师说课堂练习一、从下列各题的加黑词中，分别找出两个意义相同的词。 1.A.闻道有先后，术业有专攻 答：与 B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 C.从华容道步走 D.道中迷雾冰滑 2.A.师道之不传也久矣 答：与 B.师者，所以传道受业解惑也 C.六艺经传皆通习之 D.此世所以不传也 3.A.今之众人，其下圣人也亦远矣 答：与 B.圣益圣，愚益愚 C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 D.诚宜开张圣听，以光先帝遗德 二、文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。如“吾从而师之”的“师”，就有“以为师”的意思。这叫做“意动用法”。说说下边句子里加黑的词用作什么词类，作何解释。 1.巫医乐师百工之人，不耻相师 2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 3.且庸人尚羞之，况于将相乎 4.登泰山而小天下 5.邑人奇之，稍稍宾客其父 6.粪土当年万户侯 三、给下列黑体字注音授之书而习其句读者（ ）其可怪也欤（ ）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（ ）（ ）（）李氏子蟠（ ）六艺经传皆通习之（ ）作师说以贻之（ ）四、解释下列句中黑色词的意义孰能无惑（ ）其闻道也固先乎吾（ ）（ ）（ ）夫庸知其年之先后生于吾乎（ ）（ ）是故无贵无贱（ ）（ ）犹且从师而问焉（ ）是故圣益圣，愚益愚（ ）士大夫之族（ ）（ ）今其智乃反不能及（ ）（ ）圣人无常师（ ）六艺经传皆通习之 （ ）（ ） 余嘉其能行古道 （ ） 作师说以贻之 （ ） 句读之不知，惑之不解（ ）（ ） 五、指出下列句中的通假字，写出本字并解释师者，所以传道受业解惑也（ ）或师焉，或不焉（ ）六、解释下列黑色词在句中的意义和用法彼童子之师（ ）巫医乐师百工之人（ ）吾师道也（ ）吾从而师之（ ）师道之不传也久矣（ ）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（ ）（ ） 于其身也，则耻师焉，惑矣（ ）巫医乐师百工之人，不耻相师（ ）巫医乐师百工之人，君子不齿（ ）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（ ）古之圣人，其出人也远矣（ ）夫庸知其年之先后生于吾乎（ ）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（ ）彼童子之师，授之书而习其句读者（ ）今其智乃反不能及，其可怪也欤（ ）道之所存，师之所存也（ ）师道之不复，可知矣（ ）彼与彼年相若也，道相似也（ ） 七、把下面文言句译成现代汉语 1.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。 2.好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 八、文学常识填空韩愈，字_，自谓郡望昌黎，所以世称“_”。他是唐代“_”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺”，明人列他为“_”之首，其中另外七个人是_，_，_，_，_，_，_。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指_，_，_，_，_，_六部经书。 师说练习答案 一、C、D2.A、D3.A、C 二、1.耻，用作动词，是“以为耻”的意思。 2.师，用作动词，是“以为师”的意思。 3.羞，用作动词，是“以为羞”的意思。 4.小，用作动词，是“以为小”的意思。 5.奇，用作动词，是“以为奇”的意思。 宾客，用作动词，是“以为宾客”的意思。 6.粪土，用作动词，是“以为粪土”的意思。 附之二答案 一、1.2.3.4.5.谀6.苌、聃 二、1.古：无论今：没有2.古：小的方面学习今：小学校 3.古：跟随异且今：顺标连词4.古：不一定今：没有必要，不需要 三、1.学习；从师；姓；老师2.足以，够；物脚；值得 四、1.人称代词：代孩子；指示代词：那，那些；结构助词：宾语前置的标志；结构助词：定语后置的标志；结构助词：放在主谓之间，取消句子独立性 2.人称代词：作定语（他们的）；人称代词：复指，作主语（今之众人）；指示代词：相当于“那个”；语气副词：表感叹（多么）；语气副词：表猜测、推测（大概、恐怕） 五、1.以为耻； 2.以为奇异；3.认为聪明； 4.以为易对付；5.以为苦；6.以乐 六、1.不知句读就向老师请教，有疑难问题不能解决却不向老师请教，小的事情要学习，大的事情反而放弃了，我看不出他们明白事理啊。 2.喜好古文，六种经书和传注都在学习，不受当时耻于从师的不良风气的拘束，跟我学习。