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1 人教版高中语文必修三文言文阅读部分练习 (一)劝学 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之, 而寒于水。木直中绳。輮以为轮,其曲 中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然 也。故木受绳则直,金就砺则利,君子 博学而日参省乎己,则知明而行无过 矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高 而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利 足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾, 功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强, 上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 1 列句中加点词解释错误的一项是( ) A.学不可以已 已:已经 B.木直中绳 中:合乎 2 C.声非加疾也疾:强 D.圣心备 备:具备 2 下列句中不含通假字的一项是( ) A.则知明而行无过矣 B.虽有槁暴 C.参省乎己 D.君子生非异也 3 对下列句中加点词用法及词义判断正确的一项是( ) 取之于蓝 君子博学而日参省乎己 寒于水 取之于蓝,而青于蓝 A.相同,不同 B.不同,相同 C.不同,不同 D.相同,相同 4下列句子翻译正确的一项是( ) 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 A.虽然有的干枯了,不再挺直,这是火的熏烤使它变成了这样。 B.即使又干枯了,也不再重新挺直,这是使它弯曲变成了这个样子。 C.虽然有的干枯了,不再挺直,这是使它弯曲变成了这个样子。 D.即使又干枯了,也不再重新挺直,这是火的熏烤使它变成了这样。 3 5 列句中“而”字用法不同于其他三项的一项是( ) A.吾尝终日而思矣 B.臂非加长也,而见者远 C.登高而招 D.顺风而呼 6 下列说法不符合原文意思的一项是( ) A.学习过程是逐渐积累的过程,只有不断积累,才能获取渊博的知识,达到“神明自 得”的地步。 B.“骐骥”“驽马”两个比喻暗示客观条件的好坏不是学习好坏的决定因素,坚持不 懈才是学习的关键。 C.在学习上尽管主、客观条件有不同,但要学习成功就必须专一而不能浮躁。 D.文章的最后一段运用了比喻论证方法,从正面证明了学习应有的态度和方法。 (二)过秦论节选 始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不 及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中, 率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而 景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、 燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众, 非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功 4 业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区 区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫; 一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。 1 列加点字解释全都正确的是( ) A.氓隶之人(农村的下层人民) 谪戍之众(因罪被遣) 度常絜大(衡量) B.不爱珍器重宝(喜欢) 致万乘之尊(达到,取得) 序八州而朝同列(招致) C.才能不及中人(中间的人) 揭竿为旗(举起) 非及向时之士也(先前) D.过秦论(指出过失) 非抗于九国之师(抵抗) 蹑足行伍之间(置身于) 2 下列句子中没有通假字的是( ) A.百有余年也 B.而倔起阡陌之中 C.赢粮而景从 D.秦孝公据崤函之固 3 比较下面句子中加点字的意义和用法,判断正确的是( ) 收天下之兵,聚之咸阳 因利乘便,宰割天下 斩木为兵 信臣精卒陈利兵而谁何 A.相同,也相同 B.相同,不同 C.不同,相同 D.不同,也不同 4下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是( ) 5 A.身死人手,为天下笑 B.非銛于钩戟长铩 身死国灭,为天下笑 青取之于蓝,而青于蓝 C.山东豪俊遂并起而亡秦族 D.蒙故业,因遗策 于是秦人拱手而取西河之外 因利乘便,宰割天下 5文中描写陈涉的势单力薄与微不足道,用意是( ) A.反衬秦国力量的强大。 B.对陈涉这些农民起义军估计不足。 C.与山东豪俊相比较,暗示农民起义军的失败。 D.强调秦暴而速亡,从而有力地论证了中心论点。 6 下列是贾谊的一些观点,选出错误的一项( ) A.兼并天下不妨采用武力,但要守天下一定要施行仁义,顺应民心。 B.秦始皇不懂得攻守之势发生了变化,仍以武力统治天下,所以导致迅速灭亡。 C.秦始皇统一天下不得人心,后来又施暴政,所以很快倾危。 D.秦朝统治者用攻取天下的措施,对付敌国的方法来对付人民,因而丧失民心而倾危。 三、师说 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑 而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎 6 吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是 故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无 惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远 矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出 于此乎? 1、下列句子中划线词语的意义与现代汉语相同的一项是( ) A、古之学者必有师 B、师者,所以传道受业解惑也 C、非吾所谓传其道解其惑者也 D、吾从而师之 2、下列句子中没有活用现象的一句是( ) A、生乎吾前,其闻道也固先乎吾 B、而耻学於师 C、是故圣益圣,愚益愚 D、吾从而师之 3、下列句子中划线词语的解释不正确的一项是( ) A、师者,所以传道受业解惑也 受:通“授”,传授 B、嗟乎!师道之不传也久矣 传:流传 C、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚 圣:圣明;愚:愚蠢 D、其闻道也固先乎吾 固:本来 4、下面句子中“乎”字的用法相同的一项是( ) 7 A、生乎吾前 其皆出於此乎? B、此非曹孟德之困于周郎者乎? 其闻道也固先乎吾 C、夫庸知其年之先后生于吾乎? 浩浩乎如凭虚御风 D、相于枕藉乎舟中 生乎吾后 爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读 者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而 大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师,士大夫之族曰师、曰弟子云 者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则 近谀。呜呼!师道之不复,可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿,今其智乃反 不能及,其可怪也欤! 5下列句子中,划线词解释错误的一项是( )。 A或师焉,或不焉 或,或者 B句读之不知 读,du,句中停顿 C官盛则近谀 谀,y, 阿谀奉承 D术业有专攻 攻,学习,研究 6对下列两组句子中加点字的意义和用法理解正确的一项是( )。 小学而大遗 则群聚而笑之 8 于其身也,则耻师焉,惑矣! 吾未见其明也 A两个“而”字相同,两个“其”字不同。 B两个“而”字不同,两个“其”字相同。 C两个“而”字相同,两个“其”字也相同。 D两个“而”字不同,两个“其”字也不同。 7下列句子中,“师”字的用法不同于其他三项的一项是( )。 A于其身也,则耻师焉 B或师焉,或不焉 C巫医乐师百工之人,不耻相师。 D. 师道之不复,可知矣 8、与“句读之不知,惑之不解”句式不相同的一项是( ) A、然而不王者,未之有也 B、固一世之雄也,而今安在哉? C、其往欲何云? D、位卑则足羞,官盛则近谀 圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰: “三人行,必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业 有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古 道,作师说以贻之。 9 9、写出下列加划线词的古今义。 小学而大遗 吾从而师之 弟子不必不如师 古之学者必有师 今之众人,其下圣人也亦远矣 10、下列各题的划线词中解释正确的一项是( ) A. 圣人无常师 常:常常 B. 是故弟子不必不如师 不必:没有必要 C. 作师说以贻之 贻:赠送 D. 孔子师郯子、苌子、师襄、老聃 师:老师 11.下列句子中“传”的意义相同的两项是( ) A、师道之不传也久矣 B、师者,所以传道受业解惑也 C、六艺经传皆通习之 D、此世所以不传也 12、下列各题的划线词中活用类型不同于其他项的一项是( ) A、吾妻死之年所手植也 B、巫医乐师百工之人,不耻相师 10 C、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 D、鼎铛玉石,金块珠砾 13对下面两句话的意思,理解正确的一项是( )。 圣人无常师 三人行则必有我师 A圣人没有普通的老师。 三人同行,里面一定有可以当我老师的人。 B圣人没有普通的老师。 三人同行,里面一定有曾当过我老师的人。 C圣人没有固定的老师。 三人同行,里面一定有可以当我老师的人。 D圣人没有固定的老师。 三人同行,里面一定有曾当过我老师的人。 14在“从师”问题上,属于作者批评的对象的一项是( )。 巫医乐师百工之人 士大夫之族 圣人 君子 郯子之徒 A B C D 15、翻译句子 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎! 是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。 是故圣益圣,愚益愚 11 非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 四、寡人之于国也 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其 粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之 民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或 百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?” 曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。” 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。” 1选出与“寡人之于国也”的“于”意义相同的一项 A河内凶,则移其民于河东 B王如知此,则无望民之多于邻国也 C季氏将有事于颛臾 D是谁之过与 2选出“之”字意义归类正确的一项 邻国之民不加少 填然鼓之 久之,目似瞑,意暇甚 寡人之于国也 然 而不王者,未之有也 申之以孝悌之义 王无罪岁,斯天下之民至焉 A/ B/ C/ D/ 3对“察邻国之政,无如寡人之用心者”的含义理解正确的一项是 12 A考察邻国的政治,没有像我这样用心的 B体察邻国的政令,不如我这样用 心的 C考察邻国的政治,不如我的用心 D了解邻国的政令,没有像我这般用心的 4对“兵刃既接,弃甲曳兵而走”一句理解正确的是 A兵器拿到手,(士卒们就)抛下武器而逃跑 B兵器已经接触,(士卒们)抛下盔甲拖着
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