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否定词,古代汉语否定词的分类,副词: 不 弗 毋 勿 未 否 非 無(不要),动词: 無(无) 代词: 莫,表“一般否定”的否定副词:不(一),仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。(论语宪问) 老妇不闻也。(战国策赵策四) 不问马。(论语乡党) 风之积也不厚,则其负大翼也无力。(庄子逍遥游) “忧”、“惑”、“惧”、“闻”、“问”、“厚”的词性?,表“一般否定”的否定副词:不(二),晋灵公不君。(左传宣公二年) 臣实不才,又谁敢怨?(左传成公三年) 君子不器。(论语为政) “君”、“才”、“器”怎么理解?,表“一般否定”的否定副词:弗(一),欲与大叔,臣请事之。若弗与,则请除之。(左传隐公元年) 已行,非弗思也,祭祀必祝之。(战国策赵策四) 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。(孟子告子上) 亟请于武公,公弗许。(左传隐公元年) 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。(礼记学记),表“一般否定”的否定副词:弗(二),小信未孚,神弗福也。(左传庄公十年) “福”怎么理解? 罕见用例: 虽与之俱学,弗若之也。(孟子告子上),“不”、“弗”用法图示,表“禁令性否定”的否定副词:毋(無);勿,通常用于祈使句,表示禁止或劝阻,等于现代汉语的“不要”或“别”。,毋,大毋侵小。(左传襄公十九年) 毋妄言,族矣。(史记项羽本纪) 毋友不如己者。(论语学而) 毋+Vt+(O),无,无使滋蔓。(左传隐公元年) 无生民心。(左传隐公元年) 不及黄泉,无相见也。(左传隐公元年) 无令舆师陷入君地。(左传成公二年) 无欲速,无见小利。(论语子路) 无+V+(O),勿(一),禁令性否定: 勿+Vt 己所不欲,勿施于人。(论语卫灵公) 左右皆曰可杀,勿听。(孟子梁惠王下) 勿+Vt+O 百亩之田,勿夺其时。(孟子梁惠王上),勿(二),一般性否定: 勿+Vt 齐侯欲勿许。(左传襄公三年) 勿+Vt+O 鲁人欲勿殇童汪踦。(礼记檀弓下),“毋、勿、无”用法图示,将然性否定“未”,表示事情没有实现。 小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹。(左传隐公元年) 宣子未出山而复。(左传宣公二年) 未闻好学者也。(论语雍也) 见牛未见羊也。(孟子梁惠王上),“未”的语义重点,重点一:和将来实现的可能性对比。 什一,去关市之征,今兹未能;请轻之,以待来年。(孟子滕文公下) 重点二:和已经实现的事情对比。 由也,升堂矣,未入于室也。(论语先进),“未”表示委婉否定,类似于“不”。 今君有一窟,未得高枕而卧也。(战国策齐策四) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(战国策楚策四) 所食之粟,伯夷之所树与?抑亦盗跖之所树与?是未可知也。(孟子滕文公下) 肉食者鄙,未能远谋。(左传庄公十年),已然性否定“未尝”,“未尝”是一个凝固形式,否定过去。 孟尝君笑曰:“客果有能也,吾负之,未尝见也。”(战国策齐策四) 三年之后,未尝见全牛也。(庄子养生主) 子食于有丧者之侧,未尝饱也。(论语述而),否(一),语义与“然”对立,用于单词句,等于现代汉语的“不”或“不是的”。 孟子曰:“许子必种粟而后食乎?”曰:“然。”“许子必织布而后衣乎?”曰:“否。许子衣褐。”(孟子滕文公上) 宣王说,曰:“寡人愚陋,守齐国,唯恐夫抎之,焉能有四焉?”王斗曰:“否。”(战国策齐策四),否(二),用在肯定否定迭用的句子里,表示否定。 宦三年矣,未知母之存否。(左传宣公二年) 吾得见与否,在此岁也。(左传襄公三十年) 现代汉语书面语言常用的“是否”、“能否”、“可否”等,保留了这种用法。,非(匪)(一),特点:否定整个谓语。 在判断句中,否定谓语和主语的关系。(见判断句讲解) 写作“匪”的例证如: 我心匪石,不可转也。(诗经邶风柏舟),非(匪)(二),在叙述句中,表示对某一事实的否认,往往具有撇开的作用。 冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者中道而废,今女画。”(论语雍也) 非曰能之,愿学焉。(论语先进) 我非爱其财而易之以羊也。(孟子梁惠王上) 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。(孟子公孙丑下) 匪来贸丝,来即我谋。(诗经卫风氓),非(匪)(三),在叙述句中,表示对某一事实的否认,有假设的意味,义为“若非”,“若无”。这是由“撇开”这个意味引申来的。 吾非至于子之门则殆矣。(庄子秋水) 民非水火不生活。(孟子尽心上) 五十非帛不暖,七十非肉不饱。(孟子尽心上),否定动词:,构成: 无(無)、毋 作用: 否定名词或名词性词组,“无”、“無”之别,使用文献有区别。 周易一律写作“无”,庄子大多数地方写作“无”。,無(无/毋)(一),人谁無过?(左传宣公二年) 無怨無德,不知所报。(左传成公三年) 位尊而無功,奉厚而無劳。(战国策赵策四) 大车無輗,小车無軏,其何以行之哉?(论语为政) 人無远虑,必有近忧。(论语卫灵公) 且夫水之积也不厚,则其负大舟也無力。(庄子逍遥游),無(无/毋)(二),不出户庭,无咎。(周易节) 自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣。(庄子徐无鬼)(“无”的宾语?),無(无/毋)(三),夫杨横树之,即生;倒树之,即生;折而树之,又生。然使十人树之,一人拔之,则毋生杨矣。(韩非子说林上) 聞三人成虎,十夫揉椎,众口所移,毋翼而飞。(战国策秦策三),無有,近似于“無”。 自今無有代其君任患者,有一于此,将为戮乎?(左传成公三年) 其竭力致死,無有二心。(左传成公三年) 信不由中,质無益也。明恕而行,要之以礼,虽無有质,谁能间之?(左传隐公三年) 左师公曰:“今三世以前,至于赵之为赵,赵王之子孙侯者,其继有在者乎?”曰:“無有。”(战国策赵策四),不有,不常见,与“無有”类似。 用在否定词的后面表示双重否定,或者用在无主语的分句里。 诗曰:“靡不有初,鲜克有终。”(左传宣公二年) 不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。(论语雍也),無+动词,教材观点:“無”字后面的动词或形容词用如名词。 贫而無谄,富而無骄。(论语学而) 盖均無贫,和無寡,安無倾。(论语季氏) 孟尝君曰:“客何好?”曰:“客無好也。”曰:“客何能?”曰:“客無能也。”(战国策齐策四) 是使民养生丧死無憾也。(孟子梁惠王上) 数口之家可以無饥矣。(孟子梁惠王上),莫,词性:代词 词义特征:否定性,无定指 特点:现代汉语没有和它相当的词语。可以翻译为“没有谁”、“没有哪一种东西(事情)”。,无定指代词“莫”的用例(一),“莫”所代替的名词在“莫”前出现: 群臣莫对。(战国策楚策一) 过而能改,善莫大焉。(左传宣公二年) 天下之水,莫大于海。(庄子秋水),无定指代词“莫”的用例(二),“莫”所代替的名词在“莫”前不出现: 谏而不入,则莫之继也。(左传宣公二年) 自经于沟渎,而莫之知也。(论语宪问),一般性否定副词“莫”的用例,闻免父之命,不可以莫之奔也。(左传昭公二十年) 比较:谏而不入,则莫之继也。(左传宣公二年)相区别。 人知其一,莫知其他。(诗经小雅小旻),禁令性否定副词“莫”的用例,汉代以后,“莫”可用于祈使句,表禁令性否定。 秦王车裂商君以徇曰:“莫如商鞅反者。”(史记商君列传) 作书与内舍,便嫁莫留住!(陈琳饮马长城窟行) 传语风光共流转,暂时相赏莫相违。(杜甫曲江二首),
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