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幸福人生讲座如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲大家好,阿弥陀佛!我们这一次的讲座是幸福人生讲座,题目是如何做一个真正如法的好人。老和尚常常教诫我们要存好心、说好话、行好事、做好人,所以要做好人要先了解到怎么样做,怎么样的起心动念、言语造作才是符合好人的标准,这个标准应该遵循谁的标准,这是值得我们好好深思的一个问题。我常常都会问朋友,我说现在人很喜欢看心理学,假如这个心理学家四十岁写了一本心理学,六十岁又写了一本心理学,诸位同修,您应该看几岁的那本书?六十岁。那我也会跟朋友做一个沟通,我说四十岁的人比较单纯还是二十岁的人比较单纯?二十岁。所以人活得愈大不代表愈单纯,也不代表愈有智慧,因为我们可以理解到现在的社会是一个大染缸。假如这一个心理学家八十岁又出了一本书,诸位同修,你要看哪一本?再继续看他八十岁那一本?我们把人生交给谁了?交给一个人的想法,交给一个人的思想,假如他的思想是错误的,那你这一生就被他带着走。这一个时代是知识爆炸的时代,人类的思想没几年就增加一倍,思想的累积量没几年就增加一倍,所以当我们不会判断什么是是、什么是非、什么是善、什么是恶的时候,你接触的讯息愈多,知识量愈多,有可能会把你的脑袋弄得愈混乱。所以现代这些心理学的书、理论,它都只是某一个人跟某一些人的想法,而这一些想法有没有经过历史的考验?甚至于他的想法,摆在英国的时候可以被接受,摆在中国的时候可能就不能被接受,所以他这些思想观念都还没有经过时间跟空间的印证说它是真理,这时候你不可以随便就去相信,甚至于就以他这些理论当作自己做人处事的原理原则,这个做法我们应该深深的去思考。现在的人我们可以看到,假如他的朋友,甲朋友说了一套,他会觉得这个讲得有道理;另外过两天,乙朋友又跟他讲另外一套,他也会觉得好像也有道理,所有人生心中都没有一把尺,没有一把做人分寸的尺、做人做事的尺。我们中国老祖宗承传的圣贤智慧已经四千多年,将近五千年,把整个做人处事的智慧早就已经列在经典当中,让我们不需要花人生几十年去摸索,所以有一句俗话叫站在巨人的肩膀上看得更远。我们在深圳上课的时候,有一个朋友已经差不多四十岁了,在社会当中也算是颇有成就,他来听了第一节课之后讲了一句话,他说我十多年的社会摸索所累积的经验,居然只是弟子规里面的一两句话而已,而这一两句话他摸索了多久才累积出来的经验?十多年。诸位同修,幸好还摸对了这些正确的做人做事道理,很多人十多年、二十多年,到最后人生的方向是愈走愈偏。老祖宗知道人生要积累智慧并不容易,所以早在数千年前就知道这个文化智慧的传承至关重要。所以老祖宗发明了一个可以传承智慧、传承文化的方法,叫做文言文。其实我在修学中国圣贤教诲的过程当中,一开始也是看不懂老祖宗的智慧,甚至于看不懂老祖宗为了慈悲我们中国后裔所做的这一些努力,所设计的文言文,那时候都看不懂。刚好在我二十五岁那一年,有一天坐在电视前看老和尚讲经,而且是第一次,一看觉得老人家讲话非常有道理,而且听了之后可以马上在生活当中去受益、去实践,所以就这样开始跟着老和尚学习。刚好有一天老和尚讲到一段,他就问我们,全世界有四大古文明,四大古文明现在都已经毁灭了,只剩下一个古文明还没有毁灭,诸位同修知不知道是哪一个古文明?是中国。是不是这四大古文明的老祖宗到神明面前说,来,我们四个古文明抽签,哪一个人抽到了不会断,那个古文明就不用断,是不是这样?这个绝对不是侥幸,也不是偶然的。因为老祖宗已经发现语跟文要分开,因为当你讲的话跟写的文章一模一样,那一百年之后,人讲的话就开始会有一段差距,一百年后的人看一百年前的文章就开始有一点模糊。我们有一位朋友离开故乡二十年,当他再回去的时候,跟故乡的这些老友谈天的过程,有一些话已经要稍微解释一下才听得懂。所以二十年就有一个小变化,两百年呢?一千年呢?所以现在罗马文化也好,埃及、西亚文化也好,统统没有人看得懂,只有考古学家还看得懂几个字。连字都已经快看不懂了,有没有可能了解文字背后深远的文化智慧?那更不可能传承下来。老祖宗几千年前就看到这一点,所以把说话跟写文章分开,所以写文章用什么?用文言文。所以我们要开老祖宗几千年的智慧,你只要有这一把钥匙你就可以打开了,你就可以去跟孔老夫子沟通,去跟孟夫子闲聊,可以跟孟夫子请益,跟他请教。只要你的至诚恭敬心能提得起来,你都可以做孔夫子、孟夫子最好的学生。我听到这里的时候很惭愧,眼泪都掉下来了,为什么眼泪掉下来了?我们平常这个朋友帮你拿个什么东西,给你一个方便,你的内心就感觉很高兴、很感恩,但是老祖宗为了把几千年的智慧传给你,点点滴滴的用心,我们却视若无睹,甚至于不只视若无睹,还把这些法宝,这么好的文言文,丢到垃圾桶里面去了,所以当下真的是眼泪都掉下来了。很惭愧,也很忏悔。不瞒诸位同修,我的语文能力(国文)程度很差。因为我在初中的时候,我的老师有一次刚好发了一篇文章要给我们当范本,结果一看,上面有一个名字叫蔡蓉青,她是我的亲二姐,她读初三我读初一,因为她文章写得好,就拿来当我们初一生的模板给我们学习。我的老师看完这一篇文章之后,她就说了,同一个家庭里面教出来的孩子,语文程度怎么差这么多?诸位同修,一个老师这么讲,这个学生的心里会怎么样?在滴血,觉得很无地自容。所以我对语文感受就特别没有信心,所以一直对语文提不起劲来,大学联考考了五十九分,也没有及格。所以诸位同修,我可以把中国文化学好,我相信你们一定也可以把中国文化学好,我在这里是拋砖引玉。我在演讲过程,还有各地的这些老师写条子上来说,蔡老师,你讲你以前语文能力差是不是真的?他还怀疑,确实是真的。但是有一个很微妙的变化发生,当我听完老和尚的教诲之后,忏悔的眼泪也流过了,把文言文一打开,奇迹发现了,觉得跟它的距离不遥远了,感觉起来特别亲切。我们佛家有一句话叫一切法从自己的心想生,所以困难从哪里来的?障碍从哪里来的?自己的心障碍了,一直提醒自己我就是不行,我就是学不好,我就是没有用。结果这个心念一转,从一个没有信心,到真正的恭敬、真正的珍惜圣贤的教诲,心念一转,境界就转,所谓依报随着正报转,所以我就在这五、六年来开始深入中国文化。当我们深入之后就了解到,为什么老和尚要讲解四千五百年前我们老祖宗所掌握的,人生做人做事的纲领,为什么老和尚要不断的提醒我们要从弟子规下手,因为这一些教诲就把整个老祖宗四、五千年的智慧纲领,整个掌握住了、抓到了。所以我们这三天的课程,就是以四千五百年前老祖宗的智慧跟弟子规,就如何修学弟子规,然后当一个真正如法的好人这两个重点,跟诸位同修作报告。我首先自我介绍,老祖宗说不学礼,无以立,一个人要处处有礼貌,才能够有礼走遍天下,才不容易跟人家冲突,也能够得到别人的欢迎。我叫蔡礼旭,我父亲取这个名字我非常欢喜,因为取了这个礼之后,我都不敢无礼,假如人家每天喊你蔡礼旭,然后你每天很无礼,心理上会怎么样?怪怪的,觉得名不副实,叫起来都觉得很惭愧。所以我从小就养成一个习惯,只要听到我的长辈到我们家来了,听到长辈的声音,我不管在何处,一定先跑到这位长辈面前告诉他,叔叔好,阿姨好,习惯了就成自然,所以孩子的教育一定要从小教,从小就好教。每一次我这么做之后,我这个躬一鞠下去,这位长辈很高兴,摸摸我的头,这个小孩真乖。其实孩子在做的时候,请问长辈有没有给他糖果?没有。但是孩子在做圣贤教诲的时候,跟他的自性相应,所以鞠下去之后,他就觉得很舒服、很高兴,所以以后就养成这个习惯了。有一次我坐电梯的时候,刚好进来一位长辈,跟我母亲年纪差不多,她一进门,我就跟她说请问上几楼?诸位同修,您坐电梯会不会主动请教别人上几楼?这个动作重不重要?重要。当我们每一个人都懂得多关心别人一点,整个社会风气就会开始良性循环,人跟人之间就懂得互相关怀,所以人跟人要互相关怀是结果,首先要主动关怀别人。有一句俗话叫国家兴亡,匹夫有责,相同的,社会风气,人人有责,都有影响。假如你今天上电梯的时候,有一个年轻人很有礼貌问你说请问你上几楼,你那一天心情会不会比较好?所以整个社会的风气跟我们每一个人息息相关。然后我就跟她请教,我说你好,上几楼?按了之后,我就跟她自我介绍,我说你好,我叫蔡礼旭,她说你好,我叫丈母娘。她把我的名字听错了,她把我变成蔡女婿,结果就跟她聊起来。结果一聊起来,她的女儿跟我是同一届的高中同学,所以我也从这一个事情当中体会到老祖宗说的有缘千里来相会。我们佛家说的这个缘很特别,也很难得,十年修得同船渡,百年修得共枕眠。我是从台湾飞到海口,又从海口飞到深圳,又从深圳坐火车到香港,加起来应该也超过千里。所以我们今天这个缘分最主要是因为我们老祖宗的智慧,我们才有这个机会在这里一起研讨中国文化,一起研讨如何把人生过得幸福美满。所以我们知缘就要惜缘,要珍惜。所以诸位同修不可以打瞌睡,要惜缘。当然我们老祖宗教诲我们做任何事情,行有不得要自我反省,所以诸位假如打瞌睡是我的过失,我没有把课讲好。我们珍惜这个缘,之后更重要的要能够造缘,真正让中国人醒过来,了解到人生要幸福美满一定要有智慧,这是首要条件。而智慧必须经过时空的印证,才能印证它是不是真智慧,而老祖宗的智慧已经受到全世界人的肯定,这是真理,所以造缘特别重要。我们在海口跟家长办弟子规办了半年,每一个礼拜一次,有一位老师就在今年元宵节问我,蔡老师,今天是正月十五元宵节,要不要停课?我就跟这位老师讲,我说你当父亲有没有休息一天的?有没有一个当老师的说我今天休息一天不当老师,我就可以穿得不整齐,讲话可以乱讲?有没有可能?不可能。所以一个人的道德修养是时时刻刻要放在心上,而且在我们这个五浊恶世当中,恶缘比善缘多太多了,假如在这样的环境里面修学,你还三天捕鱼两天晒网,保证你会一直往后退,烦恼会一直起来,所以学习不可以中断,所谓学如逆水行舟,就像在逆流而上,你只要停下来就往后退了。所以诸位同修你不相信,你十天谁都不见,经也不听,佛也不念,十天以后你的想法会变什么?我们可能烦恼就开始丛生了,所以要长期熏习不可以中断。这位老师就说好,那我们就不停课,就继续上课。结果刚好那一天来了一位老师,她一听,那个眼睛就从来没有再飘到其它地方,非常专注,我们讲的每一个有关圣贤人,比方说大舜的故事、闵子骞的故事、子路的故事,一讲完她马上振笔疾书,马上记下来。这位朋友是在海南航空工作,听了三个月的时间,走到讲桌前来跟我交流。她说,蔡老师,中国文化太好了,我的人生,自己的思想观念改变了,家庭的气氛转化了,我到公司去的时候,跟同事的相处也知道如何把团体气氛转好。她说这样还不够,这么好的东西一定要让更多的人能够吸收,能够接触,所以她要回故乡去给那些比较少机会受教育的孩子上课。每一个礼拜回故乡一次,连车费都是自己掏腰包,她就这样回去开始教,学了才三个月的时间。诸位同修,她为什么只学三个月可以回去教?所以学习的态度会影响你的整个学习效果。所以中国圣贤说,学最重要的第一件事是要有志向,你的学习效果才会好。所以其实我们佛家说四弘誓愿,第一愿就是什么?为什么要学佛?众生无边誓愿度,立志,你的学习才有目标,才有方向,才有力量。这位老师回去教了之后,刚好有一天上到弟子规里面有一句话叫:事诸父,如事父。事诸兄,如事兄。这一句话的意思就是说,对待别人的父母就要像对待自己的父母一样,对待别人的兄弟就要像自己的兄弟一样。当然,我们常常要引导孩子去体会、去效法这些道理,我们就会跟学生讲,诸位同学,你学完入则孝,你可以深刻感觉我们的父母辛不辛苦?辛不辛劳?小孩子都会说很辛苦、很辛劳。为人父母不只家里辛苦、辛劳,还要替社会服务、替社会付出,所以每一个为人父母,对家、对社会都很有贡献。诸位小朋友,除了你的父母是对家、对社会有贡献之外,别人的父母是不是一样也对家、对社会有贡献?孩子听完就说对。所以我们同样的对别人的父
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