福建省晋江市养正中学2017届高三语文上学期期中试题一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。人们不难发现，在艺术创作中，丑成了一个重要的描写对象。照理，丑的东西只能使人厌恶，何以某些丑的东西进入艺术作品，倒给人们带来美感呢？“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”的王熙凤，其卑污的灵魂难道不让人恨得咬牙切齿吗？为什么读者在手捧红楼梦之际，又会产生“骂凤姐，恨凤姐，不见凤姐想凤姐”的心理呢？或者说生活丑怎么会变成艺术美呢？这实际上是一个审丑快感问题。丑作为一种艺术内容是怎样引起我们的快感的呢？这可以从以下三点加以说明：第一，丑是一种背景，用来衬托美的丽质。无论在生活中还是在艺术中，美的东西都不是孤立的存在。美的东西总是同丑的东西相比较而存在、相斗争而发展的。心理学的实验证明，对比效应是人感知事物的一大特征。高个子在矮个子旁边显得更高；白色在黑色包围中显得更白；健美置身于病态旁显得更健美；崇高与卑劣相比较显得更崇高；美与丑相对照显得更美。在我国的古代诗歌中，把丑作为一种背景，用以衬托美的写法，是屡见不鲜的。如刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，以“沉舟”的死静来衬托“千帆”竞发的生动，以“病树”的病态来衬托“万木”争春的壮美。生动因有死静相与共而显得更生动，壮美因有病态相陪伴而显得壮美。这就是说，丑还是丑，但丑作为陪衬而成为美的条件，成为美的一个源泉。这也就是艺术家在自己的作品中把阴影掺入光明，把滑稽丑怪置于优美崇高之旁的一个重要原因。第二，丑往往比美更能揭示内在的真实，更能激发深刻的美感。丑的对象，其外在的形态对审美感官具有阻拒性，它不会顺利地给人们带来快感。但它却具有一种吸引力，而且促使人们从对象的外在表象中解脱出来，而去关注与追寻对象内部蕴含的意味，这样，丑的对象就给人带来一种更深刻、更震撼人心的美感。而艺术家也就利用“丑”这个特性，用以表现人们的内心世界里最深邃的东西。法国著名雕塑家罗丹有一件欧米哀尔的雕塑，所表现的是一个年老的风尘女子。面容的憔悴，肌肉的萎缩，皮肤的皱纹，表情的悲哀，都令人感到这是一位再丑不过的女人。然而这件雕塑却比无数的美女雕塑更成功。有的评论家在欧米哀尔面前惊呼：“啊，丑得如此精美！”实际上，罗丹的这件雕塑吸引人之处，是超越外在形态的更加深刻的美学意义：罪恶的社会把一个人美好的青春和幸福给毁灭了。正是这种内在蕴含使欧米哀尔显得精美，并给人带来了心灵的震动和深刻的美感。第三，对丑的揭露、谴责和批判，是令人痛快的。艺术既是对客观的反映，同时又是主体的创造。在这种创造中，艺术家的审美理想是一道美的光亮，它可以刺穿丑，使其丑态毕露而被征服。对丑的征服会使人产生胜利感而激起愉悦之情。车尔尼雪夫斯基早就说过：“在滑稽中丑态是使人不快的；但是，我们是这样明察，以至能够了解丑之为丑，那是一件愉快的事情。我们既然嘲笑丑态，就比它高明。”这种以美裁判丑从而激起快感的说法，是解释审丑快感的一种最流行最重要的说法。这是因为“丑的现象本身不会令人高兴。但是痛斥他却真是一件快事啊！这是对丑的谴责，在美的理想之光照射下使人目眩，让丑的劣迹在美面前原形毕露”。在红楼梦中，王熙凤的所作所为，只能引起我们的厌恶。但对她的心狠手辣、无恶不作的揭露、谴责，却使人无比痛快。由此可见，艺术创作中以美裁判丑，是审丑快感产生的一个重要原因。（童庆炳陋劣之中有至好谈审丑快感，本文有删改）1.下列有关“审丑快感”的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A心理学实验证明，对比效应是人们感知事物的一大特征，审丑快感的产生离不开这种对比效应；从这个意义上讲，丑可以成为美的一个源泉。B丑的对象的外在形态虽然不会顺利地给人们带来快感，但它能促使人们关注与追寻对象内部蕴含的意味，并给人们带来更深刻、更震撼人心的美感。C 艺术源于生活而又高于生活，生活中丑的东西进入到艺术作品中能够给人们带来“审丑快感”，这种快感完全取决于艺术家的主体创造。D在艺术家审美理想之光的照射下，丑的东西会原形毕露，这种对丑的征服会让人产生胜利感，从而也就产生了审丑快感。2.下列各项中，不适合用来证明“丑是一种背景，用来衬托美的丽质”这一观点的一项（ ）（3分）A求美则不得美，不求美则美矣。求丑则不得丑，不求丑则有丑矣。（淮南子）B癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。（杜甫漫兴其五）C贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。（葛洪抱朴子）D滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算是大自然给予艺术的最丰富的源泉。（雨果序）3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A在真正的艺术作品中，丑的对象能转化为美，让人产生兴味盎然、无比震撼的审丑快感，这种快感是美的对象所不能及的。B美与丑是对立中的存在，两者是相反相成的。离开丑孤立地去求美，得不到美；相反，若能把丑置于美之旁，那么美就在对比中显露出来了。C罗丹的欧米哀尔以丑的、病态的形象为题材，其目的不是为了展览丑，而是为了激起欣赏者心灵的震动和深刻的美感。 D“以美裁判丑从而激起快感”之所以成为美学界一种最流行最重要的说法，是因为它较为合理地解释了艺术创作中审丑快感产生的原因。 二、选择题（21分）4下列加点词语的解释全都正确的一项是（ ）（3分）A因人之力而敝之（损害） B虽趣舍万殊（趋向）顾计不知所出耳（回头看） 不能喻之于怀（明白）旦日飨士卒（犒劳） 山川相缪，郁乎苍苍（盘绕）旦日不可不蚤自来谢项王（道歉） 唐浮图慧褒始舍于其址（筑舍定居）秋毫不敢有所近（接触） 夫夷以近，则游者众（安全）C直不百步耳（只是） D相如奉璧奏秦王（进献） 金就砺则利（接近） 引赵使者蔺相如（延请） 蒙故业，因遗策（继承） 汉亦留之以相当（抵押） 圣人无常师（固定的） 单于使使晓武，会论虞常（谈论）余嘉其能行古道（赞许） 连辟公府不就（征召）5下列加点词语的解释全都正确的一项是（ ）（3分）A恨晨光之熹微（天色微明） B未尝有坚明约束者也（遵守约定）悦亲戚之情话（知心话） 臣等不肖，请辞去（不才）腹犹果然（很饱的样子） 而收系张胜（逮捕监禁）凡在故老，犹蒙矜育（怜惜养育） 皆为陛下所成就（栽培提拔）岂敢盘桓，有所希冀（自作主张） 衡下车，治威严，整法度（官吏初到任）C是使民养生丧死无憾也（供养活着的人） D行李之往来，共其乏困（出使的人） 东割膏腴之地（肥沃） 燕王诚振怖大王之威（惧怕） 才能不及中人（平常的人） 愿大王少假借之（原谅） 师道之不传也久矣（学习道理） 未有封侯之赏，而听细说（小人的谗言）古之学者必有师（求学的人） 再拜奉大将军足下（第二次拜）6下列各句的句式特点与例句相同的一项是（ ）（3分）例句：而燕国见陵之耻除矣何以汝为见 若属皆且为所虏信义安所见乎 大王见臣列观渐见愁煎迫 父母宗族，皆为戮没君既若见录 臣诚恐见欺于王而负赵身死人手，为天下笑者 既自以心为形役A BC D7下列句子的句式特点归类正确的一项是（ ）（3分）此天子气也 若舍郑以为东道主求人可使报秦者 夫晋，何厌之有且单于信汝，使决人死生 蚓无爪牙之利，筋骨之强齐谐者，志怪者也 子卿尚复谁为乎大王见臣列观 师者，所以传道受业解惑也群臣侍殿上者 汉天子我丈人行也而莫之夭阏者 胡为乎遑遑欲何之距洞百余步，有碑仆道 君何以知燕王自书典所记，未之有也 大臣亡罪夷灭者数十家A/B/C/D/8下列有关中国古代文化常识表述有误的一项是（ ）（3分）A“北蛮夷之鄙人”中“蛮夷”是古代泛指华夏民族以外的少数民族，包括南蛮和东夷。多数情况下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。春秋时居民中有华夏和戎、狄、蛮、夷的区分。B“徐孺下陈蕃之榻”中“下榻”之说是指东汉名士徐稚的德行为人所景仰，当时豫章太守陈蕃，素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后人常常把留客住宿叫做“下榻”。C“六艺经传皆通习之”中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数，是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。D“履至尊而制六合”中“至尊”是指至高无上的地位，即帝位。中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。9在下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）（3分）面对失控的中国楼市，决策者们不宜首鼠两端，而应果断采取措施，促进房地产市场的理性回归，彻底消除房地产市场的投机炒作行为。毕加索的抽象画风格为何引人注目?人们一直对此莫衷一是。即便是同一个欣赏者，在不同时间去看毕加索的作品，感受似乎都有所不同。受强冷空气影响,黑龙江多地降雪,气温持续下降,空中喷温水秒变冰雾,地面倒水瞬间结冰,人们在室内座位上坐了半天,仍然觉得席不暇暖,冰凉透骨。著名词作家阎肃为了创作歌剧江姐，曾亲自到重庆渣滓洞恶劣艰苦的监狱里体验生活，真实感受当年共产党员英勇不屈、剖腹藏珠的革命精神。20世纪90年代，文化散文盛行，优秀的历史题材的散文更是卷帙浩繁，使读者既穿越时空走进了遥远的年代，又感受了汉语文章的魅力。当今时代，我们每个人都要努力做好本职工作，为构建和谐社会、实现全面小康添枝加叶，才能早日实现中华民族伟大复兴的梦想。A. B. C. D. 10在下列各句中加点成语的使用，全都不正确的