1 2018 最新人教版八年级语文上册最新人教版八年级语文上册 古诗词原文及翻译古诗词原文及翻译 9 9三峡三峡（作者：郦道元） 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽 乘奔御风不以疾也。乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂， 良多趣味。良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌 曰： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！ ”曰： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！ ” 译文： 从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁， 如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。 至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必 须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使 骑上快马，驾着风，也没有这样快。 到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影 子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草 盛，真是妙趣横生。 每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长 叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所 以三峡中的渔民唱到： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！ ” 1010短文两篇短文两篇 与谢中书书与谢中书书（作者：陶弘景） 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱 备。晓雾将备。晓雾将 歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有 能与其奇者。能与其奇者。 译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端， 明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常 存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜 游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实 2 在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 记承天寺夜游记承天寺夜游（作者：苏轼） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺， 寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（x x ng)ng)交横，盖竹交横，盖竹 柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人，如吾两人者耳。柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人，如吾两人者耳。 译文 元丰六年十月十二日的夜晚 ， （我）正脱下衣服想要睡觉， （恰好看到）月光从窗户射进 来， （不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。考虑没有跟（我）一起游乐的人，就 到了承天寺找张怀民，张怀民也没有睡， （我俩就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如一 泓积水那样清澈透明， 水中有像藻荇那样的水草纵横交错，原来（那是）庭院里竹子和松 柏树枝在地上的影子。哪一个晚上没有月亮，哪一个地方没有松树柏树，只是缺少有像我们 这样两个闲人罢了。 1111与朱元思书与朱元思书（作者：吴均） 风烟俱净，天山共色。风烟俱净，天山共色。 译： （空中的）烟雾都消散尽净，天和山连成一片呈现出同样的颜色。 从流飘荡，任从流飘荡，任意东西。意东西。 译： （我乘着船）随着江流飘荡，任凭小船随水漂去。 自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 译：从富阳到桐庐，大约一百多里，一路都是奇山异水，可说是天下绝无仅有的。 水皆缥水皆缥(pi(pi o)o)碧，千丈见底。碧，千丈见底。 译：江水都是青白色的， （清澈得）即使千丈深也能看见水底。 游鱼细石，直视无碍。游鱼细石，直视无碍。 译：游动的鱼儿和江底的细石，一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。 急湍（急湍（tutu n n）甚箭，猛浪若奔。）甚箭，猛浪若奔。 译： （那）湍急的水流比箭还快，汹涌的浪涛像（马一般）飞奔。 夹（夹（jiji）岸高山，皆生寒树。）岸高山，皆生寒树。 译：江两岸的高山上，都生长着阴森森的树； 负势竞上，互相轩邈负势竞上，互相轩邈(mi(mi o)o)，争高直指，千百（，争高直指，千百（b b i i）成峰。）成峰。 译： （高山）凭依(高峻的)形势，争着向上，这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展， 笔直地指向天空，形成了成千成百的山峰。 泉水激石，泠泠泉水激石，泠泠(l(l ng)ng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤作响；好鸟相鸣，嘤嘤(y(y ng)ng)成韵。成韵。 3 译：山泉冲击着岩石，泠泠地发出声响。鸟儿们相向和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。 蝉则千转（蝉则千转（zhuzhu n n）不穷，猿则百叫无绝。）不穷，猿则百叫无绝。 译：蝉儿长久不断地叫，没有穷尽。猿猴长久不断的叫，没有停止。 鸢（鸢（yuyu n)n)飞戾飞戾(l(l ) )天者，望峰息心；天者，望峰息心； 译：那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会不再想功名利禄； 经纶（经纶（l l n n）世务者，窥（）世务者，窥（kuku）谷忘反。）谷忘反。 译：那些忙于治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。 横柯（横柯（k k）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 译：横斜的树木在上面遮蔽着，在白天，也还像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映 之处，有时偶尔漏出（一丝一线的）阳光。 1212唐诗五首唐诗五首 黄鹤楼黄鹤楼（作者：崔颢） 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 译文： 传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。飞去的黄鹤再也不能复返了， 唯有悠悠白云徒然千载依旧。汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，时 至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺大江令人发愁！ 使至塞上使至塞上（作者：王维） 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入吴天。单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入吴天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 译文： 乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。 千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。 浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。 到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。 渡荆门送别渡荆门送别（作者：李白） 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 译文： 乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。 4 青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。 月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。 故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。 春望春望（作者：杜甫） 国破山河在，国破山河在， 城春草木深。感时花溅泪，城春草木深。感时花溅泪， 恨别鸟惊心。恨别鸟惊心。 烽火连三月，烽火连三月， 家书抵万金。白头搔更短，家书抵万金。白头搔更短， 浑欲不胜簪。浑欲不胜簪。 译文： 长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。 感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。 连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。 愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。 钱塘湖春行钱塘湖春行（作者：白居易） 孤山寺北贾亭西，孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。几处早莺争暖树，水面初平云脚低。几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤。绿杨阴里白沙堤。 译文： 绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。 几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。 野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。 最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。 2121 孟子二章 孟子二章 富贵不能淫富贵不能淫 景春曰： “公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。 ”景春曰： “公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。 ” 孟子曰： “是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，孟子曰： “是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之， 往送之门，戒之： 往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！ 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之往送之门，戒之： 往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！ 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之 广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ”贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ” 译文： 景春说： “公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居 家中，天下就太平无事。 ” 孟子说： “这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子 出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说： 到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要 5 违背丈夫！ 把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。 （公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人 一样！ ）居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下 最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独 自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的 意志，这才叫作大丈夫。 ” 天降大任于是人也天降大任于是人也 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其 身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑， 而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则