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赤壁赋学习目标:1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。2、体会课文景、情、理交融的特点,学习苏轼豁达乐观的精神。3、熟读并背诵课文。学习重点:1、理会课文景、情、理交融的特点,赏析课文典雅、精美的语言。2、了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用,了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。学法指导: 朗读法、质疑探究法课前预习案知识链接:1、苏轼,北宋文学家,字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。父苏询,弟苏辙均以文著称,而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。 人称“一门三父子,娥眉共比高。”诗歌:代表北宋诗的最高成就,与黄庭坚并称为“苏黄”;词:开“豪放派”的先河,与辛弃疾并称为“苏辛”;散文:发展了欧阳修平易舒缓的文风,与欧阳修并称为“欧苏”;与“韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩 ”合称“唐宋八大家”;书法:自成一家,长于行书、楷书,同黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”;他又是我国古代楷书的四大流派的开创者之一(颜真卿、柳公权、欧阳询、苏轼);画作:开创了湖州画派。宋仁宗嘉佑二年,苏轼中进士,受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法,苏轼因反对新法而外调杭州通判,转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句,而被捕下狱,后贬为黄州团练副使,因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位,一度被召回家,等哲宗亲政,苏轼再一次遭贬到惠州,后又到琼州。徽宗即位后,遇赦北还,途中在常州病逝。2、关于“赋”:赋是我国古代的一种文体,兼具诗歌和散文的性质,到汉代形成一种有韵的特定体制,成为一种形体比较自由灵活的韵文。其特点是“铺采螭文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。屈原为代表的“骚赋”,汉代为代表的“辞赋”,魏晋以后的“骈赋”,唐代又由骈体转为“律赋”,宋代以散文形式写,称为“文赋”。著名的有杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声赋、苏轼的赤壁赋。特点:A、语句上以四、六字句为主,并追求骈偶,且允许有参差错落。B、语音上要求声律和谐;C、文辞上讲究藻饰和用典,多用铺陈手法。分类:大赋:以铺叙事物为主;小赋:以抒情为主;文赋:近于散文;骈赋、律赋:接近于骈文;整体感知:1、生字词:壬戌(rnx)之秋 举酒属(zh)客 歌窈窕(yotio)之章 徘徊于斗(du)牛之间如冯(png)虚御风 桂棹(zho)兮兰桨击空明兮泝(s)流光倚歌而和(h)之余音袅袅(nio)泣孤舟之嫠(l)妇 苏子愀(qio)然山川相缪(lio)舳舻(zhl)千里 酾(sh)酒临江 横槊(shu)赋诗渔樵于江渚(zh)之上驾一叶之扁(pin)舟举匏(po)尊以相属寄蜉蝣(fyu)于天地无尽藏(zng)也相与枕藉(ji)乎舟2、诵读方法指导: 作者在抒发哀怨之情时,虽然流露出“人生无常”的消极情绪,但他并不甘心消沉,而能主动从庄子的相对论中寻找人生之路,自我解脱出来,显得胸襟豁达、思想开阔,所以总体上应该是达观、洒脱的感情基调。认真倾听录音范读,把握准节奏、轻重、气势。3、写作背景:宋神宗元丰二年(1079年)苏轼因“乌台诗案”被捕入狱。(其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府)后经苏辙等人营救才免罪释放,被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折,政治上失意访惶,精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱,自号“东坡居士”,并写了千古传唱的念奴娇赤壁怀古、前赤壁赋和后赤壁赋这样充满哲学意味,凝聚人生思考的名篇佳作。前赤壁赋写于元丰五年(1082)七月,这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害,长期被贬,郁愤之情,实在难免。但他又能坦然处之,以达观的胸怀寻求精神上的解脱,不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁,而又自解其愁,便反映了这种复杂的心情。课中探究案一、朗读第一自然节解答下列问题:1、疏通文句落实文言知识壬戌之秋,七月既望( 十六日 ),苏子与客泛舟游于赤壁之下。(句式为:介宾短语后置 ) 清风徐来,水波不兴。举酒属(劝酒 )客,诵明月之诗,歌窈窕之章。(修辞格为:互文 )少焉( 一会儿 ),月出于(从)东山之上,徘徊于斗牛之间。(句式为:介宾短语后置 )白露横(笼罩 )江,水光接天。纵(任凭 )一苇之所如( 动词 到 往 ),凌( 越过 )万顷之茫然(句式为:定语后置 )。浩浩乎(形容词词尾 )如冯(通“凭” )虚御风,而(表转折 )不知其所止;飘飘乎如遗世(遗弃尘世 )独立,羽化而( 表順承 )登仙。 2、本段写诗人夜游赤壁的情景看到的景色有:清风徐来,水波不兴,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间,白露横江,水光接天诗人的活动有(动作):诵歌纵凌诗人的感觉如何:遗世独立,羽化登仙。遗世:离开人世诗人会有何种心情呢?本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。二、朗读第二自然节解答下列问题:1、疏通文句落实文言知识于是(在这时 )饮酒乐甚,扣舷而(表修饰 )歌之(音节助词 )。 歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光(流动的月光 )。渺渺兮予怀,望美人(思慕的人,指所倾心的对象,代表一种理想的追求)兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和( 应和 )之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞( 使动 使舞动 )幽壑之潜蛟,泣(使动 使哭泣 )孤舟之嫠妇。2、文章第二段写的主要内容是什么?请概括。感情色彩是怎么变化的?主要内容是写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。主客触景生情,由欢乐转为悲凉,引起下文主客问答的议论。三、朗读第三自然节解答下列问题:1、疏通文句落实文言知识 苏子愀然(忧愁凄怆的样子 ),正 (动词,整理 )襟危( 端正地)坐而问客曰:“何为其然也?”(句式:宾语前置)客曰:“月明星稀,乌鹊南(名词作状语 向南)飞,此非曹孟德之诗乎?西(名词作状语 向西)望夏口,东望武昌,山川相缪( lio 连结、盘绕 ),郁乎苍苍,此非孟德之困于( 被 )周郎者乎?方其破荆州,下(名词作动词 攻下 )江陵,顺流而(表修饰 )东(名词作动词 东下 )也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?(句式:宾语前置 )况吾与子渔樵于江渚之上,侣(名词的意动用法 )鱼虾而友(名词的意动用法)麋鹿,驾一叶之扁(注音:pin )舟, 举匏樽以(表目的连词 来)相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”翻译划线句子:哀叹我们生命的短暂,羡慕长江水的无穷无尽。想与神仙一起遨游太空,同明月一样永世长存。2、(1)本段主要写了什么?感情色彩如何?明确:本段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪,阐发了怀古伤时之情,感情色彩甚为悲伤。教师补充:客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)历史对比生悲,一由人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)感触生悲,一由理想(挟飞仙,抱明月)现实(不可骤得)矛盾生悲。(2)本段是怎样将情、景、理结合在一起的?明确:通过“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物,是写景;再由他们的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是议论;引出曹、周两人,更见己身之渺小,自然生出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨,是抒情。四、朗读第四自然节解答下列问题:1、疏通文句落实文言知识苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯(这 ),而未尝往(消逝 )也;盈虚者如彼,而卒( 最终 )莫消长也。盖将自其变者而(表修饰)观之,则天地曾(简直 )不能以(停止)一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。而又何羡乎!(句式:宾语前置 )且夫天地之间,物各有主,苟非吾之( 的 )所有,虽( 即使 )一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而( 表顺承 )为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是(代词这)造物者之无尽藏也(句式为: 判断句 ),而吾与子之所共食。 2、(1)本段主要写了什么?感情色彩如何?明确:本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点,阐发了自己的人生感悟(2)作者是怎样劝慰客人,使他从悲情中解脱出来?明确:A.从“变与不变”的角度,从变的角度说,天地宇宙也是瞬息万变的,就如水和月亮一样,江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化;从不变的角度,作为个体的人,生命是短促的,但人参与了整个人类的生命活动,而作为整个人类,又同宇宙一样是永恒存在的。 B.从“取与不取”的角度,大自然是个无穷宝藏,可以作为人们的精神寄托,摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名,而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用,从中得到乐趣。五、朗读第五自然节解答下列问题:1、疏通文句落实文言知识客喜而(表修饰 )笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉(注音:ji )乎(在 )舟中,不知东方之既( 已经)白。 2、(l)本段感情色彩如何?主要写了哪些内容?明确:(1)本段感情色彩为“喜”,照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话,身心释然,主客开怀畅饮,兴尽酣睡。(2)这样结尾有什么深刻含义?(2)这样结尾是向政敌的一种暗示:我虽然遭受迫害,贬滴黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。课后练习案1、完成课时训练赤壁赋2、探究拓展后赤壁赋 苏轼是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱。人影在地,仰见明月。顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴。月白风清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣!予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼噫嘻!我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?”道士顾笑,予亦惊寤。开户视之,不见其处。附参考译文: 这一年的十月十五日晚上,我从雪堂步行出发,准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去,走过黄泥坂。这时,霜露已经降下,树叶完全脱落了,看见人影映在地上,抬头一望,看到皎洁的月亮,我们互相望望,很欢喜这景色,便一边走一边唱,互相应和。 接着,我不禁叹口气,
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