第四十四课,金鲤鱼的百裥裙,林海音,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,导入新课,中国现代著名女作家林海音，写了很多古老又深刻的问题“女人的命运”。今天，我们要欣赏的小说就是通过金鲤鱼想穿一次百裥裙梦想的破灭，来表现身为小妾的小人物令人心碎的遭遇及其凄惨的一生。由此来揭示旧中国妇女沉痛的心灵创伤。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,林海音,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,林海音,林海音，原名林含英，小名英子，台湾省苗栗县人，1919年出生于日本大阪。林海音自幼在北平读书，先后在北京城南厂甸小学、北京女子师范学校、北京新闻专科学校学习，毕业后担任北京世界日报记者。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,林海音,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,林海音,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,林海音的作品,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,林海音的作品,林海音的创作十分丰厚，作品有散文集窗（与何凡合作）、两地、作客美国、芸窗夜读、剪影话文坛、一家之主、家住书坊边，散文小说合集冬青树，短篇小说集烛心、婚姻的故事、城南旧事、绿藻与咸蛋；长篇小说春风、晓云、孟珠的旅程，广播剧集薇薇的周记、林海音自选集、林海音童话集，编选中国近代作家与作品，此外，还有许多文学评论、散文等，散见于台湾报刊。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,林海音的文学成就与地位,林海音以她的成就，她的为人，她的号召力，成为连接大陆与台湾文学之间的桥梁，中国与世界文坛的桥梁。她的作品被译为多种文字，她的一生荣获众多文学奖项，1998年“第三届世界华文作家大会”荣获“终身成就奖”。 有评论认为，林海音的去世，是台湾文学一个时代的结束。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,林海音笔下的女性,城南旧事惠安馆中的疯女人秀贞。 婚姻的故事中的画家怡姐。 孟珠的旅程中的歌女雪子。 烛中的大太太和丫鬟秋姑娘。 晓云中的何静娟。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,林海音的小说创作,一类是写下层妇女受压迫、受蹂躏的命运。比如驴打滚儿中的宋妈， 另一类是写女性之间在婚姻问题上的不幸命运。比如小说金鲤鱼的百褶裙。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,金鲤鱼的百裥裙,情节简介 小说讲诉了清末民初的金鲤鱼，六岁进许府当丫环，十六岁被大老爷纳为妾，替许大太太生下了一个儿子。她最大的愿望就是在儿子振丰的婚礼上穿一次红色的百裥裙，而在中国旧式家庭中，姨太太是没有资格穿这种大红礼服的。但她觉得自己是许家惟一的香火继承者的亲娘，名分和地位应该改变。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,情节简介,“金鲤鱼做了一条百裥裙笑遍了许府。”振丰结婚的前夕，大太太发话，少爷受的是新式教育，现在是民国，家里的女眷都要新起来穿旗袍。金的盼望成了空想。她生儿子的骄傲一次一次地被压制。振丰长大了，体会到母亲在家中的低下，但他无力改变，转而怀痛渡东洋留学。一去十年，至金病故，被急电召回。金是妾，按规矩只由旁门抬出，留洋的振丰再也忍不住，扶棺而哭，为母亲喊冤：“我是姨太生的，我可以走大门，那就让我妈跟着我走一回大门吧！就这么一回！”这是多么揪心的一幕。金鲤鱼的一生，到死都捆缚在封建传统观念中，怎么也突不破的被岁月所埋葬。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,清代百裥裙之一,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,清代汉族妇女服饰,清代妇女服饰中，裙子除朝裙外，一般妇女的裙子没有什么规定。清初崇尚“百裥裙”。在康熙、乾隆年间又流行“凤尾裙”。到咸丰、同治年间又出现一种叫“鱼鳞百裥裙”。到中期以后，有用西洋印花布为裙，此外还有“凤凰裙”、“百蝶裙”等。在汉族妇女中，红裙仍为喜庆时所穿着。婚嫁、节日庆典都可穿用。本图为红裙实物展示图。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,小说的主题,这篇小说通过金鲤鱼穿一次百裥裙梦想的破灭，表现了身为小妾的小人物令人心碎的遭遇及其凄惨的一生。矛头所指，是封建婚姻的纳妾制度，这是封建等级制度在婚姻中的具体表现。小说的意义不完全在于同情小妾的遭遇，而是对整个纳妾制度乃至封建等级制度的揭露和批判。“纳妾制度不仅是抽在小妾身上的鞭子，也是捅入大妇心窝的刀子。”作者的另一篇小说烛即从正室的角度写大妇的悲哀，正说明了一夫多妻制给妇女带来的灾难和封建宗法制度的罪恶。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,分析金鲤鱼的悲惨命运,问题不仅在于反对、阻止或质疑金鲤鱼穿百裥裙的许大太太、龚嫂子及周围的许多人，他们坚守穿衣的名分与权力；问题同样还在于金鲤鱼本人，她的梦想与反抗的深层动机，也还是出于与反对她的人一样的身份意识和等级意识。事实上双方都被当时的传统意识形态控制住了。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,分析金鲤鱼的悲惨命运,金鲤鱼的不幸命运，是与她传统思想的局限缠绕在一起的。她生下儿子，却对许大太太夺去儿子抚养毫无反抗，内心痛苦而隐忍为安。儿子成婚，她下定决心要穿百裥裙以争名分，但又唯恐结果难卜而未敢缝好衣裙。她儿子出国留学，以及后来在丧礼上的举动，都是悲愤心情下间接或直接的反抗行为，是对生母的真实情感忍无可忍的喷发，这对金鲤鱼的悲惨命运起到了很大的侧面烘托作用。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,艺术特色,首尾呼应，突出现代背景，而中间则倒叙金鲤鱼过去的故事，并通过金鲤鱼与珊珊祖孙两代人的命运对比，突出时代变化的深刻内涵，同时也强化了金鲤鱼的悲剧意味。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,艺术特色,以百裥裙为叙述的中心线索：一开头就是特写式的详尽描写，继而以“谜语”增加悬念，再次突出百裥裙如何成为金鲤鱼的“笑话”，最后写出百裥裙令人意外的“真相”一件未完工、未穿过的衣裙。这样的叙述方式，单一集中而起伏跌宕，起到了扣人心弦的艺术效果。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,艺术特色,小说的语言平实流畅，在不动声色中见出深味。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,总结全文,林海音在中国文学史上的特殊地位，是与她所作作品的深度和力度分不开的。她继承了中国文学中优良的写作传统，从创作宗旨上、立意开掘上都表现了对封建意识和封建制度的揭露和批判。她告诉我们彻底的、不妥协的反封建，需要作长时期的坚韧的斗争。只有战胜丑恶的封建意识，才能创造真正美满的生活。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,怎样看待礼制,周王朝建立之后，统治者在夏礼和商礼的基础上，综合本族的风俗习惯，制定了一整套礼制，史称“周公制礼”。 这次制礼的内容非常广泛，大到国家的政治制度，小到个人的日常行为都有详细规定。大的方面包括宗法制、分封制和国家重大活动的制度礼仪，小的方面包括人的婚姻、丧事、成人礼仪、祭祀活动等等。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,怎样看待礼制,通过周公制礼，统治阶层力图使西周的社会制度、国家制度和人们生活以及思想，都要符合礼的要求，做事以礼为准则。此后，中国两千多年的历史中，虽然朝代更替很多，但西周时周公制礼所确定的各种礼制都被继承了下来，特别是婚姻制度的影响，一直到现在还可以看到周礼的影响。 周礼的有关内容可以让我们了解一下当时的详细程度，现摘要如下：办丧事的时候禁止谈笑；远望灵柩的时候不许唱歌；吃饭的时候不要叹息；邻居有丧事，不许在街巷唱歌；听音乐的时候不要唉声叹气。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,怎样看待礼制,中国古代的六道结婚程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其名目见于礼记昏义，具体内容记载于仪礼士昏礼。 纳采：即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。 问名：即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日 纳吉：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。 纳征：亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。 请期：即男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。 亲迎：即新郎亲至女家迎娶。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,怎样看待礼制,婚姻解除的条件则是七出三不去。其中，七出是解除的具体条件，三不去则是对七出的限制。 七出是：一是无子，二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七是恶疾。但是，无子是在妻子五十岁以后才有效，即过了生育期，而此时男方一般有妾生的子女，休妻很难出现，况且还有三不去的限制条件。口多言指拨弄是非，离间亲属。妒忌实际是指自己不生育又不许丈夫纳妾的那种妒忌。恶疾是指耳聋、眼瞎、腿残疾等疾病。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,怎样看待礼制,三不去是对七出的限制，一是有所取无所归，二是与更三年丧，三是前贫贱后富贵。第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归。二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休。三是结婚时贫穷，后来富贵的。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,怎样看待礼制,从七出和三不去的条件可以看出，婚姻的缔结与解除和夫妻双方的感情没有任何关系，没一条是有关感情的。因为古代婚姻是两家之间的关系，不考虑当事人的感受，所以古代社会才有了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个木头抱着走”的说法，婚姻的决定权在于父母，结婚、离婚都由父母说了算。,金鲤鱼的百裥裙 纪望书 主讲,