湖南省湘潭县一中、双峰一中、邵东一中、永州四中2018-2019学年高一下学期优生联考语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。近一百年前，胡适、闻一多等前辈学人为“恢复”诗经的文学面目而奔走呼号：“明明一部歌谣集，为什么没人认真地把它当文艺看呢？”（闻一多匡斋尺牍）。经过近百年的宣传与引导，诗经是中国“最早的文学总集”的观念深入人心。然而无论从作品创作、结集的目的，还是传承、使用的方式而言，诗经都与后世的文人诗歌有着本质的差异：它不仅仅是作为诗歌而存在，更是诗（歌辞）、乐、舞与礼结合的产物，其中承载着整个周代的礼乐文明。作为周代礼乐制度之产物与组成部分的诗经，它的创作、结集以及传承的整个历史，始终与周代礼乐制度的发展演变息息相关。商朝末年，居住于豳地的周族，因受戎狄部落的挤压，在古公亶父率领下举族迁徙。他们沿渭水西行至周原岐山一带，在漆水、沮水旁觅得可居之地，于是平田整地、筑室造屋，设“五官有司”而开启了走向文明的新生活。周民族最早的史诗大雅绵，详细记录了古公迁岐、建都的完整过程，具有典型的史官叙事的特点。而武王克商后使用于仪式的大雅大明，同样被视为周民族的史诗性作品，却表现出了与绵专注于记史相区别的、专注于颂赞的特征。稍后出现的大雅文王，以“商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯服于周”“无念尔祖，聿修厥德”等话语，表现出了浓重的陈诫意味。绵之记史，大明之颂赞，文王之陈诫，十分典型地说明了早期乐官职能由记史向仪式颂赞与陈诫的转移。礼乐相须为用是周代礼乐文化的基本特征。西周早期是祭祖礼率先发展的时代，诗经中时代最早的仪式配乐之歌，便均与祭祖礼直接关联，如周颂的清庙维天之命维清等等。这些祭祀乐歌与仪式颂赞、陈诫乐歌相配合，初步呈现出了周礼“郁郁乎文哉”（论语八佾）的礼乐特征。宣王初年对朝政的反思，不仅表现在重视协调君臣上下关系的燕射之礼上，还表现在把那些为规劝厉王、讽刺朝纲大坏的“变大雅”用于仪式讽诵以警示时王上。这实际上是对“正大雅”中文王所创仪式陈诫传统的创造性继承。只是由于历史环境与朝政状况的巨大差异，与文王一诗的诫语多针对“商之孙子”不同，民劳板荡等诗说的是“柔远能迩，以定我王”“曾是莫听，大命以倾”，规劝与讽刺的对象直接指向周王及其执政大臣。这一类诗歌被用于仪式讽诵，从根本上突破了仪式陈诫类乐歌的题材界限，为宣王后期至幽王时代讽刺类乐歌的蓬勃出现创作了条件。在执政者失去推行周道、重振礼乐的意识与能力时，以文王、周公后继者自居的孔子，主动承担起恢复和弘扬礼乐文化的责任。早年的从政经历，让孔子意识到在实践层面恢复周礼的不可为；于是，从学术层面通过教授弟子来传承周代礼乐文化，就成为孔子晚年唯一的选择。因此，在儒门弟子的传承中，彻底脱离了仪式与音乐之诗，不可挽回地走上了德义化的诗教之路。总之，西周时代以“乐”的形态与“礼”共生互动之诗，从重“乐教”向重“义教”的转化，最终成为孔子诗教的课本。在儒门弟子德义化的阐释中，与“乐”分离之诗重新依附于“礼”。“始乎诵经，终乎读礼”（荀子劝学篇），在诗与“礼”的关联互动中，最终涵育为最具中华民族精神特质的诗礼文明，从根本上影响了中华文化的文化基因与基本走势。（马文琴礼乐互动中的诗，有删改）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 胡适、闻一多等前辈学者的宣传、引导使诗经成为了文学总集。B. 诗经是周代礼乐制度的产物，它的创作、集结以及传承的历史始终与周代礼乐制度的发展演变息息相关。C. “变大雅”用于仪式讽诵造就了讽刺类乐歌在宣王后期至幽王时代蓬勃出现的局面。D. 礼乐共生互动的诗经，在儒门弟子德义化的阐释中，曾使其一度与“乐”分离。2. 下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A. 文章开篇否定了胡适等人认为诗经是文学作品的观点，然后从诗经的创作、结集及传承使用等方面论述了其与周代礼乐制度的密切联系。B. 大雅绵详细地记录了古公迁岐、建都的完整过程，表明早期乐官部分地承担了记史的职能。C. 文章引荀子之语意在表明儒门弟子重视“诗”与“礼”的关联。D. 文章论证充分，综合运用举例论证、引用论证、对比论证等方法有力地证明了文中观点。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 从大明和绵在内容上有不同的侧重可以看出西周早期乐官职能的转变。B. 由于西周率先发展起来的是祭祖礼，所以诗经中最早的仪式配乐之歌均与祭祖礼直接关联。C. 只是因为执政者失去了推行周道、重振礼乐的意识与能力，孔子便主动承担起了恢复和弘扬礼乐文化的责任。D. 从根本上影响了中华文化基因与基本走势的诗礼文明，其最初的源头便是周代诗与礼的关联互动。【答案】1. B 2. A 3. C【解析】【1题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项，“胡适、闻一多等前辈学者的宣传、引导使诗经成为了文学总集。”整合文本信息出错，原文说的是：“经过近百年的宣传与引导，诗经是中国最早的文学总集的观念深入人心。”偷换概念；C项，原句是“为宣王后期至幽王时代讽刺类乐歌的蓬勃出现创作了条件”，强加因果；D项，礼乐,曾一度分离文中没说，只说了它们又重合了，无中生有。故选B。【2题详解】本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列对原文论证的相关分析不正确的一项”。A项，“文章开篇否定了胡适等人认为诗经是文学作品”解读有误，并未否定诗经是文学作品，只是补充说“是诗（歌辞）、乐、舞与礼结合的产物”。故选A。【3题详解】本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题要求选出“根据原文意思，下列说法不正确的一项”。本题中，C项，“只是因为执政者失去了推行周道、重振礼乐的意识与能力，孔子便主动承担起了恢复和弘扬礼乐文化的责任” 强加因果，原文用“在时”指出孔子活动的背景，把它说成孔子做此事的唯一原因错误。故选C。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。身后的眼睛(曾平)那是一头野猪。皎洁的月光洒在波澜起伏的包谷地上，也洒在对熟透的包谷棒子垂涎欲滴的野猪身上。孩子的眼睛睁得圆圆的。野猪的眼睛也睁得圆圆的。孩子和野猪对视着。孩子的身后是一个临时搭建的窝棚，那是前几天他的父亲忙碌了一个下午的结果。窝棚的四周，是茂密的包谷林，山风一吹，哗啦哗啦地响个不停。孩子把手中的木棒攥得水淋淋的，这是他目前唯一的武器和依靠。孩子的牙死死地咬紧，他怕自己一泄气，野猪趁势占了他的便宜。他是向父亲保证了的，他说他会比父亲看护得更好。父亲回家吃晚饭去了。孩子是吃了晚饭之后主动向妈妈提出来换父亲的。野猪的肚子已经多次轰隆隆地响个不停。野猪眼露凶光，龇开满嘴獠牙，向前一连迈出了三大步。孩子已经能嗅到扑面而来的野猪的臊气。孩子完全可以放开喉咙喊他的父亲母亲-家就在不远的山坡下，但孩子没有。孩子握着木棒，勇敢地向野猪冲去。尽管只有一小步，但已经让野猪吃惊不已。野猪没有料到孩子居然敢向它反击，嗷嗷嗷地叫个不停。野猪的头猛地一缩，它准备拼着全身的力气和重量冲向孩子。在窝棚的一个角落，一个汉子举起了猎枪。正在他准备扣动扳机的时候，一双手拦住了汉子。汉子是孩子的父亲。拦住孩子父亲的是孩子的母亲。孩子的母亲一边拦住孩子的父亲，一边悄悄地对孩子的父亲说，我们只需要一双眼睛！汉子只好收回那只蓄势待发的手。孩子的父亲和母亲，眼睛全盯在孩子和野猪身上。月光洒在孩子父亲母亲紧张的脸上，他们的担心暴露无遗。孩子的父亲和母亲已经躲在窝棚的角落有些时候了。孩子没有退缩，也没有呼喊。他死死地咬紧牙，举起木棒严阵以待。野猪和孩子对视着。野猪恨不得吞了孩子。孩子恨不得将手中的木棒插进野猪龇满獠牙的嘴。野猪喘着呼噜呼噜的粗气。听得见孩子的心咚咚地跳动。月光照在孩子的脸上，青幽幽的。一粒粒的细汗，从孩子的额头缓缓地沁出。野猪的身子立了起来。孩子的木棒举过了头顶。他们都在积蓄力量。突然，野猪扭转头，一溜烟儿地，跑了。孩子长长地吐了一口气，一屁股瘫在了地上。孩子的父亲母亲长长地吐了一口气，走了过来。父亲激动地说，儿子，你一个人打跑了一头野猪！父亲的脸上全是得意。孩子看见父亲母亲从窝棚里走出来，突然扑向母亲的怀抱，号啕大哭。孩子不依不饶，小拳头擂在母亲的胸上，说，你们为什么不帮我打野猪？一点儿也没有了先前的勇敢和顽强。孩子的母亲抱起孩子，重复着孩子父亲的话，说，儿子，你一个人打跑了一头野猪！母亲的脸上全是赞扬。孩子依然不依不饶，哭着说，你们为什么不帮我打野猪？母亲一本正经地说，我们帮了你啊！我和你父亲用眼睛在帮你！孩子似懂非懂。他仔细地看了又看父亲母亲的眼睛，父亲母亲的眼睛和平时一模一样，怎么帮自己的啊？那孩子就是我。那年我七岁。4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 皎洁的月光洒在波澜起伏的包谷地上，也洒在对熟透的包谷棒子垂涎欲滴的野猪身上”这里运用白描的手法勾勒了故事发生的背景。B. 孩子与野猪对峙的过程中，父母在远处也很紧张，父亲举起猎枪要射击，母亲阻止，是怕伤着自己的孩子，所以二人只能干巴巴的望着。C. 文中绝大部分是在描写孩子，通过描写孩子与野猪搏斗，来渲染一种紧张气氛，却也让读者从中感受到了这对父母对孩子真挚的爱。D. 文章用大量的笔墨写孩子与野猪对峙，而对父母的着墨不多。作者在这篇小说中主要要传达的主旨是：父母应该关注并鼓励牌困境中的孩子，而非直接援手。5. 小说在写孩子与野猪对峙的过程中，生动传神的描写了孩子心理或动作，请用原文分条写出孩子的表现。6. 小说明明是写一个孩子勇敢地与野猪对峙，赶走了野猪，可作者却将小说命名为“背后的眼睛”，作何理解？【答案】4. B 5. （1）野猪出现时：孩子“眼睛睁的圆圆的”，“孩子的牙死死地咬紧”，（2）野猪向前迈出三大步： “孩子握着木棒，勇敢地向野猪冲去“，（3）野猪缩头准备冲向孩子时，“他死死地咬紧牙，举起木棒严阵以待”（4）野猪和孩子对视时，“孩子恨不得将手中的木棒插进野猪龇满獠牙的嘴”和“孩子的木棒举过了头顶”。 6. （1）从小说的的情节安排来看，孩子与野猪对峙的过程中始终有两双眼睛在背后盯着，这“背后的眼睛”是故事的有效组成部分。（2）从小说的结构安排来看，以“背