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28 文人相轻 【文章主旨】人都是只能看到自己的长处,而看不到别人的长处;都凭着自己的长处,来诋毁别人的短处。家里的破扫把因自己了解他的用处,所以当千金来享用,即人们很容易看到并了解自己的长处,且非常珍惜。【原文】文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文,为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里话曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸自以骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。选自三国曹丕典论原文注释译文文人【相轻】,自古而【然】。【相轻】互相轻视。【然】如此,这样。文人互相轻视,自古以来就是如此。【傅毅】之【于】【班固】,【伯仲之间】耳,【傅毅】(?-约90)字武仲,东汉扶风茂陵人,生于东汉光武帝建武二十三年。【于】与相比。【班固】(3292)字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人,东汉史学家、文学家。【伯仲之间】不分高下。傅毅和班固两人文才相当,不分高下,而固【小】之,与弟【超】【书】曰:【小】轻视,小看。【超】班超。班固之弟,东汉名将。【书】信。然而班固轻视傅毅,他在写给弟弟班超的信中说:“武仲以能【属文】,【为】兰台令史,【属文】写文章。【为】当,做。傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职,(下笔不能【自休】。”【自休】冗长松散,自己也止不住。休:止住。但是却)下笔千言,自己也止不住。 夫人善于【自见】,而文非一【体】,【自见】即见自,表现自己的长处。【体】体裁。大凡人总是善于看到自己的优点,然而文章不是只有一种体裁,【鲜能备善】,【鲜能备善】很少有人各种体裁都擅长的。鲜:少。善:擅长。很少有人各种体裁都擅长的,【是以】各以所长,相轻所短。【是以】因此。即“以是”。以:因为。是:这。因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的。【里话】曰:“家有弊帚,享之千金。”【里话】乡里俗话。乡里俗话说:家中有一把破扫帚,也会看它价值千金。【斯】不自见之【患】也。【斯】这。【患】毛病,缺点。这是看不清自己的毛病啊。今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、当今的文人,只有鲁人孔融孔文举、广陵人陈琳陈孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、山阳人王粲王仲宣、北海人徐干徐伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,陈留人阮瑀阮文瑜、汝南人应旸应德琏、东平人刘桢刘公干等七人。【斯】七子者,于学无所遗,于辞无所【假】,【斯】这。【假】借,指抄袭。这“七子”,在学问上是没有什么遗漏的,于文辞没借用别人的,【咸】自以骋骥騄于千里,仰【齐足而并驰】。【咸】都。【齐足而并驰】并驾齐驱。并:一起。(在文坛上)都各自像骐骥千里奔驰,并驾齐驱,以此【相服】,亦【良难】矣!【相服】互相钦服、佩服。【良难】实在是困难。要叫他们互相钦服,也实在是困难了。盖君子【审】己以【度】人,【故】能免于斯累,而【作】论文。【审】审察,审视。【度】估计,衡量。【故】所以。【作】写作。我审察自己,来衡量别人,所以能够免于(文人相轻)这种拖累,而写作这篇论文。【文学常识】曹丕(187226),魏文学家。即魏文帝。字子桓,他是曹操之妻卞氏所生长子。少有逸才,广泛阅读古今经传、诸子百家之书,年仅8岁,即能为文,又善骑射、好击剑。建安十六年(211),为五官中郎将、副丞相,二十二年,立为魏太子。二十五年正月,曹操卒,曹丕嗣位为丞相、魏王。同年十月,以禅让方式代汉自立,改元黄初。典论论文是曹丕精心撰著的典论中的一篇。典论一书,据隋书经籍志著录,共有五卷二十篇。所谓“典”,有“常”或“法”的意思。所谓典论,主要是指讨论各种事物的法则,在当时被视为规范文人言行的法典。据三国志魏志记载,明帝太和四年,曾将这一名著刊该于洛阳太学的石碑上,凡六碑,供人阅读。据严可均全三国文考证:“唐时石本亡,宋时写本亦亡。”只有自叙见载于裴松子注,论文见收于南梁萧统的文选中,因而保留完好无缺至今。又据艺文类聚卷十六赞述太子表,知成书尚在丕为太子时。另观论文中有“融等已逝”的话,可知成书当已在汉献帝建安末期。【赏析】曹丕的典论论文文章包括四部分内容,文章节选的是第一部分内容。第一,它批评了“文人相轻”的陋习,指出那是“不自见之患”,提出应当“审己以度人”,才能避免此累。第二,评论了“今之文人”亦即建安“七子”在文学上的才力及不足,分析了不同文体的不同写作要求,说唯有“通才”才能兼备各体。第三,提出“文以气为主”的命题,说“气之清浊有体,不可力强而致”,“虽在父兄,不能以移子弟”。这里的“气”,实际上指的是作家的气质和个性。曹丕的这一观点,表明他对创作个性的重要性已有比较充分的认识。第四,论述了文学事业的社会功能,将它提到“经国之大业,不朽之盛事”的高度,又说“年寿有时而尽,荣乐止乎其身”,都不如文章能传诸无穷。 首先,曹丕分析自己时代“文人相轻”陋习产生的原因:一是创作主体在认识论上的根源,表现为既对自己长处的“善于自见”,又表现为对自己短处的“闇于自见”。二是创作客体在掌握写作技巧上有差异,“文非一体,鲜能备善。”一个人不可能完全掌握各种文体的写作技巧。各有所长也就必有所短。解决的办法就是“审己以度人”。即从自我出发,正确地审视别人。这是儒家“己所不欲,勿施于人”的道德观在文艺领域的具体应用。其次,曹丕认为阻碍掌握文学批语正确标准的,还有两点:一是“贵远贱近”;二是“向声背实”。这种“尊古卑今”的思想向来有之。如西汉时桓谭就曾指出:“世咸尊古卑今,贵所闻贱所见也。”(全后汉文卷十五引桓谭新论闵友篇)曹丕继承其论点而加以发挥,这就有助于打破当时文学批评那种徒慕虚名,迷信权威的思想模式,进而为正确掌握批评标准,推动诗文创作的发展,促进各类风格的繁荣,开辟了道路。【练习与检测】(共30分)1解释加点的词语。(10分)自古而然 ( ) 傅毅之于班固 ( ) 而固小之( )下笔不能自休 ( ) 鲜能备善( ) 家有弊帚( )斯不自见之患也( )于辞无所假( )咸自以骋骥騄于千里( )盖君子审己以度人( )2翻译。(10分)文人相轻,自古而然。 武仲以能属文,为兰台令史,下笔不能自休。 家有弊帚,享之千金。 是以各以所长,相轻所短。 盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。 3.选出与“是以各以所长,相轻所短”中加点的“以”字用法相同的一项:( )(3分)A.武仲以能属文 B.威天下不以兵革之利C.盖亦以精力自致者 D.策之不以其道4.文中分析“文人相轻”的原因是什么?(3分) 5.“家有敝帚,享之千金”在文中是什么意思?现代汉语常用“敝帚千金”、“敝帚自珍”的表达形式,那么在现代汉语中是什么意思?(4分) 【练习与检测参考答案】1.这样。 与相比。 停止。 轻视,看不起。少,很少。 破。 毛病,缺点。借。 都。 衡量,估计。2.文人互相轻视,自古以来就是如此。3.A4.人都是只能看到自己的长处,而看不到别人的长处;都凭着自己的长处,来诋毁别人的短处。5.“家有弊帚,享之千金”是说家里的破扫把因自己了解他的用处,所以当千金来享用,即人们很容易看到并了解自己的长处,且非常珍惜。在现代汉语里比喻东西虽差,自己却非常珍惜。117
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