1必修一部分现代文重点语段01获得教养的途径语段阅读必修一 P28-29回答以下问题。1（1）将书的世界比喻成幼儿园、大公园、城市和国家、原始密林等美好的事物。（2）将抽象的读书感受具体化，生动形象，活泼传神，能唤起读者对读书的神往。2多数儿童在识字之后就很快把阅读当成自然而不重要的事，少数儿童会坚持阅读并为此而痴迷。多数人只会将自己的阅读能力用来读报上的新闻和商业版，而无法从书籍中探究到无穷的奥秘和体验精神的广阔充实；少数人在学会阅读技巧后继续深入书的世界，仍然为字母和文字的特殊魅力所风魔，从而获得一次又一次的升华。3因为书籍所展示的世界是一个广大恢宏、气象万千的世界，可以让你无穷尽的去挖掘，在一个新的发现之后又会有新的发现；对每一个真正的阅读者来说，这无尽的书籍世界都会是不同的样子，每一个人将在期中寻觅宁且体验到自己；对同一部书籍来说，每一次阅读都会呈现出不同的面貌，带给你不同的理解和体验，对它的探索也会显得无穷无尽。“原野”在这里指书籍所展示的一个广阔而丰富的探索世界。4 “人类的容颜”是指世界各民族的成千上万种声音都在追求的同一个目标，以不同的名称呼唤的同一些神灵，怀着的同一些梦想，忍受着的同样的痛苦。阅读必修一 P27回答如下问题。1读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提（或：要敬重知识，注重爱的阅读，心的教养。在阅读中产生爱和生命的情感体验，能够获得的教养）；从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读；必须花力气、下功夫读杰作。2读书人必须具有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果没有个性或人格，就没有真正意义上的阅读，就不能获得真正的教养。3生活是丰富多彩的，读书不能成为生活的全部，不能成为生活的目的。如果读书时两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，只获得了僵死的知识，没有获得鲜活的意识和理解，那么就不能接近真正的生活，反而与读书的目的背道而驰，成了死读书读死书，这样的读书是有害的，例如孔乙己、范进等。但现实是，不是读得太多，而是太少。读书是获得教养的最重要的途径之一，应该倾心于书。4.这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。02想北平重点语段1.参见世纪金榜P41。2.表明北平“有个边际”；表现北平特有的历史文化内涵；表达“我”对北平的亲切感和依恋之情。3.具体指北平城。它与“摇篮”的相似之处：一是有个边际；二是有所依靠，让人感到安适。从而表达作者对北平的依恋。4.既不挤得慌，又不太僻静。不在处处设备得完全，而在它处处有空儿。既能看见人文景观，又能看见自然景观。5.参见世纪金榜P4103我心归去重点语段1冷清。为下文描写我的孤独、寂寞、虚空作铺垫；交代下文我心归去的原因。为下文我思恋故乡，感悟故乡作铺垫。2（1）周围环境冷清，不知所措；语言隔阂、文化迥异；无法与人交流，如囚禁在一座监狱里。2（2）运用比喻修辞生动形象地写出了冷清、寂寞。如“那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有空虚。”将抽象的无形的情感孤独与空虚，写得具体化、形象化。如“那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有空虚。”运用夸张的细节描写，如“对吊灯做第六次或六十次研究”，百无聊赖的举动突出表现作者的虚空。3.参见专题质量评估（三）P1504.反问、借代（以部分法国的面包和雷诺牌汽车，代全体法国的优裕的物质生活)阅读 5-7段，完成以下问题。1.参见世纪金榜P442理解下列句子的含义。（1）我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的，就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调。答：这是人在特定环境中的音乐感受，作者因为思念故乡，所以产生了这种感觉。这样写能突出思念得的深沉。（2）任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。答：因为旅游景区的美少了血、泪和汗水这些成分，是不带感情的。不像故乡那样存留了我们的童年、青年或壮年，是我们生命的一部分，景区与故乡比，缺少了一些令人眷顾的悲情。（3）血沃之地将真正生长出金麦穗和超车谣。答：血沃之地指的是对故乡你可以失望得滴血。金麦穗和超车谣分别指的是物质创造和精神创造。对故乡你可以失望得滴血，但这是对故乡含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这种滴血它也能激发人们对故乡的热爱，成为奉献自己的力量，才能引发有价值的物质与精神的创造。使故乡走上繁荣富强。 3请分条概括作者笔下的故乡对人的精神世界的影响（故乡真正的内涵）。答：（1）故乡有我们的亲人和我们的过去，是我们奋斗耕耘的地方，成了我们生命的一部分，成了我们自己（生命之根、奋斗之地）。（2）故乡是我们生命的牵挂，促使人们甘为故乡奉献（奉献之所）（3）故乡使我们有种心有所归的幸福感，是精神家园、心灵归宿（精神之源头）。04前方重点语段阅读9-12节，完成以下问题。1.路既指空间旅途，更指的人生之路。“家”指的是心灵家园、精神归宿、理想皈依之所。“前方”指的是未经历的人生，有理想希望的人生之路。“目的地”象征着理想、归宿。2.说明人生是一种苦旅，而且这具有普遍性。3.在人生的旅途中，人们都要经历各种各样的痛苦和磨难，这种痛苦既有生理上的，更有精神上的。总想到达目的地却总不能到达目的地；总惦念家园，但永远在路上流浪，路上充满不安与乏味；即使回家了，却又无家可归的感觉，找不到精神的归宿。因此，人生的旅途可以说是一场苦旅。4.总想到达目的地却总不能到达目的地 走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡 人无法还家 即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。35.人即使在一个实实在在的家中，心里还有一个理想中的家，这个家并不是指“那个可遮避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿，精神的栖身之所。这是人类精神和理想无所皈依的现实状况。6.渲染出思乡的悲凉与伤感：人无法还家，即使还家，依然无法从心灵深处抹去无家可归的感觉。突出古今同理，表明时间无法弥合人生苦旅的永恒缺憾。7.前方：人生征程；家：心灵家园； 旷野：迷茫的征程与旅途。如果这些人在人生征途中无心灵家园，没有精神皈依之所，那么他们的前方就是无边的旷野，是迷茫的征程与旅途。05江南的冬景重点语段1午后冬郊图、寒郊散步图、寒村冬雨图、江南雪景图赏析：这幅画中，作者依次画了小河，茅屋、长桥、远阜、树林、白雨、淡墨的背景、乌蓬小船、酒客（喧哗反衬幽静）、灯光等物 这些景物组合在一起，构成了怎样的意境？中国的水墨画和西洋的油画哪一种更适合表现这意境？色彩素朴淡雅，意境朦胧悠远，恬淡幽静：悠闲，就像一幅水墨画（点出白描手法）2 冬至不改的芦花、保持三个月以上的红叶、着在枝头的雪白桕子、带点绿意的赭色野草。赏析：运用绘画的颜色组合（红、白、赭色、绿等），色彩亮丽富含生气；细描与白描相结合的方法；引用诗句。3答：借绘画词语写景，暗合上文的“ 在这一幅冬日农村的图上”，增添了文章的诗情画意。4悠闲的、富有生气的、让人陶醉的乡村晚景。江南的冬天实在美得诗情画意，人到此境界，当可与自然合一，尘世的碌碌俗务，名利之心，纷争之意，更难立足于此，自然迷人，使人旷达洒脱，不计荣辱得失。5 “红黄为暖色是视觉印象，以“味移用来画出，更有感官相通的诗情画意。这种手法叫“通感”。6（1）避实就虚，巧借诗句，依次写出江南傍晚、夜里、早晨的雪景。并通过自己的品评将这个意境推到一个新的境界。（2）借诗的意境来写江南雪景，增加文章的知识性、趣味性和文学性。06像山那样思考1画线句子运用了铺陈排比的手法。作者用这种手法列举了狼的一声嗥叫声可能带来的明显的、直接的希望和恐惧,突出了灭狼的危害之多、之严重,为下文写要像山那样思考作铺垫衬托。句式整齐,读起来富有气势,有力度。2 狼被灭杀后,除了那些明显的、直接的希望和恐惧,还会有生态链条被破坏,人类将受到惩罚的后果,所以说还有深刻的含义。而这个严重的后果却极少为人类所领悟。3答：参见世纪金榜P671.作者叙述了自己一次猎杀狼的经历和认识的转变，有何作用？答:参见世纪金榜P672.划线句子中“新的东西”指的是什么？“但是，在看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。”本句中的“这种观点”指什么？答;3.自然界失去了让狼后果会怎么样？（分点作答）4答：参见世纪金榜P674.怎样理解文题“像山那样思考”的含义答：像山那样思考，是作者在思考生态价值、思考险恶环境中的生命意义，更是对人与自然关系处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达。人并不是大自然的主人，我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。我们要像山那样处理好人与动物、人与环境等等一切人与自然万物之间的关系。1理解划线句子的含义。答：通过时间长短的对比，告戒人们：杀掉公鹿的威胁对象狼，就会破坏草原的生态平衡，后果是非常严重的。2“牛群也是如此”中“此”指代什么？“正因为如此”中“此”指代什么？答：第一个“此”指牛群在对狼的极度恐惧中生活着，草原就要在对它的牛的极度恐惧中生活。第二个“此”指牧牛人杀死狼，不知像山那样思考。3最后一段说”太多的安全可能产生了长远的危险“是什么意思？给了我们什么启示？答：参见世纪金榜P674第三段画线句中的“这一时代”去掉，可以吗？为什么？答：不能去掉。作者想用“这一时代的安全”强调我们换来的安全只是暂时的，从而引出下面的结论：太多的安全可能产生了长远的危险。5“这个世界的启示在荒原”这一句的含意是什么？答：“荒原”代表人类文明未涉足的地方，这里的生态系统是健康的，各种物种自由地生长着，彼此平等和谐地生存着。人类可以从这里获得与大自然相处的法则。