,传统文化的继承,正定和西安、北京、南京一样，也是个历史文化古城，你们同意吗？为什么呢?,西安,北京,南京,观看正定大庙会材料指出传统文化的表现形式？,正定大庙会有在哪举办，哪些内容，思想内涵是？,2、传统文化的继承的表现形式,传统文化 继承的表现,传 统 习 俗,传 统 建 筑,传 统 文 艺,传 统 思 想,一、传统文化面面观,1、传统文化的含义,传统文化：是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。,传统文化是一个民族生存和发展的重要条件，文化具有继承性。,吃粽子、赛龙舟,吃月饼、赏月,登高、赏菊,鞭炮、年夜饭,吃元宵、赏花灯,踏青、扫墓,传统习俗的继承,传统习俗： 是传统文化的基本形式之一。,考考你：,古城古韵新城新景,江南,陕北,内蒙古,福建(永定土楼),(2)传 统 建 筑,(展现传统文化的重要标志),近日，我校经石家庄市机构编制委员会审核批准，定名为“河北正中实验中学”。 1月19日，张海川副校长、孙浩文主任和校友、欧阳中石先生的弟子、著名书法家尹沫先生专程到北京拜访了我国著名书法家欧阳中石先生，欧阳中石先生应邀为我校东校区题写了校名。,近日，我校经石家庄市机构编制委员会审核批准，定名为“河北正中实验中学”。 1月19日，张海川副校长、孙浩文主任和校友、欧阳中石先生的弟子、著名书法家尹沫先生专程到北京拜访了我国著名书法家欧阳中石先生，欧阳中石先生应邀为我校东校区题写了校名。 欧阳中石，1928年生，山东泰安人。毕业于北京大学。现为首都师范大学教授、博士生导师，全国政协委员、中国书法家协会顾问、中国画研究院院务委员。学书先从师武岩法师，后又师从吴玉如。从唐碑入手旋即转临北魏诸墓志；后亦曾涉足于篆、隶、甲骨、金文，尤于欧阳询诸碑临池最勤。多作行书，宗法二王。草书以王羲之、孙过庭为宗。书风妍婉秀美，潇洒俊逸，既有帖学之流美，又具碑学之壮大。主编或出版有艺术概论、书法与中国文化、中国书法史鉴、（高等师范大学）书法教程及参考资料、中国的书法、章草便检、传世画藏、中国传世法书墨迹等。 尹沫，1949年出生，正定人。正中校友。1987年毕业于首都师范大学教育系中国书法艺术专业，导师欧阳中石。离职前为正定县文化局副局长、正定县文联主席。现为中国书法家协会会员，石家庄市书法家协会副主席。,中国传统文艺以古代文学、传统戏曲、传统绘画为代表,(3)传统文艺,(中华民族灿烂文化的重要组成部分),素质教育应注意中国传统文化精神的弘扬,“自强不息”的文化精神 “厚德载物”的文化精神 “正道直行、立志乐道”的文化精神 “乐观豁达”的文化心态 “贵和持中” 群体价值的观念 “重视礼仪”文化的传统 “注重修身”是中国文化的传统精神,(4)传统思想,一、传统文化面面观,指在一定社会群体中约定俗成或世代相传的风尚、礼节和习惯。,建筑被称为凝固的艺术,文学艺术，被称为民族精神的火炬。,在长期历史中形成的理论观点、学术思想和道德观念。,对人们的物质生活和精神生活产生持久影响。,在世界建筑史上写下了光辉的一页。,有悠久的历史，蕴藏了丰富的文化内涵,对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响。,传统文化的基本形式之一,展示中国传统文化的重要标志,中华民族灿烂文化的重要组成部分,中华文化中一个非常重要的组成部分,会徽体现了： 中国的传统思想：诚实守信； 中国的传统艺术：印章、篆刻与书法； 中国的传统习俗：红色代表着喜庆、热烈与祥和，表达着旺盛的生命力。 ,2008年北京奥运会“会徽”打上了哪些中国传统文化的烙印吗？,（1）传统文化具有相对的稳定性；,（2）传统文化具有鲜明的民族性。,（3）传统文化具有继承性: 在历史发展中形成，保留在现实生活 - - 中，具有历史继承性(时代性、继承性)。,二、传统文化在今天,1、传统文化的基本特征,从周杰伦的歌看中国传统文化的延续,青花瓷古筝撩拨，牙板清脆，琵琶淙淙，中国风分外动人，“素胚”“仕女”“汉隶”等词汇描摹了传世青花瓷的风采。 东风破在缓慢悠扬的古乐声中，在古色古香的建筑中，周董以其一贯的哼唱风格，如潺潺流水般向我们表达了哀怨缠绵，离愁别恨。 双节棍龙拳霍元甲博大精深的中华武术，大气磅礴的旋律让人的血液跌宕澎湃 。 外婆爷爷泡的茶要尽“孝”，陪外婆兜风、回忆往事，陪爷爷喝茶,2、传统文化的作用,与时俱进的传统文化起积极作用； 一成不变的传统文化起消极作用,双重性,积极作用：如果传统文化能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用； 消极作用 ：如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。,正定县政府为什么要举办庙会？,是否所有的传统文化都能起促进作用？,为什么同是传统文化但作用不同呢？,突出传统文化双重作用,中华民族优秀传统文化的作用,二十四孝元代郭居敬,黄香是古代有名孝子，他母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他：“天下无双，江夏黄香。”,郭巨， 晋代河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”,埋儿奉母,在世界文化遗产安徽省西递村的敬爱堂中悬挂着一个“孝”字。“孝”是一个象形文字，即是一个跪拜之“子”的意思，不孝则是“猴”，即非人也。,“孝”是中华民族的传统道德。在封建社会，一方面，“孝”是封建统治阶级统治人民、维系政权的一个工具，一切听命于“一家之长”的观念，使人往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、养老，以及亲人、爱人、爱国等思想，是中华民族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要因素。,所以，对待包括“孝”在内的中华传统文化，我们应该批判继承，古为今用。,对于传统有两种态度是我们应该检讨的：一是一味地固守着传统本位，这是一种保守主义的文化观； 一是一概地否定传统，这是一种虚无主义的文化态度。 正确的态度应该是：认同传统，扬弃传统，在转化中重建传统。,总之，我们不能割断传统，否则社会会失去连续性；我们必须超越传统，否则社会将失去活力而停步不前。我很赞成赵吉惠先生的一句话，“传统可以转化也可以批判，可以发扬也可以改变，可以扬弃也可以再造，但唯独不能决裂。”因为决裂就意味着要斩除民族生存之根。素质教育也应该弘扬和转化传统文化的精神，使之获得新的生命。,取其精华、弃其糟粕、批判继承、古为今用,三、取其精华，去其糟粕,1.要正确对待传统文化的影响（意义）,2) 从民族、国家、社会的角度来看,3) 从个人发展的角度来看,2.对待传统文化的正确态度,“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用 ”.,B.对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬,C.对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后腐朽的东 - -西，必须“移风易俗”，自觉加以改造或剔除,1）对于传统文化的影响，只能积极面对,A.辩证地认识其作用，分辨精华与糟粕（要正确认识传统文化P43“双边辨点”）,传统文化面面观,传统习俗 传统建筑 传统文艺 传统思想,“贵和” “浩然正气”,每逢佳节倍思亲,传统文化的特征,感受文化的继承性,传统文化具有相对稳定性,传统文化具有鲜明的民族性,传统文化的作用,积极作用 消极作用,对待传统文化的辨证态度,取其精华 去其糟粕 批判继承 古为今用,一、课程标准和教材分析教学资源和教材处理,传 统 文 化 的 继 承,传统文化的表现,传统文化的双重作用,积极促进作用 消极阻碍作用,正确对待传统文化,取其精华 弃其糟粕,传统文化的特点,历史的继承性 相对的稳定性 鲜明的民族性 应有的时代性,含义,传统习俗 传统工艺 传统文艺 传统建筑 传统思想,判断标准,一、课程标准与教材分析教学内容,返回,传统文化的继承,传统文化面面观：内涵、表现形式,传统文化在今天：特点、作用,对待传统文化的态度：取其精华、去其糟粕,