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种树郭橐驼传学案一、基础积累(一)给下列加点字词注音橐(tu)驼 病偻(lu) 移徙(x) 硕(shu)茂 蕃(fn) 窥伺(ku s) 孳(z) 莳(sh) 勖(x) 缫(so) 豚(tn) 长(zhng)人者 飧饔(sn yng)(二)文言知识积累1、指出下面句子中的通假字 早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。 (而,通“尔”,你们)2、解释下列句中加点字词的意思(古今异义) (1)故乡人号之“驼” (故,所以;乡,乡里) (2)不抑耗其实而已 (其,它们;实,结果实)(3)其实害之 (其,那;实,实际上)(4)得养人术 (养,治理;人,百姓)3、解释下列句中加点字词的意思(词类活用) (1)名作动 不知始何名 (叫)病瘘,隆然伏行 (患病)名我固当 (称呼)早实以蕃 (结果实) 橐驼非能使木寿且孳也(活得长久)其莳也若子 (抚育子女,对待子女)甚者爪其肤以验其生枯(用爪抓,掐)传其事以为官戒 (作传)而卒以祸 (祸,受到祸害)移之官理可乎 (做官)(2)名作状 旦视而暮抚 (旦,在早上;暮,在晚上) 而木之性日以离矣 (日,一天天) (3)形容词用作动词见长人者好烦其令 (使繁多,不断地发布)则其天者全而其性得矣 (保全)遂而鸡豚 (遂,成,喂大) (4)使动用法 非有能硕茂 之也 (使硕大茂盛) 非有能早而蕃之也 (使(结果实)早;使(结果实)多) 鸣鼓而聚之 (鸣,使发出响声,敲响;聚,使聚集) 又何以蕃吾生而安吾性耶 (蕃,使繁荣,子孙兴旺;安,使安乐)(5)意动用法 驼业种树 (以为职业) 4、解释下列句中加点字词的意思:(一词多义) (1)虽 虽窥伺效慕 (即使) 虽曰爱之 (虽然) (2)故 其土欲故 (旧) 故不我若也 (所以) (3)实 早实以蕃 (结果实,名作动) 不抑耗其实而已 (结果实,名作动) 其实害之 (实际) (4)若 其置也若弃 (像 ) 若不过焉则不及 (如果) 故不我若也 (如,及,比得上) (5)而 鸣鼓而聚之 (表承接,一说表目的,可不译。) 字而幼孩 (通“尔”,你们) 旦视而暮抚 (表并列,又) 而木之性日以离矣(表顺接,可译“于是”) (6)业 驼业种树 (以为职业) 理,非吾业也 (职业) (7)然 隆然伏行 (的样子) 既然已 (这样) 然吾居乡 (然而) (8)病 病瘘 (患,生病,名作动) 故病且怠 (困苦) (9)者 有类橐驼者 (的样子) 他植者则不然 ( 的人 ) 则与吾业者其亦有类乎(的人。“吾业者”,我们种树行业的人) (10)以 以致其性焉尔 (来) 以子之道,移之官理可乎(把) 早实以蕃 (表并列的连词)而卒以祸 (因,因为) 摇其本以观其疏密 (来,表目的的连词) 而木之性日以离矣 (表修饰的连词) (11)且 无不活,且硕茂 (而且) 吾小人飧饔以劳吏者,且不得暇(尚且) 故病且怠 (又) 5、指出下列句子是哪一种特殊句式 (1)理,非吾业也。 (判断句,以“也”式表示判断)(2)不知始何名。 (宾语前置,名何叫什么) (3)故不我若也。 (宾语前置,若我如我)(4)吾又何能为哉! (宾语前置,能为何能够做什么)(5)又何以蕃吾生而安吾性耶? (宾语前置,以何用什么) (6)然吾居乡。 (省略句,于,在)(7)而卒以祸。 (省略句,之,指代“好烦其令”。“以之”,因此) (8)移之官理可乎? (省略句,于,到)二、研读探究1、从题目看,本文是一篇人物传记。一般人物传记,主要写人物的生平事迹和个性,本文写郭橐驼的生平事迹和个性,主要集中在13节。那么,请结合课文简要说明郭橐驼是一个怎样的人?【明确】(1)驼背,性格豁达。 “隆然伏行”写出了人物的形象特征; “甚善,名我固当”:指其病为号,不雅,但亲切。驼竟以为起得很恰当,且这样自称,勾勒出人物豁达性格 。本节仿史传体例,介绍人物身世,通过简洁的叙述,生动的描写,一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。 (2)以种树为业且技艺高超。 橐驼以种树为业。种树为他带来的“际遇”争取迎养。为什么“争取迎养”:“视驼所种树早实以蕃”,原来他的种树技艺高超;而且从欢迎他的人这一侧面描写来看,可知橐驼种树既能满足人们的精神需求(观赏游玩),又能满足物质需要(种树卖果),技术很全面。2、郭橐驼种树有无“秘籍”,方法是什么?他从几个层次上作了具体论述?【明确】(1)“顺木之天以致其性”。(2)先谈“木之性”,从理论上进行说明;次谈种植方法,从实践上进行总结。然后中间插入议论,重新强调了顺其自然的观点。接着,又从反面申述,批评“他植者”违反树木天性的做法,特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后,以“吾又何能为哉”发为感叹,在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。结构图:总括 分述 1木之性(理论说明) 2种植方法(实践总结)“能顺木之天以致其性” 3顺其自然(议论) 对比映衬 4他植者违反树木天性(反面申述) 5种树之术,并不高深(自谦明理)如此一来,两种种树方法形成鲜明的对比,哪种做法对哪种做法错不言自明。3、至此橐驼的“生平事迹”已讲述完毕,为何不就此结束全文?后两段用意何在?【明确】本文的真正目的并非为“驼”作传,而是另有深意。 本文主旨是讲顺民之性以养民治道,但文章却不是从理论上辨证,而是巧妙地通过给郭橐驼立传,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来,委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图。4、他植者植树和官吏为政的哪些表现是相似的?借此,作者表达了怎样的主旨?【明确】(1)“驼”以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为,二者有类:“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,那么,“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样,繁政扰民,从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。 拳而土易 虽曰爱之, 促尔耕 勖尔植旦视而暮抚 其实害之; 督尔获已去而复顾 虽曰忧之, 早缫而绪爪其肤以验 其实仇之。 早织而缕摇其本以观 字则幼孩 遂而鸡豚勤虑害树 繁政扰民补充背景中唐时期,豪强地主,兼并掠夺土地日益严重,仅有一点土地的农民,除了交纳正常的绢粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税,各地官僚为巩固自己的地位,竟相向朝廷进奉,加紧对下层盘剥,民不聊生。柳宗元的捕蛇者说里关于繁政扰民有生动的表述:“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。” 养树术: “顺木之天以致其性” 养人术: “顺民之性以养其民”(2)作者在形式上仍保留了问者的独立身份,写出了他“问养树,得养人术”的欣喜。由此可知,作者真正意图并不在谈种树,而在谈“养人”,借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句(结语)“传其事以为官戒”,实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,以维持承平之世。三、检测反馈1. 下列对加点字词的解释, 不正确的一项是( )A病偻( 脊背弯曲) 名我固当(本来) B遂而鸡豚(成,养大) 故病且怠(穷困) C根拳而土易(拳曲,伸展不开) 能顺木之天以致其性焉尔(性格)D勖尔植(勉励) 字而幼孩(养育)【答案】C。拳,拳曲,伸展不开;性,本性。2. 下列加点的字的用法不同于其他三项的是( )A. 其土欲故,其筑欲密 B. 驼业种树 C. 吾从而师之 D. 于其身也,则耻师焉【答案】A。(A项是名作动,其余则为意动用法)3. 下列句子中加点的词含义和用法相同的一项是( )A以致其性焉尔 凡植木之性 B故吾不害其长而已 见长人者好烦其令 C故不我若也 其培欲平,其上欲故 D凡长安富豪人为观游及卖果者 传其事以为官戒 【答案】D。(A本性/方法;B生长/治理;C因此/旧的;D均为作为)4. 下列加点词的用法分类正确的一项是( )名我固当 旦视而暮抚 早实以蕃 其筑欲密 非有能硕茂之也 非有能早而蕃之也 爪其肤以验其生枯 故木之性日以离矣 见长人者好烦其令 A B C D【答案】A。名词作动词 / 名词作状语 / 使动用法5. 下列加点虚词的意义和用法的解释,不正确的一项是( )A. 虽曰爱之,其实害之 (连词,虽然) 虽鸡狗不得宁焉 (捕蛇者说) (连词,即使) B因舍其名,亦自谓“橐驼” 云 (
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