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2020/7/8,1,第十五讲里甲、老人、里社:明初的乡村统治,2020/7/8,2,第十五讲里甲、老人与里社,一、里甲制 1、户帖 明史卷七十七: 洪武三年(1370)太祖籍天下户口,置户帖户籍,具書名、嵗、居地。籍上户部,帖給之民。有司嵗計其登耗以聞。及郊祀,中書省以户籍陳壇下,薦之天,祭畢而藏之。,左图:祁门县江寿户帖,2020/7/8,3,第十五讲里甲、老人与里社,2、里甲黄册 明史卷七十七: 洪武十四年(1381),詔天下編賦役黄冊,以一百十户為一里,推丁糧多者十户為長,餘百户為十甲,甲凡十人。嵗役里長一人,甲首一人,董一里一甲之事,先後以丁糧多寡為序。凡十年一周,曰排年。在城曰坊,近城曰廂,鄉都曰里,里編為册,册首總為一圖,鰥寡孤獨不任役者,附十甲後為畸零,僧道給度牒有田者編册如民科,無田者亦為畸零。每十年有司更定其册,以丁糧增減而升降之。册凡四:一上户部,其三則布政司、府、縣各存一焉。上户部者册面黄紙,故謂之黄册,年終進呈,送後湖東西二庫庋藏之。 里甲制与地方基层组织之关系(都、村),2020/7/8,4,第十五讲里甲、老人与里社,凡户三等:曰民、曰軍、曰匠。民有儒,有醫,有陰陽。軍有校尉,有力士、弓、舖兵。匠有厨役、裁縫、馬船之類。瀕海有鹽竈。寺有僧,觀有道士。畢以其業著籍。人户以籍為斷,禁數姓合户附籍。漏口、脫户,許自實。,2020/7/8,6,第十五讲里甲、老人与里社,粱方仲:明代粮长制度: 粮长制度首先是于洪武四年实行 的,经历了从宣德年间的永充制至 正德以后的轮充制、朋充制的变化; “粮长制度,最初施行于浙江及南 直隶,其后更推广至于湖广、江 西、福建等省。” 何炳棣:编制鱼鳞册的问题,2020/7/8,7,第十五讲里甲、老人与里社,4、里甲的职能 明史卷七十八: 即位之初,定賦役法,一以黄册為準。册有丁有田,丁有役,田有租。租曰夏税,曰秋糧,凡二等。夏税無過八月,秋糧無過明年二月。丁曰成丁,曰未成丁,凡二等。民始生,籍其名曰不成丁,年十六曰成丁。成丁而役,六十而免。又有職役優免者。役曰里甲,曰均徭,曰雜泛,凡三等。以戸計曰甲役,以丁計曰徭役,上命非時曰雜役,皆有力役,有雇役。府州縣驗册丁口多寡,事産厚薄,以均適其力。,2020/7/8,8,第十五讲里甲、老人与里社,同上: 役法定於洪武元年。田一頃出丁夫一人,不及頃者以他田足之,名曰均工夫。尋編應天十八府州,江西九江、饒州、南康三府均工夫圖册。每歳農隙赴京,供役三十日遣歸。田多丁少者,以佃人充夫,而田主出米一石資其用。非佃人而計畝出夫者,畝資米二升五合。迨造黄册成,以一百十戸為一里,里分十甲曰里甲,以上、中、下戸為三等,五歳均役,十歳一更造。一歳中諸色雜目應役者,編第均之,銀、力從所便,曰均徭。他雜役,曰雜泛。凡祇應、禁子、弓兵,悉僉市民,毋役糧戸。額外科一錢,役一夫者,罪流徙。,2020/7/8,9,第十五讲里甲、老人与里社,二、里老人与申明亭 明史卷七十七: 洪武间里設老人,選年髙為衆所服者導民善,平鄉里爭訟。 续文献通考卷一百三十六: 洪武五年二月,建申明亭。帝以田野之民,不知禁令,往往誤犯刑憲,命有司於内外府州縣及鄉之里社,皆立申明亭。凡境内人民有犯者,書其過名,榜於亭上使人有所懲戒。,婺源县李坑村申明亭,2020/7/8,10,第十五讲里甲、老人与里社,续文献通考卷一百三十六: 洪武十五年八月,諭禮部曰:“天下郡邑申明亭,書記犯罪者姓名,昭示鄉里,以勸善懲惡。今有司概以雜犯小罪書之,使善良一時過誤,為終身之累。雖欲改過自新,其路無由。爾等詳議之。”於是禮部議:“自今犯十惡、奸盜、詐偽、干犯名義、有傷風俗及犯賊至徒者,書於亭。其餘雜犯、公私過誤、非干風化者,悉皆除之,以開良民自新之路。其有私毁亭舍,除所懸法令及塗抹姓名者,監察御史按察司官以時按視,罪如律。”制曰:“可。”,2020/7/8,11,第十五讲里甲、老人与里社,礼部志稿卷六十六: 旌善申明二亭紀錄 洪武十七年壬寅,命禮部錄有司官善政著聞者,揭於其鄉之旌善亭。刑部錄内外諸司官之犯法罪狀明著者,揭於申明亭,以示勸戒。 振飭申明旌善亭 正統三年,户部廣西司主事張清言:“洪武間設立申明、旌善二亭,所以勸懲善惡也。近年有司視為文具,廢弛不舉,将何以示勸懲?”廣西樂平府知府唐復亦以為言。行在禮部會議,宜行天下府州縣修葺二亭,復置板榜於内,如有為善為惡之人,備寫事跡,掲於亭,以勵風俗。上命有司行之。,2020/7/8,12,第十五讲里甲、老人与里社,海瑞:备忘集卷五,諭老人: 贛州府興國縣為推選老人事。欽奉聖制,老人、里長聴各里之訟於申明亭,老人原非輕任。近日府縣官奉行不謹,不加禮貌,遂至身充里老之人,亦自輕賤,不肯學做好人,不公不法,刻剥小民。加一老人,反生一害。本縣今日省令,各里里長排年地方人,推選實是年高有徳之人充當斯任,照舊同里長聴各里訟。本縣隆禮相待,不敢如前輕視爾等。爾等身為老人,須慎自愛惜,不可妄取小民一分一釐,一升一合,公直存心,均平處事,捧聖諭“孝順父母、尊敬長上、和睦鄉里、教訓子孫、各安生理、毋作非為”六事,朝夕為爾里内之人勸諭,必使遵行。凡一里之人,誰善誰惡,誰貧誰富,誰困苦,誰强梁,誰戸是虚糧虚丁,誰戸是漏丁飛詭,縣官逺而不能察,爾等近而知之真者,一以公心直言為縣官告,使縣官刑賞不差,政事恰當,是爾等能稱斯任也。如或不然,是加一老人,生一大害也,律有明條,本縣必不爾貸。,2020/7/8,13,第十五讲里甲、老人与里社,三、里社坛与乡厉坛 明会典卷八十七,“里社”: 凡各處鄉村人民,每里一百户内,立壇一所,祀五土、五榖之神,專為祈禱雨晹時若,五糓豐登。每歲一户輪當会首,常川潔浄壇塲,遇春秋二社,預期率辦祭物。至日,約聚祭祀,其祭用一羊、一豕,酒果、香燭隨用。祭畢,就行会飲。会中先令一人讀抑强扶弱之誓,其詞曰:“凡我同里之人,各遵守禮法,毋恃力凌弱,違者先共制之,然後經官。或貧無可贍,周給其家,三年不立,不使與会。其婚姻喪葬有乏,隨力相助。如不從衆及犯姦盗詐偽一切非為之人,並不許入会。”讀誓詞畢,長幼以次就坐,盡歡而退。務在会敬神明,和睦鄉里,以厚風俗。,2020/7/8,14,第十五讲里甲、老人与里社,同上: 祝文 維洪武年月日某府某州某縣某鄉某里某人等,謹致祭于五土之神、五糓之神曰:惟神叅賛造化,發育萬物,凡我庶民,悉頼生植,時維仲春東作方興(秋歲事有成),謹具牲醴,恭伸祈告(報祭),伏願雨晹時若,五糓豐登,官賦足供,民食充裕,神其鑒知。尚享。,连城县四堡乡社坛,2020/7/8,15,第十五讲里甲、老人与里社,明会典卷八十七,“乡厉”: 凡各鄉村,每一里户内立壇一所,祭無祀鬼神,専祈禱民庶安康,孳畜蕃盛,每歲三祭(春清明,秋七月十五日,冬十月一日),祭物牲酒隨鄉俗置辦。其輪流会首及祭畢会飲、讀誓等儀,與祭里社同。,连城县四堡乡厉坛,2020/7/8,16,第十五讲里甲、老人与里社,同上,“祭告城隍文”: 某府某縣某鄉某村某里里長某人,率領某里人民某人等聯名謹具,状告于本縣城隍之神:今來某等承奉縣官裁旨,遵依上司所行,為祭祀本鄉無祀鬼神事。該欽奉皇帝聖旨:普天之下,后土之上,無不有人,無不有鬼神。人鬼之道,幽明雖殊,其理則一。今國家治民事神,已有定制。尚念冥冥之中,有等不在祀典之神,不得血食之鬼,魂無所依,私顯靈怪,悲號于星月之下,呻吟于風雨之時,憐其慘悽,故勑天下有司,依時享祭,鄉村里社,一年三祭,仍命禮請本處城隍,以主此祭,鎮控壇塲,鑒察諸鬼等類。其中果有生為良善,誤遭刑禍,死於無辜者,神必達于所司,使之還生中國,來享太平之福。如有生為凶惡,身死刑憲,雖獲善終,出於僥倖者,神必屏之四裔,善惡之報,神必無私,欽奉如此。今某等不敢有違欽依,於某年某月某日,就本里設壇,謹備羹飯肴物,祭享于本鄉無祀鬼神等衆,然幽明異境,人力難為,必資神力,庶得感通,今特虔誠告于神,先期分遣諸将,遍厯所在,招集本里鬼靈等衆,至日悉赴壇所受祭,神當欽奉勑命,鎮控壇塲,鑒察善惡,無私昭報。為此謹具状告本縣城隍之神,俯垂昭鑒,謹状。,2020/7/8,17,第十五讲里甲、老人与里社,明会典卷七十八: 洪武五年,奏定鄉飲酒禮儀。在内應天府及直隶府州縣,每嵗孟春正月、孟冬十月,有司與學官率士大夫之老者,行於學校;在外行省所屬府州縣,亦皆取法於京師。其民間里社,以百家為一会,糧長或里長主之,百人内以年最長者為正賔,餘以齒叙坐,每季行之於里中。若讀律令,則以刑部所編申明戒諭書兼讀之。,2020/7/8,18,第十五讲里甲、老人与里社,同上: 洪武十六年,頒行鄉飲酒禮圖式。一里社每嵗春秋社祭会飲畢,行鄉飲酒禮。所用酒殽,於一百家内供辦,毋致奢靡。百家内除乞丐外,其餘但係年老者,雖至貧亦須上坐,少者雖至富,必序齒下坐,不許攙越,違者以違制論。其有過犯之人,雖年長財富,須坐於衆賓席末,聽讀律,受戒諭。供飲酒畢同退,不許在衆賓上坐。如有過犯之人,不行赴飲及强坐衆賓之上者,即係頑民,主席及諸人首告,遷徙邊逺住坐。其主席者及衆賓推讓有犯人在上坐同罪。,2020/7/8,19,第十五讲里甲、老人与里社,问题 1、试述明初的里甲制度。 2、试述明代的申明亭制度。,2020/7/8,20,第十五讲里甲、老人与里社,参考文献 韦庆远:明代黄册制度。中华书局,1961年。 栾成显:明代黄册研究。中国社会科学出版社,1998年。 粱方仲:明代粮长制度。上海人民出版社,2001年1956。 栗林宣夫:里甲制研究。东京:文理书院,1971年。 刘志伟:在国家与社会之间明清广东里甲赋役制度研究。中山大学出版社,1997年。,2020/7/8,21,第十五讲里甲、老人与里社,何炳棣:南宋至今土地数字的考释和评价,中国社会科学1985年第23期。 郑振满:“明清福建里社考”。家庭、社区、大众心态变迁国际学术研讨会论文集。黄山书社,1998年,第255267页。 邱仲麟:“敬老適所以賤老明代鄉飲酒禮的變遷及其與地方社會的互動”。中央研究院歷史語言研究所集刊76本第1分(2005年3月)。,
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