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走第三条路我看爱莲说主旨宋 代哲学家周敦颐爱莲说脍炙人口,影响深远。对其主旨历来就有不同的理解。有人如此概括其主旨:“爱莲说主要通过对莲花的爱慕和赞颂,表现作者对美 好理想的向往,对高尚情操的追求,对正直人格的仰慕;同时,通过对牡丹的厌恶和鄙弃,表现出对趋炎附势苟同时俗者及其风尚的不满。” 向往的到底是哪一种美好理想?追求的到底是哪一种高尚情操?因此说上述认识概括不明确;文中写牡丹表达了作者的思想,那么文章中所写的菊花就没有表达什么吗?可见上述认识概括又不全面。到底爱莲说的主旨是什么?笔者不自量力,透彻分析,谈一家之言,供大家探讨。既然作者说“爱莲”,那么先让我们弄清作者到底喜爱莲花的什么。当然,作者喜爱的主要不是莲的“形”,而是莲的“神”,是其内在气质。仅从“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”两句就能明确作者到底爱莲的什么了。莲花“出淤泥而不染”,莲的生活环境是淤泥、污泥,“染”意味着同流合污。可它没有近墨而黑,表现出的是一种纯洁。“不染”,这种纯洁是在污泥的环境下拥有的,所以显得尤为可贵。这里,作者的思想还未表达完整。“濯清涟”后,去污现洁。“妖”意味着孤僻自闭,“不妖”写这种纯洁不是那种过了头的、极端的、怪物似的纯洁,而是一种人们可普遍接受的纯洁。莲既“不染”也“不妖”的纯洁,正是作者所喜爱的。为 什么作者偏爱荷花而不爱牡丹何菊花呢?文中如此阐明:“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”原来,爱一种花就是一种人格追求 的写照。作者爱莲,其实是相做莲那样的君子,不爱牡丹,是因为牡丹是富贵花,作者不愿追求富贵;不爱菊花,是因为菊花独放幽香,作者不愿遗世独立。归纳作者的思想,他要积极入世(不妖),又要自觉出世(不染)。入世,但不能穷追富贵;出世,但不能遗世隐逸。世人多数走追逐名利的路,陶渊明等走的则是遗世隐逸的路,作者要走的是“第三条路”,这条路是一条中庸之路,既避免了庸俗势利,又避免了遗世孤寂。他 的“第三条路”也是一条理想之路。“噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”这几句饱含感慨。“噫!菊之爱,陶后鲜有闻。” 唉!陶渊明所追求的后世很少有人去追求,他走的路几乎没有人走。作者暗示,陶之路是一条不具有吸引力的路,是不可行的路。“牡丹之爱,宜乎众矣!”句隐含 了对世人多走功名富贵之路的讽刺与批评。“莲之爱,同予者何人?”洋洋世界,怀揣“走第三条路”想法的人能有几人?有多少人能像作者一样超越众人,独立追求?也许周敦颐没有志同道合的人,但他的这种独立追求的精神让人敬佩。“中通外直,不蔓不枝”的描写正体现独立而处,执着追求的高尚形象。“香远益清”,正道直行,必然能流芳百世。“亭亭净植”正道直行的高洁形象必然能永驻人们心间。超越众人,独立追求,我能吗?1用心 爱心 专心
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