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教育就是解放心灵 读书笔记大部分人花费大量时间似乎只是为了讨论字面上的清晰,他们好象并没有领会文字背后的内容和深意。在努力寻求文字清晰的过程中,他们让自己的心变得机械,让自己的生活变得肤浅并常常充满矛盾。在这些信中,我们关心的不是字面上的理解,而是我们日常生活中的事实。所有这些信的核心要点是:它们不是对事实的文字说明,而是事实本身。当我们关注语言和思想的清晰时,我们每天的生活是观念化的,是不真实的。所有的理论、原则、理想都是观念化的。而观念可能是不诚实的、伪善的和虚幻的。你可能有很多观念或理想,但是它们和我们每天正在进行的生活毫不相干。人们都是被理想培养的,理想越是华丽,就越受推崇。但是,对于日常生活的理解远比理想重要得多。如果内心堆满了观念、理想之类的东西,你就永远不会去面对正在发生的事实,观念就成了障碍。当这一切都被清楚地理解 (不是理智上、观念上的理解),那么至关重要的事情面对真相、事实、现在,就会成为教育的核心内容。善不可能在恐惧的土壤中绽放。恐惧有很多种,当前的恐惧,对许多个明天的恐惧等等。恐惧不是观念,但对恐惧的解释是观念化的,这些解释在不同的专家或学者那里各有不同。解释并不重要,重要的是面对恐惧这个事实。在我们的学校里,教师和那些需要对学生负责的人,无论是在课堂、操场还是自己的房间,都有责任不让恐惧以任何形式出现。教师一定不要引起学生的恐惧。这不是观念,因为教师自己明白,不只在口头上,任何形式的恐惧都会损害心智,破坏敏感性,钝化感官。恐惧是人一直都在背负的重担。由于恐惧,产生了各种形式的迷信宗教的、科学的和想象的。我们生活在谎言的世界里,而观念世界的实质就是恐惧。我们曾经说过,人活着不能没有关系,这个关系不仅是指他的私人生活。如果他是一位教师,他就和学生有一种直接的关系。如果这种关系中存在任何形式的恐惧,那么教师就无法帮助学生从中解脱出来。学生来自于一个充满恐惧、权威以及各种想象的和现实的印象和压力的背景。教师同样有他自己的压力和恐惧。如果他尚未揭露自身恐惧的根源,就无法引导学生去了解恐惧的本质。这并不是说,为了帮助学生从恐惧中解脱,他必须首先从自己的恐惧中解脱出来。而是说,在他们每天的关系中,在交谈中,在课堂上,教师会表明自己和学生一样也有忧虑,这样他们就能共同探究恐惧的整个本质和结构。需要指出的是,这并不是教师的一种忏悔。他只是在陈述事实,没有任何的情绪和个人色彩。就象好朋友之间进行的一次交谈,这需要某种诚实和谦逊。谦逊不是屈从,不是一种失败的感觉,其中既没有自大也没有傲慢。因此教师肩负着巨大的责任。在所有的职业当中,教育是最伟大的。教师将为这个世界造就一代新人,这是一个事实,而不是观念。你可以制造一个关于事实的观念,并迷失在里面,但事实却一直都在。教师的最高职责是面对事实、现在和恐惧。不只是要带来学术上的优秀,更为重要的是带来学生和他自己心灵的自由。当你了解了自由的本质,你就消除了运动场和课堂上的所有竞争。有没有可能完全消除学术上和道德上的比较性评价呢?有没有可能帮助学生在学术领域里不再竞争陛地思考,而在学习、行动和每天的生活中依然保持优秀?请记住,我们关心的是善的绽放,而善不可能在有竞争的地方绽放。有比较就会有竞争,而比较不能带来优秀。这些学校存在的根本目的,就是为了帮助学生和教师在善中绽放。这要求完美的行为、行动和关系。这就是我们的目的,也是学校存在的理由。它不只是要培养专业人员,而且要带来心灵的完美。如果教育,从当前普遍的状况看,就是为了让孩子终生活在无休止的斗争、冲突和恐惧中做准备,那么我们必须要问,这一切有什么意义。生活是一个痛苦、焦虑和流泪的过程吗,偶尔才闪现喜悦和幸福?不幸地是,我们老一代人不问这些问题,教育者也不问。因此教育事实上是一个面对枯燥、狭隘和无意义的生活的过程。作为家长和教育者,我们必须面对这个事实,而不是逃进理论中寻找更先进的教育机制。如果我们内心对正在面临的事实不清楚,我们必然会有意无意地变得无所作为,不知道该做什么。有一千个人会告诉我们应该做什么,包括专家和有奇思怪想的人们。我们总想在理解问题的巨大复杂性之前就对它做些什么。我们更重视行动,而不是去看整个的问题。真正的问题是内心的品质不是它拥有的知识,而是拥有知识的心灵的深度。心是无限的,它是宇宙的本质,有它自身的秩序和浩瀚的能量。心永远是自由的。大脑,就现状来看,是知识的奴隶,因此是有限的、受限的、破碎的。当大脑从它的局限中解脱出来,它就成了无限的。只有在那时,心和大脑之间才没有界限。因此教育就是从局限中解脱出来,从大量累积的传统知识中解脱出来。这并不是否认学术科目的价值,它在生活中有自己适当的位置。你要了解一朵花儿,就得非常细心地观察它的花瓣、它的茎、它的颜色、它的芬芳和它的美。这些信应该以同样的方式去学习,而不是哪天早上随便读一读,然后就把它忘掉了。你必须给它点时间,玩味它,质疑它,深入地探询而又不轻信,与它共处一段时间,消化它,使它成为你自己的东西。教育实际上在做什么呢?它是否真的帮助人类,帮助我们的孩子,变得更关心他人,更温和、慷慨,而不是回到这个世界旧有的模式、旧有的丑陋和顽劣中?如果教育真的对此关心,他必须要这样,那么他就得帮助学生去发现他和这个世界的关系,不是和想象中的世界或是浪漫的多愁善感的关系,而是和实际的、万物运行于其中的这个世界的关系;同时也包括和自然的世界,和沙漠,和丛林,和他身边的那几棵树,和这世界上的动物的关系。如果教育者和学生失去了和自然,和树木,和汹涌的大海的关系的话,也必然丧失和人类的关系。自然是什么?有大量关于它的讨论,以及去保护自然的努力:保护动物,保护鸟类,保护鲸鱼,保护海豚,清理被污染的河流,湖泊,绿地等等。自然无法像宗教或信仰那样,被思想制造。自然是老虎,那具有活力,具有庞卓力量的动物。自然是原野上那颗悠然独立的树,是草地,是树丛;它是害羞地躲在树干后的松鼠。自然是蚂蚁和蜜蜂以及这地球上所有的生命。自然是河流,但不是某一条特定的河流,无论它是恒河、泰晤士河或者是密西西比河。自然是所有那些山脉,白雪皑皑,峡谷幽蓝,山峦叠错,伸向大海。宇宙是这世界的一部分。要对所有这些有所感觉,不去摧毁它,不为个人的快感而杀戮,不捕食动物。当我们食用蔬菜时,我们确实是杀了它们,但我们必须得有个界限。如果你不吃蔬菜,那你如何活下去?所以我们必须明智地分辨。自然是我们生命的一部分。我们源于大地,源于种子,我们是所有那些的一部分,但我们正在快速地失去我们同样是动物的感觉。你是否对一棵树有一种感觉,看着它,欣赏它的美,倾听它所发出的声音;对那些小植物很敏感,那些小草,那些延墙而上的蔓藤,那些树叶上的光与影?你必须觉知到所有这些并与你周围的自然有一种交流的感受。你可能生活在城镇里,但那里一定会有树。隔壁的花园也许照顾得不是很好,杂草丛生,但看看那里的花,感受一下你就是所有这些的一部分,是所有生命的一部分。如果你伤害自然,那么你就是在伤害自己。是否我们太过沉浸于我们自己的问题丛林,我们自己的欲望,我们对于快感的渴望以及我们的痛苦,以至于从不看看周围,看看月亮?看看它。用你所有的视力,所有的听觉以及所有的嗅觉去看。看,就像你是第一次在看它那样去看。如果你能那样的就像是在第一次看树,灌木,草丛。你就能像第一次看你的老师,你的父母和你的兄弟姐妹。那将有一种非凡的感觉,好像是惊讶,陌生,有好像是一个崭新的清晨的奇迹,它从未发生过,以后也不会再现。与自然真实地交流,不是纠缠于言语上对它的描述,而是要成为它的一部分,去觉知,感觉你属于那全部。能够对拿全部有一种爱,能够去欣赏一头鹿,一直墙上的蜥蜴,或是一段躺在地上的折断的树枝。看这夜晚的繁星和新月,不带言语,不是仅仅说多漂亮啊,然后转身被其他的东西所吸引。就像第一次那样去看那刻独挂天边的星星和那轮清新皎洁的明月。如果在你和自然之间存在这种交流,那么就能和他人产生交流,和坐在你旁边的学生,和你的教育者,或者和你的父母。我们已经失去了所有的关系感,不只是关于友爱和关心的言语上的描述,也包括非语言上的交流感。那是这样一种感觉,即我们都是在一起的,我们都是人类,不是分离的、破碎的,不是属于任何特定的群体或种族,又或是某些理想主义的概念,而是我们都是人类,我们都生活在这个非凡的,美丽的地球上。你是否曾在清晨醒来,望向窗外,或是走到外边,去看看树木和春天的黎明?和它待在一起。倾听这所有的声音,这树叶间微风的低语。看这树叶上的阳光,看太阳越过山顶,越过草地;看那干枯的河床,或是山上放牧的羊群。看着它们,带着友爱、珍惜的感觉,没有一丝想去伤害的感觉。当你和自然之间有着这样的交流的时候,那么你与他人之间的关系就变得简单、清晰,没有冲突。这是教育者的责任之一,不是仅仅去教授数学或是如何使用一台计算机。与他人交流要重要得多,和那些苦难的、挣扎的、承受着贫穷的巨大痛苦与悲伤的人们去交流,也和那些坐着汽车的富人们去交流。如果教育者关心这些,他就在帮助学生,让他们对他人的悲伤、他人的挣扎、焦虑和忧愁,以及他们在家里的排行变得敏感。这应该是教师的职责,去教育孩子们,学生们与世界有这样一种交流。这个世界也许太大了,但世界就在他所在的地方,那里就是他的世界。而这将带来一种自然而然的关注,对与他人的友爱,彬彬有礼,并远离那些粗鲁,残忍,低俗的行为。
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