2019年安徽省安庆市高考语文二模试卷一、论述类文本阅读1（9分）阅读下面的文字，完成各题。“宋四家”之一黄庭坚，诗书俱佳，与苏轼并称“苏黄”。黄庭坚书法对当代书法创作有多重意义：对其形式语言的模仿借鉴，是书法学习的初级阶段：对其书理的发现运用，是书法学习的中级阶段：对其天人合一精神的领悟贯通，是书法学习的高级阶段。这三个阶段，姑且称之为由“无我之境”到“有我之境”，再到“本我之境”。 这里的“无我之境”是指深入学习对象，意识不到“我一的存在。学习任何一门艺术或任何一种风格，对其形式语言进行模仿和运用是最为重要的基础阶段。为深入了解和学习书法对象，习书者需要做到“察之者尚精，拟之者贵似”，需要澄心静虑，下大力气研究书法传统，深耕艺术经典，做到李可染先生所言的“用最大的功力打进去”，认真体悟经典艺术特点。在这个阶段，遵从要比变通重要，因为只有达到信仰的程度才会深入其中。专一不二是为“无我之境”。 进一步的学习则是了解与掌握书法经典的方法和原则，并将其运用到自己的创作实践中，即达到“有我之境”。这是对方法论的学习和掌握，大致属于“遗貌取神”，“神”就是艺术本体的方法和原理。例如，黄庭坚书理，体现在章法、结字和笔法等方面。黄庭坚草书的章法是“大九宫”原理，是穿插争让的“嵌合”之法。推而广之，凡是一流书法作品在形式上都符合“大九宫”原理和“嵌合”之法。黄庭坚的书法结字上灵活多变，他把每个字内部的矛盾关系欹正、疏密、宾主、参差、虚实、向背、繁简等，夸张出来，又能处理妥当，创造了独特的结字法。黄庭坚的笔法也充满律动和涩势，中锋行笔，笔画圆劲而有弹性，如千里阵云，力透纸背，对后世影响很大。上述对黄庭坚书风的研究与熟练运用，属于“有我之境”。因为这个阶段不再是生吞活剥地搬用形式，而是开始回味审视所学对象，并运用其原理形成新的形式。不过，这个阶段还不是真正的“自我”，因为自我的独创性还未形成。“本我之境”是出乎对象之外，发现与形成独特的艺术“自我”，即形成个人艺术独特的风格面貌。通过艺术历程中漫长的“无我”“有我”阶段，有作为的艺术家一定会形成独特的“自我”，即“本我”。“随人作计终后人，自成一家始逼真”是黄庭坚关于书法原创性的宣言，显示出他卓尔不群的铮铮风骨。黄庭坚最终从自然中获得书法创造的原动力。他在山谷题跋中写道：“张长史折钗股，颜太师屋漏法，王右军锥画沙、印印泥，怀素飞鸟出林、惊蛇入草，索靖银钩虿尾，同是一笔心不知手、手不知心法耳。”黄庭坚找到了书法艺术与自然规律相通之关键“同是一笔法”，也就是从自然界发现书法创造的原动力。实质上，艺术家只有回到自然，在自然、社会、人生中得“道”，才会获得艺术创造的本源，从而通过“天人合一”的体验，创造出新的艺术风格。（节选自刘宗超书法研习三境界，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A黄庭坚学习书法有三个阶段，这三阶段分别是无我之境、有我之境和本我之境。B无我之境指对艺术对象的形式语言进行模仿和运用，这阶段遵从要比变通重要。C有我之境指对艺术本体的方法原理的学习和掌握，这阶段运用原理形成新形式。D本我之境指出乎对象之外形成个人艺术独特的风格，有作为艺术家表现出自我。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A文章开头谈到黄庭坚及其书法学习的三阶段，对下文的深入论述起总领作用。B文章第二段引用李可染先生等言论，论述了书法学习基础阶段如何进行模仿。C文章以黄庭坚书理为例，从章法、结字和笔法等方面解析了有我之境的含义。D文章指出黄庭坚的书法因为达到了本我之境，所以能从自然之中获得原动力。（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是 A从模仿借鉴、书理运用到领悟天人合一精神，这过程仅仅适用于书法艺术。B只要深入书法学习对象，达到信仰的程度，就能自然达到书法的本我之境。C如果学习黄庭坚书法时理解并熟练运用其书理，就能达到书法的有我之境。D艺术家回到自然就能获得艺术创造本源，从而通过体验创造新的艺术风格。二、实用类文本阅读2（12分）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 2018国际货币论坛发布的人民币国际化报告2018指出，人民币国际化面临以下主要障碍：一是全球货币政策酝酿变局，金融市场波动性与溢出效应上升：二是人民币金融产品不够丰富，市场体系有待健全；三是合规审查背景下人民币跨境流动通畅度有待提高：四是CIPS业务不及预期，基础设施建设相对滞后。 展望2018年，报告指出，尽管贸易摩擦升温，关联储继续加息，外部环境复杂多变，但中国新旧动能转换加速，货币政策灵活有效，减税降费、放管服改善企业营商环境，经济基本面稳中向好：人民币汇率保持基本平稳，金融风险有效缓解，资本项目及金融市场加速开放。这为人民币国际化的进一步推进奠定了良好的经济基础。德国、法国以及越来越多的新兴市场经济体将人民币纳入外汇储备，对人民币国际化投下信任票。人民币计价原油期货在上海国际能源交易中心挂牌交易，中国铁矿石期货引入境外交易者，A股纳入MSCI、CIPS二期正式运行，这些积极迹象的不断出现，标志着人民币国际化正在回归2.0快车道。（摘编自人民网2018年7月15日人民币国际化正回归2.0快车道） 材料二： 近日，建设银行正式对外发布“一带一路”助力人民币国际化2018人民币国际化报告。报告显示，2017年人民币国际化进程持续推进，人民币作为新兴国际货币的地位逐步稳定，境内外企业与金融机构对扩大人民币使用、深化人民币交易能力的兴趣继续提高：2018年人民币参与度预计将进一步提高，63%的境内企业、4716的境外企业和57%的金融机构计划增加人民币跨境结算活动，40%的境外企业和54%的金融机构计划增加人民币存款。 报告指出，在离岸市场上，建设银行积极推进人民币产品创新，不断提高在主要离岸市场的人民币做市报价能力，人民币综合化经营水平持续提升。截至2017年末，建设银行英国、瑞士、智利人民币清算行运营稳定，市场影响力进一步增强：其中英国人民币清算行清算量累计突破20万亿元人民币，继续保持亚洲以外规模最大的人民币清算。 展望未来，建设银行将继续积极把握人民币国际化进程中的新趋势和新机遇，坚持服务实体经济，大力支持“一带一路”建设，加强创新，推动跨境人民币业务稳健发展。（摘编自2018年5月28日金融时报） 材料三： 人民币国际化需要有新的思路。短期应该以稳定汇率为主。“811汇改”之后，人民币持续贬值，引起大量资本外流，这延缓了人民币国际化的进程。因此，人民币资本项目可兑换与汇率市场化改革应暂缓推进。同时，中行要加强短期热钱的进出管制，防止短时间内国际投机资本的大进大出，引起境内居民恐慌性挤兑外币，给人民币汇率下跌造成更大的压力。 中期需有序推进金融改革。目前世界上主要国际货币均是开放资本兑换项目与浮动汇率制度。人民币要成为国际货币，必须具备这两个条件。中国在经济形势逐步企稳后，要推进人民币资本项目可兑换与汇率市场化改革。具体路径应该是：先推进汇率完全浮动，后实现资本项目可兑换。 长期要进一步夯实经济基础。决定一国货币国际地位的根本在于该国经济、金融的硬实力。因此，保持中国经济、金融稳步发展，既是人民币国际化的目的，也是人民币国际化的基础。目前，中国经济正处在深度调整期，在这个阶段，国内各项经济、金融改革必须以合理的经济增长 为核心，遵循一定的次序，不可为了推进人民币国际化而急功近利。（摘编自2018年7月31日新一代经济学人）（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 A根据2018国际货币论坛发布的报告可知，人民币国际化目前客观上存在一些障碍，展望未来不难感知人民币国际化的前景令人担忧。B建设银行发布的报告指出，2017年人民币在离岸市场上综合化经营水平持续提升，建行将要加强创新，推动跨境人民币业务稳健发展。C由于“811汇改”后人民币持续贬值、大量资本外流，人民币国际化进程延缓，因此我国当务之急是采取相应措施来稳定人民币汇率。D人民币国际化中期目标是有序推进金融改革，推进人民币资本项目可兑换与汇率市场化改革，可先推进汇率浮动后实现资本项目可兑换。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A虽然外部环境复杂多变，但因为举措得当，2018年我国经济基本面稳中向好，从而为人民币国际化的进一步推进奠定了良好的经济基础。B德、法与越来越多新兴市场经济体信任人民币国际化，人民币计价原油期货交易等迹象的出现，标志人民币国际化正在回归2.0快车道。C建设银行英国、瑞士、智利人民币清算行运营稳定，市场影响力进一步增强，说明在离岸市场上，建行人民币综合化经营水平持续提升。D人民币国际化的近期追求是深入夯实经济基础，因为保持中国经济、金融硬实力，决定人民币国际地位，是人民币国际化的目的与基础。（3）关于人民币国际化，2018年国际货币论坛与中国建设银行的报告侧重点有什么不同？为什么？请结合材料简要分析。三、文学类文本阅读3（15分）阅读下面的文字，完成各题。戏痴李老三书名 城不大，如一大铗锅平放地上，锅沿四周是高高的山，锅底略略平缓的地方便是城。城里人戏称为锅城。锅城人好戏，由来已久。城志载曰：“梨园婆婆，无日无之举国喧阗，昼夜无间。” 早年，大凡城里庙会、祭祀或富人家红白喜事，无不搭台唱戏，熟热闹闹。当年的锅城，戏是无日不演，看戏呢，则是通宵达旦。 可自锅城人热衷于办企业挣大钱，锅城演戏几近销声匿迹。城南李老三却是热衷依旧，不仅爱听，更爱唱。李老三，原名李阿山，独喜潮剧柴房会，因钦敬戏里正直、善良、诙谐、幽默的李老三而改名。柴房会是一出经典潮剧，讲的是小商人李老三夜宿客栈柴房，半夜遇鬼魂莫二娘，正直善良的李老三同情莫二娘的悲惨遭遇，毅然助其复仇的故事。戏里李老三唱柴房会身兼二角，一会是声音宏亮朴实、字正腔圆的男声念白，一会又是悲戚戚、哭啼啼的女声唱。台下的李老三早年听遍了四邻八乡柴房会，每每听完看完，回家叉学又评，十足一个戏痴。 戏痴李老三足足等了30年，找了一个同样是戏痴的女人。女人喜听喜看却不会唱。闲暇时，李老三一字一句教女人学念学唱。低矮的泥砖房里，常常传出柴房会精彩片段。清汤寡水的日子里，女人和李老三夫唱妇随，常引来邻居伫足听戏。夫妻俩纵然艰辛，生活却因戏而精彩。日子就在这一唱一和中悄悄流逝。 一日，农闲在家的李老三夫妇又在家拉开架势。 女声：不怕，奴自藏于大哥伞下，便能去得。 男声：天地不公，世道崎岖，恶人自在，屈死无事，我老三越思越想，就是身无盘缠，一路上我求爹爹拜奶奶，忍饥受饿当化子，哪怕是剥破脸皮风霜苦，定教冤魂吐气把贼诛。 女声：大哥仗义恩德难忘，等候来生做马报还。 夫妻二人边走边唱。走着，唱着，女人忽然软绵绵地靠在了李老三的肩臂上。女人走了。 李老三右手持着一把红伞，一直为女人撑着。送走了女人，李老三收藏了红伞和黑戏包。伞是女人先前买的道具，戏包是李老三和女人手牵手逛街时一起看中买的。李老三相信，女人自藏于伞下。李老三自此只听戏不唱戏。 在锅城，李老三靠着录音机，一个人孤零零地听了几年戏后，经不住儿子劝说进城了。那是一个锅城根本无法比拟的真正的城。在城里，李老三先是靠录音机听柴房会。录音带换成了光盘，李老三不仅有声听，还有得看。 莫二娘：（入室，见室中有异，又闻蚊帐内鼾声，揭帐探