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江苏省高邮市二中2009届高三第一学期第一次月考试卷语 文(满分160分,包括5分卷面书写分;时间150分钟)一.基础知识(27+14=41分)1.下列加点字注音全部正确的是( )(3分) A.狭隘(i) 沉溺(n) 慰藉(j) 花剌(la)子模 B.麻痹(b ) 戕(qing)害 参省(shng) 金石可镂(lu) C.跬(ku)步 驽(n)马 炽(ch)热 锲(q)而不舍 D.炙(zh)热 拙(zhu)劣 谚(yn)语 出类拔萃(cu)2.下列各组词语中,只有一个错别字的一组是( )(3分)矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。A.俨然 寒喧 宽宏大量 无是生非 B.辖制 仰杖 惴惴不安 气象万千C.周济 撮合 百无聊赖 无足轻重 D.踌躇 讥诮 再接再励 汪洋兴叹3.给下列加点字释义有错的一组( ) (3分) A.想入非非(虚幻的境界) 跬步(半步)千里 B.走(牵)马看花 置之度(考虑、打算)外 C.了(完全、一点)无一物 锲(用刀雕刻)而不舍 D.金石可镂(雕刻)应接不暇(空闲)4.下列句中不含通假字的一项是( )(3分) A.虽有槁暴,不复挺者 B.君子生非异也,善假于物也 C.师者,所以传道受业解惑也 D.故不积跬步,无以至千里聞創沟燴鐺險爱氇谴净。5对下列两组加黑词的含义分析正确的一项是( )(3分)其为惑也,终不解矣 圣人之所以为圣于其身也,则耻师焉,惑矣 师者,所以传道受业解惑也A.相同,相同 B.不同,不同C.相同,不同 D.不同,相同6从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项( )(3分)A.不拘于时,学于余 B.句读之不知,惑之不解C.道之所存,师之所存也 D.今其智乃反不能及,其可怪也欤!7.将下列诗句前的字母填入文中相应的横线上(3分)(1)柴门闻犬吠,风雪夜归人 (2)寒沙梅影路,微雪酒香村(3)前村深雪里,昨夜一枝开 (4)晚来天欲雪,能饮一杯无一提到雨,也就必然的要想到雪。_自然是江南日暮的雪景;_,则雪月梅的冬宵三友,会合在一道,在调戏酒姑娘了;_,是江南雪夜更深人静后的景况;_,又到了第二天的早晨,和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。 残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。A.(4)(2)(3)(1) B.(4)(2)(1)(3)酽锕极額閉镇桧猪訣锥。C. (2) (1) (3) (4) D.(2) (1) (4) (3)彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑。8.下列各句中加线成语的使用,正确的一项是( )(3分) A.外援和主教练在转会费和出场费等问题上意见不合,终于琴瑟失调,不得不分手。 B.梁朝伟的演技,可以说已到了炉火纯青的地步,他在英雄中扮演的剑侠栩栩如生,演得真绝了。 C.近几年,世界局部地区的战争接连不断,使得大量难民毁家纾难,流离失所。 D.百名教授学者十余年来殚精竭虑,通力合作,现代汉语规范词典终于问世了。9.下列各句在表达上没有语病的一句是( )(3分) A.这个文化站已成为教育和帮助后进青年,挽救和培养失足青年的场所,多次受到上级领导的表彰。 B.电子工业能否迅速发展,并广泛渗透到各行各业中去,关键在于要加速训练并造就一批专业技术人才。 C.你知道每斤蜂蜜中包含蜜蜂的多少劳动吗?据科学家统计,蜜蜂每酿造一斤蜜,大约要采集50万朵花粉。 D.先生侃侃而谈,他的音容笑貌虽然没什么变化,但眼角的皱纹似乎暗示着这些年的艰辛和不快。10.默写(14分) 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,”论语 是故无贵无贱,无长无少,;。(韩愈师说) 业精于勤,荒于嬉;,。(韩愈进学解) 学而不思则罔,。(论语)謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。,如是而已。师说举酒属客,。赤壁赋浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;,。赤壁赋,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,。赤壁赋二、文言阅读(36分)(一)比较下列文言语段并完成后面问题(5分)甲 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。乙 古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之后生于吾乎?11.下列加点的词解释有错的一组是( )(2分) A.不积跬步,无以(没有用来办法)至千里; 吾师(以为师)道也,夫庸知其年之后生于吾乎? B.其闻道也亦固(巩固)先乎吾 积土成山,风雨兴焉(于此) C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下(向下)饮黄泉厦礴恳蹒骈時盡继價骚。生乎(在)吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之D.其闻道也固先乎(比)吾,吾从而师之 吾师道也,夫庸知其年之后生于吾乎(呢)?12.甲文谈到了一种学习方法,这种学习方法是。 甲文和乙文都谈到了一个人在求学之道中应持的态度,它们分别是和。(二)比较下列文言语段并完成后面问题(9分)甲君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。本直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非如长也,而见者远;顺见而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。乙嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古人圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是古圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医,乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近庚。呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!13.下列句子中加点的词解释有错的一项是( )(2分)茕桢广鳓鯡选块网羈泪。A.学不可以已(停止) 故木受绳则直,金就(靠近)砺则利B.君子生非异也,善假于物(外物)也 是故圣(圣人)益圣,愚益愚C.小学而大遗(丢弃),吾未见其明也 青,取之于(从)蓝而青于(比)蓝D.君子生非异也,善假于(向)物也 于(对于)其身也,则耻师焉14.对下列各句的句式说法错误的是( )(2分) A.师者,所以传道受业解惑也(判断句) B.句读之不知,惑之不解(宾语前置句) C.青,取之于蓝而青于蓝(定语后置句) D.冰,水为之而寒于水(状语后置句)鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴。15.乙文,韩愈从师而学的必要性,从三个方面对“不从师”的现象进行正反对比论述:16.在上面的选文中,荀子和韩愈的看法有什么共同点?(2分)答:(三)阅读苏轼赤壁赋的片断,完成题目(每小题2分,共8分)苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空。酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”籟丛妈羥为贍偾蛏练淨。苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。”預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴。客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中。不知东方之既白。17下列句子中对加点词解释不正确的一项是 ( )A.苏子愀然愀然:忧愁凄怆的样子B.哀吾生之须臾须臾:片刻,形容生命之短C.托遗响于悲风遗响:指洞箫声的余音D.目遇之而成色成色:指物品的质量18下列四组加点虚词的含义和用法相同的一组是( )A.此非孟德之困于周郎者乎不拘于时B.相与枕藉乎舟中浩浩乎如冯虚御风C.挟飞仙以遨游輮以为轮D.不知东方之既白 目遇之而成色19下列各句句式与例句相同的一项是( )例句:何为其然也?A.吾与子渔樵于江渚之上B.渺渺兮予怀 C.师者,所以传道受业解惑也 D.而今安在哉?20对本文有关分析不正确的一项是( )A.客人举曹操之例,是借古抒怀,感叹人生“须臾”的悲哀。B.选文第二段以流水、明月作比,阐明了万物与人生永远变化的道理。C.主客问答,议论风生,表现出主人公乐观豁达的胸怀。D.本文既是一篇抒情小赋,而就其内涵来说,更是一篇哲理小赋,包含了对宇宙人生的思考和领悟。(四)阅读三段课外文言文,完成下面题目。(6分)(甲)君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静;端而言,蠕而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉?古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽牍。渗釤呛俨匀谔鱉调硯錦。(乙)蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。铙誅卧泻噦圣骋贶頂廡。(丙)故不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也;不闻先生之遗言,不知学
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