桃江一中2019年上学期期中考试高二语文试题时 量：120分钟 总 分 ：150分一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。中华文明的历史启示之一，就是选择包容。包容，是中华文明固有的思想。早在尚书中就有这样的话：“有容，德乃大”。（周书君陈）意思是：有所包容，所成就的功德才能巨大。老子也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”（第十六章）意思是：有所包容，就能臻于“公”，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈天下”（孟子滕文公章句下），其它各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途；文学艺术的题材和风格多种多样，等等。仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，“山不厌高，海不厌深”，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。（节选自袁行霈中华文明的历史启示）1. 下列与“中华文明中统治者的包容性”没有关系的一项是（ ）A. 尚书中的“有容，徳乃大”，老子中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。B. 蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世：这些都在一定程度上促进了文化的交流与发展。C. 为了选拔更多的人才，唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。D. 唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。2. 下列对“中华文明是一种包容性很强的文明”的解说不符合文意的一项是（ ）A. 越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域；中华文明的文化遗存除黄河流域和长江流域外，还散布在全国各地。B. 除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。C. 中华文明的演进是多种文明因素按照“以华夏文明为核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围相互作用”的模式进行整合的过程。D. 契丹族建立的山西应县木塔，日本的阿倍仲麻吕、新罗的崔致远曾在唐朝任职，这些证明汉族以外的少数民族以及外国人为中华文明作出了重要贡献。3. 下列说法符合原文意思的一项是（ ）A. 我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。B. 孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。C. 唐代儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想艺术等很多领域中都有所体现。D. 作者认为，包容是中华文明固有的思想，唯有包容文明才能不断壮大。由此可见，华夏文明发展史上所有鼎盛阶段都具有很大的包容性。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成46题。（本题共3小题，15分）豪华的生活日星新一“可真是世道艰难啦，这钱一点也不顶用!”S先生无精打采地嘟囔着。他多少也领到了点奖金。可是，去了还债，再添点生活必需品，就一点也不剩了。不，准确些说，不是一点也不剩，而是只剩一张纸币了。想整批地买些东西，或尽兴地旅游一番，这钱实在是不够用。索性买一张彩票吧忽然，他脑海里又闪现出一个惊人的主意。他想起了附近那个神社，传说还很灵验呢，于是他去了，低下头开始了祈祷。这一来，不知从哪里立即传来了说话的声音：“好吧!叫你遂心如愿。”他四下瞧瞧，连个人影也没有。啊!方才一定是神仙显灵了，怪不得说话的声音是那样庄严矜重。S先生不由得把仅有的一张纸币投进了香资盒里。他诚惶诚恐地说:“请您开恩，让我也领略一下豪华生活的滋味吧!可是为什么这么快，我的祷告神佛就知道了呢”“最近，不信神佛的人越来越多，听说香资的收入也减少。所以，神仙有时候必须显示下神仙的威力。”“说起来，我的命运还不坏。香资也已献上了。不过，能不能灵验呢?”“心诚则灵。神仙是不会说谎的，安心地等待吧!”S先生用舞蹈般的步伐走回了公寓，独自一人仰卧在冷冰冰的屋子里。“真是谢天谢地，太令人感激了。不过，真的会遂心如愿吗?是啊!需要等待，可要等到什么时候呢?打听一下就好了。虽说不会撒谎，可若是几十年之后才”这时，好像有人来了，那里站着一位陌生的男人。“您是哪一位?有什么事”“送货来啦。”他记不得有这么回事。正在纳闷儿，物品已经源源不断地被运到了屋里。有地毯、成套的接持宾客用的家具、坐钟、大型电视机还有高价的洋酒，也混在一起运了进来。那男人走了以后，S先生轻轻地一一抚摸着送来的物品，心里有些疑虑:这该不是幻觉吧?然而所有的物品分明都是真的，而且是全新的。送东西来的到底是谁呢?他能想到的只有一个，除了方才那位神以外，还会有谁呢。他再一次赞叹起神的威力了。把送来的物品一一摆好以后，屋里过去那种寒酸气一扫而光，变得豪华极了。S先生坐在沙发上，尽情地品尝着豪华生活的滋味。但，总有些美中不足之感。S先生到现在为止，还是一个独身汉呢!那么，这不足之处在哪里，他自己很快也就意识到了。“我不应该有什么怨言。可是，如果能够叫我一切都遂心如愿，我多么希望更完满些呀!”他正在这样嘟嘟囔囔，又一次响起了敲门声。他开门，吃了一惊，一位年轻、美貌的女郎正笑容满面地站在那里。“啊!叫您久等了，不必客气，请进吧!”S先生用极其兴奋的语调表示欢迎。仿佛又一次进入了梦境。他想碰一碰美女的手，但又觉得为时过早，何必那么着急呢!相反，他倒是掐了自己一下，好疼，一切都是在现实之中。他面对着端坐在椅子上含羞带笑的女郎，真不知从何说起。“唉，何必那样害羞。您做什么工作?”“啊啊，我在百货商店上班。”她提到了一个一流大百货商店的名字，那是一个因为店员的教养好而出名的商店。作为婚姻的对象，那里的店员是没有什么可挑剔的。S先生感到十分惬意。“是呀!那么就请随便些吧，不必拘束，因为您为什么来的，我十分清楚哟”听他这么一说，女郎这才流露出轻松的表情。“既然是这样，那就好说了。其实，我是因为年终太忙，写错了发货传票，竟把应该送到别处的东西送到您这儿了”“什么?”S先生还在发愣，运货人从门外进来，已经把物品接连不断地运了出去。那位女郎也一同扬长而去了。一切又都恢复到可悲的原状。S先生走了出去，跑到神社，大发牢骚:“神哪!你太冷酷无情了。”“少说废话。这就是一张纸币的份儿。若想尝到更好的滋味，要付出更多的代价才行!”听着这庄严的声音，S先生又嘟囔起来：“真是世道艰难啦!这钱，一点也不顶用!”4下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）（ ）A这篇小说梦幻和现实交织，如神仙显灵、美貌的女郎到来是梦幻，而S先生领到奖金、钱不够花是现实，小说主题在梦幻和现实的交替中得到彰显。B小说运用语言描写、心理描写、景物描写等手法来刻画人物形象，挖掘社会中小人物的“人性”与“欲望”。C小说中女郎“含羞带笑”，是因为她不好意思开口向S先生解释物品送错的事，而她后来“流露出轻松的表情”，是因为她误认为S先生明白了她的来意。D小说中的S先生由享受“豪华的生活”复归贫穷，“一切又都恢复到可悲的原状”，而神提醒他“若想尝到更好的滋味”，就得更加虔诚地向自己祈祷。5文中的S先生有哪些形象特点？请简要分析。（6分）6请结合文本，赏析小说结尾的妙处。（6分）二、古诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成710题。朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”松异之。就傅，授以孝经，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道，禁女妇之为僧道者。淳熙五年除知南康军至郡兴利除害值岁不雨讲求荒政多所全活讫事，奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为学规俾守之。会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事，即日单车就道。复以纳粟人未推赏，辞职名。纳粟赏行，遂受职名。即移书他郡，募米商，蠲其征。及至，则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。凡丁钱、和买、役法、榷酤之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，随事处画，必为经久之计。有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。”庆元二年，沈继祖为监察御史，诬熹十罪，诏落职罢祠，门人蔡元定亦送道州编管。四年，熹以年近七十，申乞致仕，五年，依所请。明年卒，年七十一。(节选自宋史朱熹传，有删改)7对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A淳熙五年/除知南康/军至郡/兴利除害/值岁不雨/讲求荒政/多所全活B淳熙五年/除知南康军/至郡/兴利除害/值岁不雨/讲求荒政/多所全活C淳熙五年/除知南康/军至/郡兴/利除/害值岁不雨/讲求荒政/多所全活D淳熙五年/除知南康军/至郡兴/利除/害值岁/不雨讲求/荒政多所/全活8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A孝经，古代儒家的伦理学著作。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。B进士，中国古代科举制度中通过朝廷最后一级考试者，称为进士。C“御史”是专门作为监察性质的官职，自秦朝开始一直延续到清朝。D“致仕”中“致”意思是“获得”，“致仕”意思是获得官职。9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A朱熹从小就聪慧过人，刚能讲话时所提出的问题就让父亲觉得