扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤(11)，不治将益(12)深。”桓侯不应(13)。扁鹊出，桓侯又不悦(14)。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走(15)。桓侯故(16)使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也(17)；在肌肤，针石(18)之所及也；在肠胃，火齐(19)之所及也；在骨髓，司命之所属(20)，无奈何也(21)。今在骨髓，臣是以(22)无请(23)也。”居五日，桓侯体痛，使人索(24)扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(25)死。 【字词注释】 节选自韩非子喻老。扁鹊，姓秦，名越人，战国时鄚人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓公，蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”（史记扁鹊仓公列传作齐桓公）。有间：有一会儿。疾：小病。腠理：皮肤的纹理。将恐：恐怕要。将，要。深：甚，厉害。寡人：古代诸侯对自己的谦称。出：退出。医之好治不病以为功：医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳！之，助词，没有实在意义。居十日：待了十天。居，止、停。(11)肌肤：肌肉和皮肤。(12)益：更。(13)应：答应、理睬。(14)悦：高兴。(15)还走：转身就跑。还，同“旋”，回转、掉转。(16)故：特意。(17)汤熨之所及也：（是）汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐。熨，用药物热敷。(18)针石：金属针和石针。这里指用针刺治病。(19)火齐：火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同剂。(20)司命之所属：司命，星名，三台中的上台二星。晋书天文志中载“三台上台为司命，主寿。”传说中掌管生死的神。属，隶属，管。(21)无奈何也：没有办法。(22)是以：就是“以是”，因此。以，因为、由于。(23)无请：不问，意思是不再说话。请，问。(24)索：寻找。(25)遂：结果就。 译文：扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“在您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯说：“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病，以此作为（自己的）功劳！”过了十天扁鹊又去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重下去。”桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。过了十天，扁鹊再去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加深入下去。”桓侯又不理睬。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里，那是司命的事了，（医生）是没有办法的。现在（他的病）在骨髓里，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。扁鹊见蔡桓公节选自韩非子喻老。“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事，本意是说明老子“图难于其易为大于其细（即计划克服困难，要着手于它还容易的时候，做大事业，要着手于它细微的时候）这一观点的。 它说明一切祸患在开始发生时都是极其细微的，难于觉察的，如果不注意防范，必将产生由量到质的变化，以致最终酿成大害;同时也提醒我们，要避免祸患，必须见微而知著，及早加以提防。桓侯之病正经历了这样一个由隐匿向显著发展的过程.它由腠理而至肌肤，由肌肤而至肠胃，一时虽未造成彻骨之痛，但病情却仍在不间断地逐步发展，以致由肠胃而至骨髓，发生了根本的转化，终于使桓侯陷入了无可挽回的绝境。此外，桓侯的悲惨结局还告诉我们，认真听取意见，尤其是听取有远见卓识的意见，是十分重要的；而固执己见，刚愎自用则是取祸之由。试想桓侯若是听取了扁鹊的建议，即使在病入肠胃之时，也还有救治的余地，决不至于丧命。正由于他拒绝了扁鹊的正确建议，才惹下了致死之祸，使扁鹊这样的名医也回天乏术了。 教案：学习目标1、知识目标：（1）掌握课文中出现的一些通假字。（2）理解有关文言词语的意义，特别是古今异义词。（3）理解课文的意思，并能用现代汉语复述出来。2、能力目标：（1）理解文意及文章阐述的道理。（2）体会本文人物刻画简洁而传神的特点。3、情感目标：能认真虚心地接受他人的批评，勇于改正自己缺点和错误。关于作者：韩非，战国末期哲学家，法家思想的集大成者。他主张法治，反对儒家的礼治，受到秦王政（即秦始皇）的重视。他的法治主张，符合当时新兴地主阶级企图建立中央集权的统一国家的要求，从历史发展来看，具有一定的进步意义。韩非子里的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜。关于扁鹊：扁鹊，据传说是轩辕 黄帝时代的一个名医。这里指的是战国时期的医学家秦越人。生卒年月不详。 他非 常热心替人民治病，博得广大人民的崇敬，把他比作传说中的神医扁鹊，尊称他为“扁鹊先生”。他在秦国行医时，秦国太医李醯（x） 自知技术不如扁鹊，出于妒忌，就派人把他刺杀了。扁鹊（秦越人）在医学上有重大的贡献和创造，比如：传统的四种诊断方法望（看气色）、闻（听声音）、 问（问病情）、切（按脉搏）系统化，是由他奠基的；他不但善于用汤药，而且会用针灸、砭（bin边） 石（用石针扎皮肉）、蒸熨、按摩等疗法，治疗内科、妇产科、小儿科、五官科的疾病，等等。因此，他被后人推崇为我国古代医学的祖师。历史上的蔡桓公是否见过扁鹊？扁鹊姓秦名越人，司马迁为他写了列传，叫扁鹊仓公列传。他生活的年代大概在春秋末期到战国初期，在传记中曾写扁鹊为赵简子 治病，那是在公元前四世纪的时候，蔡桓侯死在公元前695年，前后相距二百余年，因此史记中把蔡桓公改为齐桓公。即便是齐桓公也不对，齐桓公死于公元前643年，也与赵简子相差近二百年。由此看来，扁鹊见蔡桓公是韩非子根据传说撰写的一则寓言故事。首先，参照课文 注释，把字音读正确，理解生字生词的意思。一、读准字的音桓（hun） 腠（cu） 应（yng） 悦（yu）还（xun） 汤（tng） 熨（wi） 齐（j）扁（bin） 鹊（qu）髓（su） 遂（su）二、通假字扁鹊望桓侯而还走“还”通“旋”，回转、掉转。汤熨之所及也“汤”通 “烫”，用热水焐。火齐之 所及也“齐”通“剂”，火齐汤。三、解释加点的 字君有疾在腠理疾：小疾望桓侯而还走走：跑桓侯故使人问之故：特意针石之所及也及：达到桓侯遂死遂： 于是就其次，熟读课文弄清故事的 大致内容。1、作者是按照怎样的 顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？找出有关的词句来说明。按时间先后顺序组织安排故事节的。 如：扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊望桓侯而还走。居五日桓侯遂死。2、这篇文章记叙了扁鹊和蔡桓公几次见面？全文怎样划分层次，各层 之间有什么联系？几次见面的情况有什么不同？扁鹊与蔡桓公共四次见面。全文可分五层。第一层（开头到第二个“桓侯又 不悦”），叙述扁鹊和蔡桓公的前三次会见。第二层（“居十日，扁鹊 望桓侯而还走”到“臣是以无请也”），叙述第四次会见和扁鹊答桓公使者问。第三层（“居五日”到结尾）写桓公因疾病恶性发作致死。本文成功地运用了按时间顺序，以蔡桓公的病情发展为线索来组织材料的写作方法，层层深入，脉络清楚，引人入 胜。几次见面的情况是用四个结构 相同或相近的句子，写出蔡桓公和扁鹊的对话和举止行动，逐步深入地表现桓侯病情的不断变化。3、蔡桓公的病开始并不重，为什么后来会变得无法医治？从这里可以引 出什么教训？蔡桓公有病却盲目自 信，一再拒绝扁鹊的劝告，不及时治疗，终于使病情恶化而身亡。这阐明了一个道理：凡事要防微杜渐，及早筹措，不能盲目自信，不要麻痹拖延甚至讳疾忌医以致 不可救药。4、本文描写刻画了两个人物扁鹊和蔡桓公，这两个人 物各自的性格特征是什么？扁鹊： 细心观察桓公，规劝中含着警告、机警。 蔡桓公：固执、自信、讳疾忌医。 5、归纳本文的写作特色。 （1）鲜明的对比（2）语言的准 确、鲜明、生动扁鹊见蔡桓公中考试题一、选出下列黑体字注意正确的一项，将序号填入括号中1、寡人无疾答（）A、jB、jC、jD、bng2、腠理答（）A、cuB、zuC、cuD、chu3、汤熨之所及答（）A、wnB、ynC、wiD、yn4、今有病在骨髓答（）A、suB、siC、suD、su5、桓侯遂死答（）A、suB、cuC、suiD、sui6、讳疾忌医答（）A、hiB、huiC、wiD、hu二、选出黑体字在句中读音正确的一项，将序号填入括号中1、医之好治不病以为功。答（）A、hoB、ho2、桓侯不应。答（）A、yngB、yng3、扁鹊望桓侯而还走。答（）A、hunB、xun4、疾在腠理，汤熨之所及也。答（）A、tngB、tng5、在肠胃，火齐之所及也。答（）A、qB、j三、选出下列字词书写正确的一项，将序号填入括号中答（）A、韩非谕老谦称功劳B、先秦阐明严重喜悦C、规劝缓合线索肌肤D、忠告拒绝固执污告四、文中的三个通假字，分别是哪三个，选出正确的一项，将序号填入括号中答（）A、悦齐还B、汤还齐C、悦故齐D、间还汤五、出自这篇文章的成语是什么？选出正确的一项，将序号填入括号中答（）A、自以为是B、疾忌医C、命不凡D、望风而逃六、文中有四个至今仍在广泛运用的文言词语，分别是哪四个，选出说法正确的一项，将序号填入括号中答（）A、复益及索B、复益及使C、索及遂复D、索是以益使七、选出下列说法有误的一项，将序号填入括号中答（）A、扁鹊见蔡桓公一文节选自韩非子