第二课 百舸争流的思想 第一框 哲学的基本问题,湖南省长沙市一中卫星远程学校,慧能大师,走进哲学 问辩人生,一日，风吹幡动。,走进哲学 问辩人生,一日，风吹幡动。,“幡在动！”,走进哲学 问辩人生,一日，风吹幡动。,“幡在动！”,“风在动！”,走进哲学 问辩人生,不是风动， 不是幡动， 仁者心动！,你认为是什么在动？,走进哲学 问辩人生,走进哲学 问辩人生,哲学的基本问题到底是什么？,走进哲学 问辩人生,哲学的基本问题到底是什么？,思维和存在的关系问题。,意识和物质的关系问题。,或者,脑子里有猪的形象,脑子里有猪的形象,脑子里有猪的形象,存在决定思 维，是唯物 主义,脑子里有猪的形象,存在决定思 维，是唯物 主义,脑子里有猪的形象,存在决定思 维，是唯物 主义,思维决定存 在，是唯心 主义,走进哲学 问辩人生,1、“眼开则花开，眼闭则花寂”、“心外无物”。 2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 3、“存在即被感知”、“物是观念的集合”。 4、赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 5、“人有多大胆，地有多大产” 、 “不怕做不到，就怕想不到”。 6、“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。” 7、世界是“理念”的影子。 8、“绝对精神”产生自然界和人类社会。 9、泰勒斯：“水”是万物的“始基”。,辨一辨,走进哲学 问辩人生,1、“眼开则花开，眼闭则花寂”、“心外无物”。 2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 3、“存在即被感知”、“物是观念的集合”。 4、赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 5、“人有多大胆，地有多大产” 、 “不怕做不到，就怕想不到”。 6、“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。” 7、世界是“理念”的影子。 8、“绝对精神”产生自然界和人类社会。 9、泰勒斯：“水”是万物的“始基”。,唯心主义,辨一辨,走进哲学 问辩人生,1、“眼开则花开，眼闭则花寂”、“心外无物”。 2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 3、“存在即被感知”、“物是观念的集合”。 4、赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 5、“人有多大胆，地有多大产” 、 “不怕做不到，就怕想不到”。 6、“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。” 7、世界是“理念”的影子。 8、“绝对精神”产生自然界和人类社会。 9、泰勒斯：“水”是万物的“始基”。,唯心主义,唯心主义,辨一辨,走进哲学 问辩人生,1、“眼开则花开，眼闭则花寂”、“心外无物”。 2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 3、“存在即被感知”、“物是观念的集合”。 4、赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 5、“人有多大胆，地有多大产” 、 “不怕做不到，就怕想不到”。 6、“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。” 7、世界是“理念”的影子。 8、“绝对精神”产生自然界和人类社会。 9、泰勒斯：“水”是万物的“始基”。,唯心主义,唯心主义,唯心主义,辨一辨,走进哲学 问辩人生,1、“眼开则花开，眼闭则花寂”、“心外无物”。 2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 3、“存在即被感知”、“物是观念的集合”。 4、赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 5、“人有多大胆，地有多大产” 、 “不怕做不到，就怕想不到”。 6、“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。” 7、世界是“理念”的影子。 8、“绝对精神”产生自然界和人类社会。 9、泰勒斯：“水”是万物的“始基”。,唯物主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,辨一辨,走进哲学 问辩人生,1、“眼开则花开，眼闭则花寂”、“心外无物”。 2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 3、“存在即被感知”、“物是观念的集合”。 4、赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 5、“人有多大胆，地有多大产” 、 “不怕做不到，就怕想不到”。 6、“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。” 7、世界是“理念”的影子。 8、“绝对精神”产生自然界和人类社会。 9、泰勒斯：“水”是万物的“始基”。,唯物主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,辨一辨,走进哲学 问辩人生,1、“眼开则花开，眼闭则花寂”、“心外无物”。 2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 3、“存在即被感知”、“物是观念的集合”。 4、赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 5、“人有多大胆，地有多大产” 、 “不怕做不到，就怕想不到”。 6、“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。” 7、世界是“理念”的影子。 8、“绝对精神”产生自然界和人类社会。 9、泰勒斯：“水”是万物的“始基”。,唯物主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,辨一辨,走进哲学 问辩人生,1、“眼开则花开，眼闭则花寂”、“心外无物”。 2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 3、“存在即被感知”、“物是观念的集合”。 4、赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 5、“人有多大胆，地有多大产” 、 “不怕做不到，就怕想不到”。 6、“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。” 7、世界是“理念”的影子。 8、“绝对精神”产生自然界和人类社会。 9、泰勒斯：“水”是万物的“始基”。,唯物主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,辨一辨,走进哲学 问辩人生,1、“眼开则花开，眼闭则花寂”、“心外无物”。 2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 3、“存在即被感知”、“物是观念的集合”。 4、赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 5、“人有多大胆，地有多大产” 、 “不怕做不到，就怕想不到”。 6、“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。” 7、世界是“理念”的影子。 8、“绝对精神”产生自然界和人类社会。 9、泰勒斯：“水”是万物的“始基”。,唯物主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,辨一辨,走进哲学 问辩人生,1、“眼开则花开，眼闭则花寂”、“心外无物”。 2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 3、“存在即被感知”、“物是观念的集合”。 4、赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 5、“人有多大胆，地有多大产” 、 “不怕做不到，就怕想不到”。 6、“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。” 7、世界是“理念”的影子。 8、“绝对精神”产生自然界和人类社会。 9、泰勒斯：“水”是万物的“始基”。,唯物主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯心主义,唯物主义,辨一辨,走进哲学 问辩人生,我来断案,我来断案,在某个小村落，下了一场非常大的暴雨，洪水淹没了 全村，一位神父在教堂里祈祷，洪水已经淹没到他跪着的 膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂大喊：“神父，赶 快上来吧！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我 深信上帝会来救我的，你先去救别人好了。”,过了不久，洪水已经淹没到神父的胸口了，神父如是 说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我 的，你还是先救别人好了。”,又过了一会儿，洪水已经把整个教堂淹没了，神父还 是坚定地说：不，我要守住我的教堂，上帝一定会来救我 的，你还是先救别人好了，上帝会与我同在的。”,洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了，他是在这 场洪水中唯一一个被淹死的人。,走进哲学 问辩人生,我来断案,我来断案,在某个小村落，下了一场非常大的暴雨，洪水淹没了 全村，一位神父在教堂里祈祷，洪水已经淹没到他跪着的 膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂大喊：“神父，赶 快上来吧！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我 深信上帝会来救我的，你先去救别人好了。”,过了不久，洪水已经淹没到神父的胸口了，神父如是 说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我 的，你还是先救别人好了。”,又过了一会儿，洪水已经把整个教堂淹没了，神父还 是坚定地说：不，我要守住我的教堂，上帝一定会来救我 的，你还是先救别人好了，上帝会与我同在的。”,洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了，他是在这 场洪水中唯一一个被淹死的人。,神父是怎么死的？,走进哲学 问辩人生,惠庄之辩,走进哲学 问辩人生,庄,：你看，鱼儿多么快乐呀！,惠庄之辩,走进哲学 问辩人生,惠,庄,：你看，鱼儿多么快乐呀！,：你不是鱼，你怎么知道鱼很快乐呢？,惠庄之辩,走进哲学 问辩人生,惠,庄,：你看，鱼儿多么快乐呀！,：你不是鱼，你怎么知道鱼很快乐呢？,：你不是我，怎么知道 我不知道鱼的快乐呢？,庄,惠庄之辩,走进哲学 问辩人生,惠,庄,惠,：你看，鱼儿多么快乐呀！,：你不是鱼，你怎么知道鱼很快乐呢？,：你不是我，怎么知道 我不知道鱼的快乐呢？,：我不是你，固然不知道你的感觉如何， 可是你也不是鱼呀，怎么知道鱼快乐 不快乐呢？,庄,惠庄之辩,走进哲学 问辩人生,你支持谁的观点？,不是鱼，就不知道鱼的快乐，,不是鱼，就不知道鱼的快乐，,那么不是物，就不知道物的道理，,不是鱼，就不知道鱼的快乐，,那么不是物，就不知道物的道理，,推论下去， 我们能够认识世界的事物吗？,走进哲学 问辩人生,关系之一： 思维和存在谁决定谁即何者为第一性的 问题。,走进哲学 问辩人生,关系之一： 思维和存在谁决定谁即何者为第一性的 问题。,关系之二： 思维和存在有没有同一性即思维能否正 确反映存在的问题。,走进哲学 问辩人生,关系之一： 思维和存在谁决定谁即何者为第一性的 问题。,关系之二： 思维和存在有没有同一性即思维能否正 确反映存在的问题。,能正确反映可知论 不能正确反映不可知论,走进哲学 问辩人生,1、我们永不能由知觉的存在或其任何性质， 形成关于对象的存在的任何结论 。,辨一辨,走进哲学 问辩人生,1、我们永不能由知觉的存在或其任何性质， 形成关于对象的存在的任何结论 。,2、人不仅不能感知和证明物质实体的存在， 也不能感知和证明精神实体（包括上帝） 的存在。,辨一辨,走进哲学 问辩人生,1、我们永不能由知觉的存在或其任何性质， 形成关于对象的存在的任何结论 。,2、人不仅不能感知和证明物质实体的存在， 也不能感知和证明精神实体（包括上帝） 的存在。,3、世界上只有没被认识的事物，不存在不 能被认识的事物。,辨一辨,走进哲学 问辩人生,1、我们永不能由知觉的存在或其任何性质， 形成关于对象的存在的任何结论 。,辨一辨,2、人不仅不能感知和证明物质实体的存在， 也不能感知和证明精神实体（包括上帝） 的存在。,3、世界上只有没被认识的事物，不存在不 能被认识的事物。,不可知论,走进哲学 问辩人生,1、我们永不能由知觉的存在或其任何性质， 形成关于对象的存在的任何结论 。,辨一辨,2、人不仅不能感知和证明物质实体的存在， 也不能感知和证明精神实体（包括上帝） 的存在。,3、世界上只有没被认识的事物，不存在不 能被认识的事物。,不可知论,不可知论,走进哲学 问辩人生,1、我们永不能由知觉的存在或其任何性质， 形成关于对象的存在的任何结论 。,辨一辨,2、人不仅不能感知和证明物质实体的存在， 也不能感知和证明精神实体（包括上帝） 的存在。,3、世界上只有没被认识的事物，不存在不 能被认识的事物。,不可知论,不可知论,可知论,走进哲学 问辩人生,哲学基本问题的两方面内容,走进哲学 问辩人生,思维和存在的关系问题,哲学基本问题的两方面内容,走进哲学 问辩人生,思维和存在的关系问题,思维和存在何者为本原,哲学基本问题的两方面内容,走进哲学 问辩人生,思维和存在的关系问题,思维和存在何者为本原,存在决定思维,哲学基本问题的两方面内容,走进哲学 问辩人生,思维和存在的关系问题,思维和存在何者为本原,存在决定思维,思维决定存在,哲学基本问题的两方面内容,走进哲学 问辩人生,思维和存在的关系问题,思维和存在何者为本原,思维和存在有没有同一性,存在决定思维,思维决定存在,哲学基本问题的两方面内容,走进哲学 问辩人生,思维和存在的关系问题,思维和存在何者为本原,思维和存在有没有同一性,存在决定思维,思维决定存在,思维能正确反映存在,哲学基本问题的两方面内容,走进哲学 问辩人生,