带来的改变涉及整个学校和教育系统，它绝不仅仅局限于课程改革本身（Banks&Banks,2004）。再者,如同追求自由和正义一样，多元文化教育所追求的教育之绝对公平也是一个无论人类付出多少努力都很难实现的终极目标。因为对某一群体的偏见和歧视总是在它减少之后转而指向另一个群体，或者是以一种新的形式表现出来。类别意识总是存在，我们不可能从根本上去消灭它。这就使得多元文化教育注定成为一个持续不断的进程，并非可以一蹴而就之事 Banks, J. A., & Banks, C. A.M. (2007). Multicultural Education: Issues and Perspectives. Hoboken: John Wiley &Sons, Inc.。班克斯还指出：多元文化教育是一种顺应社会需求的教育。它要解决的是帮助来自不同群体的学生去调和与平衡他们的家庭、社区与学校文化，使学生获得能够在这些不同的文化系统中发挥应有功能的知识、态度和技能 Banks, J. A., & Banks, C. A.M. (2007). Multicultural Education: Issues and Perspectives. Hoboken: John Wiley &Sons, Inc.。2. 对本质的复归由上述界定可见，多元文化教育以性和公平性为价值基础，要求正视并尊重每一种文化的价值与差异。强调文化的主体性、相对性、及互补性，主学校教育应为不同的种族、阶层、性别、的学生提供平等的受教育机会。并能各自发挥所长，互相包容、接受、欣赏、学习和彼此丰富 (美如， 2000)。最终消除各种偏见、歧视，养成学生在多元世界中适应和生存的能力。基于对多元文化教育的概念复归，笔者认为，我们对这一概念的理解应当抽离出以下几个要素：1）多元文化教育体现对人的尊重，符合多元生态的事实诚如班克斯所说，多元文化教育在很大程度上需被当作一种观念意识被接受和推行。因而理解和考量其在当代社会的价值意义，判断我们要花多大力气去实践它时，也必须审夺其所倡导的精神是否为时代所需，是否符合人类发展的必然。那么，事实如何呢？文化与教育的密切关系够帮助我们做出这一判断。从某种意义上讲，任何教育活动均与文化相关，涉及文化的获得、传递与创造。.Banks, J. A., & Banks, C. A.M. (2007). Multicultural Education: Issues and Perspectives. Hoboken: John Wiley &Sons, Inc.文化如空气一般存在于我们之中及我们周围。尽管在文化研究已进入学科建制的时代，文化的深刻涵非寥寥数语能够阐明清楚，但在文化研究的历史脉络中，从普芬多夫到怀特，从梁漱溟到钱穆，无论这些文化大家如何从各自不同的角度界定文化本身，我们始终可以找到一个话语起点人。可以说，“人”是文化研究的概念核心。以至于现在我们可以带有共识性地接受对文化的一种普遍的描述性解释：“一般地说,文化是人的生存方式和生活方式。文化不是自然生成的,而是长期的、人为