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详细内容见“梦蝴蝶古典文学网”,古典诗的最后辉煌: 近代诗人巡礼,杜华平 2003-10-11,主要观点,古典诗在近代化的过程中,必然引入新的思想、内容、风格、形式,经过几千年积淀的古典诗有着顽强的生命力,越是变革,越能新生,古典诗的土壤,是浓郁的古典文化,当古典文化滋养抽干后,古典诗的生命就逐渐消亡了。,网上资源,“梦蝴蝶古典文学网”,百度搜索:,网上资源,“梦蝴蝶古典文学网”,网上讨论,“紫竹文学论坛古典文学”http:/www.china-,有空闲、有兴趣者,欢迎加入论坛管理,参考文献,陈衍石遗室诗话 汪国垣近代诗坛与地域 钱钟书谈艺录 袁行云清人别集叙录 钱仲联近代诗钞,西风,传统,诗性,学问,迷茫,新体,救国,欧美,文化,近代的概念,鸦片战争以来至五四运动,即 1840 - 1919,近代古典诗的阶段,道光(始于1821)、咸丰(至于1861) 同治(始于1862)、光绪、宣统(至于1911) 馀波,道咸诗人,龚自珍、魏源、陈沆 祁嶲藻、程恩泽 郑珍、莫友芝、江湜,以思想敏锐,以性情、才气为诗,龚自珍 魏源 陈沆,龚自珍(17921841),字璱人,号定盫 .乾嘉著名学者段玉裁的外孙,龚自珍(17921841),青年时代所撰明良论等文,对封建专制的积弊,作了无情地揭露和抨击.,龚自珍(17921841),与魏源同师刘逢禄治“公羊学”,为经世致用之学.为后来康有为等人倡公羊之学以变法图强开了先声,龚自珍(17921841),在中年以后,随着仕途失意,感慨日深,思想更矛盾与痛苦 ,有时想以“搜罗文献”自慰,后还“发大心”,”晚犹好西方之书”,以求超世间的解脱。,龚自珍,“庄骚两灵鬼,盘踞肝肠深”,庄子:逍遥,屈原:批判,龚自珍,“庄骚两灵鬼,盘踞肝肠深”,如果说龚同时代一些作家已经朦胧地感受到了时代风会,开始认识到“刚狷”性情的价值,那么他们还只是在向传统文化借力。而龚自珍、魏源,则达到了更高的层面,他们不再信奉传统的“中和美”,而是标举对立、对抗,以强烈的批判精神,树立了新的精神风范,龚自珍,龚诗想像奇特,文辞瑰伟,充斥着凌厉剽悍之气,谭献以为“奇作” 、有“霸气”。沈曾植云:“定盦之才,数百年所仅有也。”梁启超清代学术概论:“光绪间所谓新学家者,人人皆经过崇拜龚氏之一时期,初读定庵文集,若受电然,稍进乃厌其浅薄。”,龚自珍,己亥杂诗,龚自珍,猛忆狂胪文献耗中年,亦是今生后起缘。猛忆儿时心力异,一灯红接混茫前。,龚自珍:秋心,秋心如海复如潮,但有秋魂不可招。漠漠郁金香在臂,亭亭古玉佩当腰。气寒西北何人剑,声满东南几处箫。斗大明星烂无数,长天一月坠林梢。,魏源(17941857),字默深, 湖南邵阳人. 有古微堂诗集。与龚自珍同为近代启蒙学者。,魏源,早岁由阳明心学,上探汉学、宋学,又好读史,为老宿揄扬,遂名满京都. 因参与撰皇朝经世文编,又更留心经济之学.其史地之学,后成海国图志100卷。,魏源,魏源,其诗或感慨时事,或山水纪游,姚永概题魏默深诗:游山记广徐霞客,登岳吟狂魏默深.辛苦当年陶谢手,枉雕肝肾逊哇淫. 林昌彝衣讔山房论诗绝句:河山感喟写幽忧,利病苍生问九州.扫尽人间脂粉气,乱头粗服也风流.,魏源诗:浑灏遒劲,魏源: 三叠泉,渴虹倒吸西江水,万丈老龙飞不起。三奋三坠下无底,喷为雨雹风霆诡。一练三帘万玉珠,奋迅奔腾十数里。水石昼夜万豗訇,双崖铁立殷空戺。日月万古照不到,一峡终年烟雾里。数尺短松千尺苔,山深六月寒苍兕。不知何人暗相报,遂令闯破混沌死。至今山灵怒游客,百步飞霖射衣履。山非山,水非水,仙非仙,鬼非鬼。回头洞口云扃矣,千秋万岁何时启?,陈沆(17851825),字春舫,号太初。诗深入浅出,自然澹远。然与龚、魏同以才气胜。 有简学斋集。又著有诗歌评点著作诗比兴笺。,以学为诗,宗法宋贤,上探杜韩,程恩泽 祁嶲藻 曾国藩 何绍基 郑珍 莫友芝 江湜,郑珍(1806-1864),字子尹,晚号柴翁。贵州遵义人。 近代宋诗派代表诗人。张裕钊以他和施闰章、姚鼐为国朝三家。 陈衍把他标为学人之诗与诗人之诗合一的旗帜。 胡先骕推其为清代诗人第一。,郑珍,袁行云清人诗集叙录:“清季程恩泽倡宋诗于先,祁嶲藻继之,至郑珍始见精深。” 梁启超清代学术概论:咸同后,竞宗宋诗,只益生硬,更无余味。其稍可观者,反在生长僻壤之黎简、郑珍辈,而中原更无闻焉。,郑珍,汪国垣读常见书斋小记:“清学以亭林为极通,高邮为极覈 ;文则家容甫,诗则郑巢经,书法只有海日楼耳” 亭林,顾炎武。高邮,指王引之,撰有广雅疏证。家容甫,汪中,骈文大家。海日楼,沈曾植也。,郑珍,论诗主张诗中有我,反对一味摹拟古人。 诗宗韩孟、杜黄,但不为杜、韩等所囿,能自成一家。 兼备平易晓畅,与奇奥艰涩二格。,郑珍,早年诗作,生新奇奥。陈衍石遗室诗话云:“语必惊人,字忌习见。”又说:“历前人所未历之境。状人所难状之状,学杜、韩而非摹仿杜、韩 。”,郑珍,清真朴厚亦为巢经巢的重要特色。黎汝谦:“先生晚岁之诗,质而不俚,淡而弥真,有老杜晚年景界。”,郑珍武陵烧书叹,烘书之情何所似,有如老翁抚病子。心知元气不可复,但求无死斯足矣。书烧之时又何如,有如慈父怒啼儿。恨死掷去不可顾,徐徐复自摩抚之。此情自痴还自笑,心血既干转烦恼。上寿八十能几何,为尔所累何其多。,自序:十二月朔,泊桃源,夜半舷破,水没半船。翌抵武陵,启箱簏皆透渍,烘书三昼夜。凡前所钞述者,或烧或焦,半成残稿,为之浩叹。,郑珍三女薲于端午翼日夭,越六日,葬先妣兆下哭之五首(其三),自小偏怜慧亦殊,女红辍手事充奴。指挥才念身先到,缓急常资债易逋。细数劳生宁早脱,时忘已死尚频呼。雏孙不解酸怀剧,啼绕床前索阿姑。,莫友芝(1811-1871),字子偲,号郘亭,晚号眲叟。贵州独山人。 出程恩泽之门,又长时间供职于曾国藩幕。 为学长于目录词章。 其诗风与郑珍近,才力稍逊,深挚独创处亦不如郑。,江湜(1818-1866),字持正,一字弢叔,别署龙湫院行者。江苏长洲人。 长期供职幕府,晚年入闽教书 遗命自拟墓碑“清故诗人江弢叔之墓”。 其诗取径韩孟和梅尧臣、黄庭坚、杨万里。,江湜,郑孝胥、陈衍极力推崇 林庚白以为“直与李杜埒”,江湜,彭蕴章序:“古体皆法昌黎,近体皆法山谷,无一切谐俗之语错杂其间,戛戛乎其超出流俗矣” 袁行云:“惟生平不得志,故多愁苦之音。两度入闽,及游雁荡诸胜,刻划山水,摹状惟肖,绝句尤佳。盖黄景仁、彭兆荪之流亚,咸同之间亦足睥睨一时”,江湜舟中二绝,浮生已是一孤舟,更被孤舟载出游。却羡舟人挟妻子,家于舟上去无愁。 我向西行风向东,心随风去到家中。凭风莫撼庭前树,恐被家人知阻风。,江湜抱关二首(其一),正此民凋物敝时,得从闲处拈吟髭。吾侪自古荷宽政,榷尽新茶不税诗。,江湜南台酒家题壁,忽忽青春客里休,半生赢得一生愁。与人会饮从沉醉,是处无家且浪游。海气夜迷灯火市,江风凉入管弦秋。不知一枕羁人梦,更上谁家旧酒楼。 注:福州城南有南台江,同光时期诗派,诗界革命派 汉魏派 宋诗派 唐宋兼采派 唐诗派,诗界革命派,代表:黄遵宪 康有为、丘逢甲谭嗣同、梁启超蒋智由、夏曾佑,汉魏派,领袖:王闿运 邓辅纶、程颂万、陈锐 高心夔、文廷式、李瑞清 章太炎、刘师培,宋诗派,赣派:陈三立、陈衡恪、夏敬观 闽派:郑孝胥、陈衍 沈曾植、袁昶、范当世、陈曾寿,唐宋兼采派,代表:张之洞 河北:张佩纶、柯绍忞 西蜀:刘光第、顾印愚、赵熙 江浙:俞樾、金和、李慈铭 梁鼎芬、曾习经、,唐诗派,晚唐派代表:樊增祥、易顺鼎 晚唐派:曾广钧、李希圣 晚唐派:张鸿、孙景贤 唐诗派:释敬安,诗界革命派,表现走向世界的热望和反帝、爱国思想 写新事物,用新名词 “我手写我口,古岂能拘牵”的诗学观,诗界革命派,黄遵宪(1848-1905),字公度,广东嘉应人。有人境如诗草,黄遵宪,邃于旧学,久官海外,熟稔国际形势,能接受新事物,早年即有别创诗界之论,故梁启超称之为诗界革命,黄遵宪,陈三立赠黄公度: 千年治乱馀今日,四海苍茫到异人。欲挈颓流还孔墨,可怜此意在埃尘。劳劳歌哭昏连晓,历历肝肠久更新。同倚斜阳看雁去,天回地动一沾巾。,钱钟书对黄遵宪的评价,近人论诗界维新,必推黄公度。人境庐诗奇才大句,自为作手。五古议论纵横,近随园、瓯北;歌行铺比翻腾处似舒铁云;七绝则龚定庵。取径实不甚高,语工而格卑;伧气尚存,每成俗艳。,注: 所指包括袁枚、赵翼、舒位、龚自珍,钱钟书对黄遵宪的评价,差能说西洋制度名物,掎摭声光电化诸学,以为点缀,而于西人风雅之妙、性理之微,实少解会。故其诗有新事物,而无新理致。,钱钟书对黄遵宪的评价,凡新学而稍知存古,与夫旧学而强欲趋时者,皆好公度。盖若辈之言诗界维新,仅指驱使西故。,诗界革命派,丘逢甲(1864-1912),字仙根,台湾诗人。有岭云海日楼诗钞自称可与黄遵宪诗抗衡,他年当有合刊黄丘诗稿者。,汉魏派,以湖湘派诗人为主,此地有诗经二南和楚辞为文学滋养,东晋南朝诗是其根基。,王闿运(1832-1916),字壬秋,号湘绮,湘潭人。平生刻苦励学,经史百家,无不诵习。中举后,肃顺延为上宾。曾入曾国藩,礼遇而不用,归乡设教。后入川主尊经书院,又返湘主思贤讲舍、船山书院教席。光绪授翰林院检讨官。入民国,为国史馆馆长。 与邓辅纶、高心夔为湖湘派三大家。诗与陆机、谢灵运为近,七古略涉初唐,不肯作开元天宝后人。,王闿运享名60馀年,夏敬观称其“造诣卓绝” 陈衍石遗室诗话:“墨守古法,不随时代风气为转移” 陈衍与学生谈话:“王湘绮除湘军志外,诗文皆无可取。诗除一二可备他日史乘资料外,馀皆落套。”,王闿运登南天门宿上封寺,深肃閟幽厓,喷薄漱泉根。沉沉积石寒,暧暧残阳昏。下方凉雨颓,上界晴云奔。高天覆圆盖,黛色尽烟痕。飞鸟随我前,相与叩石门。置身六合外,息影南斗垣。,宋诗派当时声势最大,主要代表是闽赣派,有径称之江西派者,而陈衍、郑孝胥则称之为同光体。 实际影响包括闽赣、浙、皖、鄂。 师法对象包括苏轼、黄庭坚、王安石、陆游、梅尧臣、杨万里,多上探杜甫、韩愈、孟郊、白居易、柳宗元。,陈衍:宋诗派的理论家,陈衍,字叔伊,号匹园,别署石遗,福建侯官人。曾入台湾巡抚刘铭传、湖广总督张之洞幕。前后,先后执教于京师大学堂、厦门大学、暨南大学和无锡国学专修学校等校达40年。 石遗平生广交游,富见闻,尤以石遗室诗话而负盛名。“海内识与不识皆承风景慕,得其一言为重。”(汪),钱仲联陈衍诗论合集前言,石遗先生与郑海藏,皆以同光体为揭橥,负而前驱者也。郑陈又领袖闽派诗坛,达数十年之久。海藏晚而叛国,而先生以德高独尊。所著石遗室诗话正续编、近代诗钞二十四册,煌煌巨帙,声教远暨海内外,一时豪俊奔趋其旗纛之下。昔日仓山,晚近世湘绮、越缦,胥望尘而莫之逮,可谓盛已。,石遗声教,日本铃木虎雄撰支那文学史,列石遗诗说一章,评其为近代诗派中坚。 其学生黄曾樾早年问学于石遗,记录为陈石遗先生谈艺录。 钱仲联、钱钟书都各与石遗有交往,钱钟书有石语专门记录谈话内容。,陈衍诗论大要,反对严羽“诗有别裁,非关学也”之说,认为诗有别才而又与学关系密切,昌言学人之诗与诗人之诗合一,为宋诗派张目。 提出“三元说”,以为开元、元和、元祐为诗的三个极盛期,为学诗者当取径也。,钱仲联说石遗诗,其为诗也,宗法香山、宛陵、米山、诚斋,出自肝腑,入人肺肠。审曲面势,语必拗折,锤炼功深,反近自然。,宋诗派的三位代表,陈三立:早学韩黄,后又兼杜、梅、坡、谷之长,晚年近体佐以阮大铖之清新。 郑孝胥:始为大谢,经为韦柳、孟郊、荆公,晚推江湜。真气外溢,韵味旁流。 沈曾植:精于西北地理之学,又邃于佛典,诗则取法宛陵、山谷。贯穿百代,奥衍瑰奇。,郑孝胥(1860-1938),字苏戡,一字太夷,别号海藏,福建闽侯人。历任内阁中书、同知,驻日使馆秘书、神户大阪理事,总理各国事务衙门章京,京汉铁路南段总办,湖南布政使。清亡后,以遗老自居。1923年为浦仪总理内务府首席大臣,1931年九一八后,唆使浦仪往东北,投靠日本,建立伪满洲国,任总理。1935年下台。1938年死于长春。,高名一代海藏楼,晚节千秋质九
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