第一课 蒹葭,1、概说 该诗选自诗经秦风，诗经 是我国第一部诗歌总集，是我国诗歌传统的起点和源头。收录西周初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约前6世纪）大约500年间的的作品305篇。,诗经收录西周初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约前6世纪）大约500年间的的作品305篇。 先秦称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，只剩下诗歌了。,按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分。风的意思是土风、风谣，包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，是指各地方的民间歌谣，是诗经中的核心内容，有160篇。,雅大部分是贵族的宫廷正乐，贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”。有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。,颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。,子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。” 论语为政第二,2、诗经“六义” “诗文宏奥，包韫六义。” 刘勰文心雕龙比兴 六义指风、雅、颂、赋、比、兴。,据宋代学者朱熹在诗集传一书中的解释是： 赋：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，铺陈直叙，叙事和抒情，即描写景物时用白描，叙事时直接陈述，抒情时直抒胸臆。,比：“比者，以彼物比此物也”，比喻和比拟 兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，就是说，兴是先借用别的事物或所见的眼前之景起头，然后引出要歌咏的人或事。,蒹葭作品串讲,蒹 葭,蒹 葭 苍 苍 ， 白 露 为 霜 。 所 谓 伊 人 ， 在 水 一 方 。 溯 洄 从 之 ， 道 阻 且 长 。 溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 央 。 蒹 葭 凄 凄， 白 露 未 晞 。 所 谓 伊 人 ， 在 水 之 湄 。 溯 洄 从 之 ， 道 阻 且 跻 。 溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 坻 。 蒹 葭 采 采 ， 白 露 未 已 。 所 谓 伊 人 ， 在 水 之 涘 。 溯 洄 从 之 ， 道 阻 且 右 。 溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 沚 。,3、解题： 蒹葭选自十五国风之秦风，属秦国民歌。“秦风”多言车马田猎，粗犷质朴，而本诗却神韵缥缈，引人遐想,也是一首优美的怀人诗作。 蒹葭的意思是芦苇 ，皆生于水边。,蒹 葭 苍 苍 ，白 露 为 霜 。所 谓 伊 人 ， 在 水 一 方 。 溯 洄 从 之 ，道 阻 且 长 。 溯 游 从 之 ，宛 在 水 中 央 。,（1）苍苍：茂盛的样子 （2）伊人：那人，指所爱的人 （3）溯洄：逆流而上 洄：上水，逆流 （4）从：追寻 （5）阻：艰险 （6）溯 游：顺流而下 （7）宛：好像、仿佛,蒹 葭 萋 萋 ，白 露 未 晞 。所 谓 伊 人 ， 在 水 之 湄 。 溯 洄 从 之 ， 道 阻 且 跻 。 溯 游 从 之 ，宛 在 水 中 坻 。,(1)萋萋：茂盛的样子 (2)晞：干 (3)湄：岸边，水草交接的地方 (4)跻(j)：高 (5)坻(ch)：水中高地,蒹 葭 采 采 ， 白 露 未 已 。 所 谓 伊 人 ， 在 水 之 涘 。 溯 洄 从 之 ， 道 阻 且 右 。 溯 游 从 之 ， 宛 在 水 中 沚 。,采采：茂盛，众多 未已：还没有完 已：停止 涘(s)：水边 右：弯曲 沚(zh)：水中的小块陆地,4、蒹葭诗意主旨的多义性,本诗之主题历来众说纷纭。一说，爱情诗；一说，明志诗；一说，人生哲理诗。各有其理，古人有言“诗无达诂”（没有确定的解释），我们可以见仁见智。但有一点是可以肯定的，那就是“企慕思见”之情，“执著追求”之意，“坚贞不渝”之志是不变的。,1）讽刺说,汉代毛诗序：“蒹葭刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。”这首诗是讽刺秦襄公的，因为他不遵守周礼，因此将招来亡国之祸。 东汉郑玄诗笺：“秦处周之旧土，其人被周之德教日久矣，今襄公新为诸侯，未习周之礼法，故国人未服焉。”所谓伊人是“知周礼之贤人，乃在大水之一边，假喻以言远。” 今人毛东天的诗经辨义：“在水一方”的“所谓伊人”（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就“道阻且长”、“且跻”、“且右”，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就“宛在水中央”、“水中坻”、“水中沚”，意思是治国有希望。,2）求贤说,姚际恒的诗经通论和方玉润的诗经原始都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”。 清代学者姚际恒：“此自是贤人隐居水滨，而人慕而思见之诗” ，认为“伊人”是春秋时代的一位隐居水边的贤人，该诗表达了君主求贤招隐之意。 诗经原始：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”,3）求爱说,近代学者余冠英“这篇似是情诗，男或女词”， 今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。 如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。” 翻译家许渊冲就将这首诗译成a love song,伊人是the lover。,4）诗意不定说,宋代朱熹作诗序辨说指斥毛诗序穿凿附会，认为：“言秋水方盛之时,所谓伊人，彼人者,乃在水之一方,上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。” “我们很难确定它究竟是招隐还是怀春,只觉得它百读不厌。” 闻一多,5）人生哲理说,蒹葭具有丰厚的情感内涵和深刻的哲理意味，它涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇：情人难得、知音难觅的怅惘，仕途坎坷、功业未遂的忧思，理想幻灭、前途渺茫的失望，人生无常、精神失落的悲哀等等心灵的回响，都可以从诗的意境中得到感应。 “伊人”是一个具体而缥缈的目标，他（她）或许是诗人思念追寻的爱人，或许是千载难逢的知音，或者是明君寻觅的贤臣，或者是一种崇高的理想似可知但又不得而知。,5、蒹葭结构层次分析,蒹葭共分三章。每章均为两个层次。 第一层，每章前四句。首两句借景起兴，三四句点明主题，隔河企望，追寻“伊人”。 第二层，每章后四句。描述追寻伊人而不可得的境况：道阻且长；幻象迷离。 全诗流露出诗人对“伊人”的真诚向往、执着追求以及追寻不得的失望、惆怅心情。,每章1 、2句：以景托情。 时间：深秋清晨，凄冷 景色：秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重 心情：凄凉、落寞 “苍苍”、“萋萋”、“采采” ：渲染气氛，奠定全诗的感情基调。 “为霜”、“未稀”、“未已”：时间的推移,每章3 、4句：追寻伊人，点明主题。 “伊人” ，深爱而思慕的对象。 “在水一方” 、“在水之湄”、“在水之涘” ，因思念太深而生的幻境，追寻的对象飘忽不定。 各种可望而不可即的人生际遇，意蕴开阔。,每章后4句：追寻境况 道路：艰难曲折 追求者：执着，坚定 追寻的对象：飘忽不定，幻象迷离 “宛”字表现出苍茫的环境氛围，迷茫的内心情感，隐约飘渺的身影，把作者“欲即不能、欲罢不舍”的丰富内涵表现出来。,讨论1：这首诗中的三段从内容上来看就是有一定变化的，变化在哪里？这些变化具体说明了什么？ 在这种情况下，诗人的心理发生了怎样的变化？,6、蒹葭的艺术特色分析,1）“赋”、“兴” 手法的运用 “兴”是“先言他物，以引起所咏之辞”即感物起兴，类似于联想。 每章首两句都是借景起兴，如“蒹葭苍苍，白露为霜”是先写河畔芦苇很繁盛，夜来清露结成霜的景物，以便更自然地引出本诗的主题：“所谓伊人，在水一方”，即诗人隔河企望，追寻“伊人”。,“赋”：直陈其事，反复铺陈叙述。每章后4句为赋。 “溯洄从之”、“溯游从之”表达了诗人追求所爱的坚强意志。 “道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”说明爱的路上困难重重，道路曲折。 “宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚 ”表达相望伊人，可望而不可即的无限情意。,2）重章叠句深化诗歌感情,白露 之“为霜”、“未稀”、“未已”表现了时间的推移，暗示了追求时间的漫长与追求者的执着。 道路的“阻且长”、“阻且跻”、“阻且右”从不同的角度，步步加深道路的坎坷曲折，暗示追求者的矢志不渝。 “伊人”“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”，表现了空间的转移，暗示了追寻对象的飘忽难觅及追寻者的无奈和惆怅。,3）感受诗的音乐美,音乐美: 节奏、音调、声情 韵脚第一章：苍、霜、方、长、央；第二章：萋、晞、跻、坻； 第三章：已、涘、沚。 叠词：苍苍，萋萋，采采重章叠唱，反复咏唱，一唱三叹 ， 余音袅袅,4）意境朦胧、优美，含蕴无尽,1、情景交融，虚实相生，动静结合 意象：融入了主观情感的客观物象。景、物、人。 意境：意是指诗人的主观思想感情；境是指客观生活或氛围。意和境有机的融合从而造成一种艺术境界，称为“意境”。即景生情、寓情于景。 “意境”就是诗词中所描绘的形象与作者的思想感情融为一体而形成的境界。,意象与意境在本质上有一定的联系，都是主观与客观统一的产物，是情与物的产物，但又有区别，从形式上，意象与词句有关，意境与全篇对应。 一般来说，有无诗味，主要看意象，有无意蕴，主要看意境。离开了意象，就无以谈意境。因此，在诗词中，起点是意象，终点是意境。 景语即情语！,拓展阅读,在当代文艺作品里，有没有采用这种方式表达情思的？ 戴望舒雨巷,