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一 寸 光 阴 不 可 轻高中语文必修3课内文言文挖空训练说明:本练习考查的是第三单元的文言字词。请解释加点的字,翻译划线的句子,注意活用和句式。然后结合教材的注释和课堂笔记,用红笔进行订正,不懂之处做出标志。8寡人之于国也 孟子梁惠王曰:“寡人之于( )国也,尽心焉耳矣。河内凶( ),则( )移其民于河东,移其粟于( )河内;河东凶亦( )然( )。察( )邻国之政,无如( )寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加( )多,何也?”孟子对曰:“王好( )战,请以( )战喻。填然鼓之( )兵刃既接,弃甲曳( )兵而走( ),或( )百步而后止,或五十步而后止。以( )五十步笑百步,则何如?”曰:“不可!直( )不百步耳,是( )亦走也。”曰:“王如知此,则无( )望民之多于邻国也。不违( )农时( ),谷不可胜( )食也。数( )罟( )不入洿( )池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以( )时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是( )使民养( )生丧( )死无憾( )也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树( )之以桑,五十者可以衣( )帛矣。鸡豚( )狗彘( )之畜,无( )失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数( )口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义( ),颁( )白者不负( )戴( )于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也( )狗彘食( )人食而不知检( ),涂( )有饿莩( )而不知发( );人死,则曰:非我也,岁( )也。是( )何异于刺人而杀之,曰:非我也,兵也?王无罪( )岁,斯( )天下之民至( )焉。”9.劝学 荀子君子曰:学不可以已( )。青,取之于( )蓝,而( )青于( )蓝;冰,水为( )之,而( )寒于水。木直中( )绳。輮( )以为( )轮,其曲( )中规( )。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也( )。故( )木受绳则直,金就( )砺( )则利,君子博学而日( )参省( )乎( )己,则知( )明而( )行无过矣。吾尝终日而( )思矣,不如须臾之( )所学也;吾尝( )跂( )而( )望矣,不如登高之( )博见也。登高而招,臂非加长也,而( )见者远;顺风而( )呼,声非加疾( )也,而闻者彰。假( )舆马者,非利足( )也,而致( )千里;假舟楫者,非能水( )也,而绝( )江河,君子生( )非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴( )焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉( )。故不积跬步,无以至千里( );不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾( ),功在不舍。锲而舍之,朽木不折( );锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强( ),上( )食埃土,下( )饮黄泉,用心一( )也。蟹六跪而( )二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也()。10. 过( )秦论 贾谊秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心( )。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗( )诸侯。于是秦人拱手而( )取西河之外。孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因( )遗策,南取汉中,西举( )巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱( )秦,不爱( )珍器重宝肥饶之地,以致( )天下之士,合从缔交,相与为()。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡( ),兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属( )为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒( )通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦( )制其兵。尝以十倍之地,百万之师,叩( )关而攻秦。秦人开关延( )敌,九国之师,逡巡( )而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊( ),追亡逐北( ),伏尸百万,流血漂橹( );因利乘便( ),宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。及至始皇,奋六世之余烈,振( )长策( )而御( )宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合( ),执敲扑( )而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏()。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱( ),却( )匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言( ),以愚黔首( );隳( )名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝( ),铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池( ),据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣( )精卒陈利兵而谁何( )。天下已定,始皇之心,自以为关中之固( ),金城( )千里,子孙帝王万世之业也。始皇既没,余威震于殊俗( )。然陈涉瓮牖绳枢( )之子,氓隶()之人,而迁徙之徒( )也;才能不及中人( ),非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足( )行伍之间,而倔起阡陌( )之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭( )竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从( )。山东( )豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱( )也,雍州之地,殽函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也();谪戍( )之众,非抗( )于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时( )之士也。然而成败异变,功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大( ),比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列(),百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也()。11.师说 韩愈古之学者( )必有师。师者,所以( )传道受( )业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而( )不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固( )先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。()吾师( )道也,夫庸( )知其年之先后生于吾乎?是故无( )贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也()。嗟乎!师道之不传也久矣( )!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣( )益圣,愚益愚。圣人之所以为圣( ),愚人之所以为愚,其( )皆出于此乎!爱其子,择师而教之,于( )其身也,则( )耻( )师焉,惑( )矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉( ),小学( )而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻( )相师。士大夫之族( ),曰师曰弟子云者( ),则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若( )也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀( )。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿( )。今其智乃( )反不能及,其( )可怪也欤!圣人无常( )师。孔子师( )郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒( ),其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必( )不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻( ),如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺( )经传( )皆通习之,不拘于( )时,学于( )余。余嘉( )其能行古道,作师说以贻( )之。高中必修3课内文言文挖孔训练答案版请解释加点的字,翻译划线的句子,注意活用和句式。然后结合教材的注释和课堂笔记,用红笔进行订正,不懂之处做出标志。寡人之于国也 孟子梁惠王曰:寡人之于(对于)国也,尽心焉耳矣。河内凶(谷物收成不好,荒年),则(就)移其民于河东,移其粟于(到)河内;河东凶亦(也)然(这样)。察(考察,了解)邻国之政,无如(没有像)寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加(更)多,何也?孟子对曰:王好(喜欢)战,请以(用)战喻。填然鼓之(咚咚地敲着战鼓)兵刃既接,弃甲曳(拖着)兵而走(逃跑),或(有的人)百步而后止,或五十步而后止。以(凭)五十步笑百步,则何如?曰:不可!直(只是,不过)不百步耳,是(这)亦走也。曰:王如知此,则无(通毋,不要)望民之多于邻国也。不违(违背,违反)农时(季节),谷不可胜(尽,完)食也。数(密)罟(网)不入洿(深)池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以(按照)时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材
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