朝花夕拾的主要内容三篇朝花夕拾的主要内容三篇五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵鉴略的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。五猖会是朝花夕拾中的第四篇，主要记叙我对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼我背诵诗经时我的痛苦感受。五猖会记叙了迎神赛会的习俗，揭露了封建教育制度对儿童的摧残。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵鉴略的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。在狗猫鼠这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去;第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态;第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦;第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了猫这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人通过三种动物之间详尽的论述来表明了当时中国的景况，也正因为那时，发现了鲁迅的隐鼠并不是因长妈妈故意杀死的，也为后阿长与山海经作了铺垫朝花夕拾中的第一篇文章狗?猫?鼠核心内容表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视，媚态的猫实际上是以物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征。二十四孝图通过鲁迅的青年时代对于二十四孝图的理解，也同时通过此来批斗了当时中国社会思想的封建，主要内容就是鲁迅对于二十四孝图的认识二十四孝图是朝花夕拾里的一篇重要作品，表现了鲁迅对白话文的坚决扞卫和对封建孝道的猛烈抨击。二十四孝图从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读二十四孝图的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。阿长与山海经就是集中写她的一篇，这是一个善良朴实而又迷信、爱唠叨、满脑子是麻烦的礼节的女性。但她竟办成了别人办不成的事情，那就是给童年鲁迅买来了他梦寐以求的书山海经。从百草园到三味书屋中生动描写了塾师寿镜吾的形象，他是鲁迅的第一个启蒙老师。从百草园到三味书屋描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。琐记介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。琐记记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。琐记忆叙鲁迅为了寻找另一类的人们而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的乌烟瘴气。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读天演论的情景，表现出探求真理的强烈欲望。范爱农则讲了鲁迅一为贫困潦倒的朋友，而鲁迅又通过其死来痛斥了当时的社会在鲁迅早年好友中，范爱农是很重要的一位。在朝花夕拾的最后一篇专门记叙了与他的交往和他的不幸遭遇，标题叫范爱农。此人勤奋正直、孤标傲世。作者通过对他的回忆，揭露了的不彻底性。范爱农追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。父亲的病讲述了鲁迅的父亲因为庸医而误人的故事，鲁迅再次通过这一事件来对社会进行了批斗父亲的病叙述了父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨，是鲁迅开启维新思想的开端，使他以后东渡日本想要学医救国。父亲的病回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位名医的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。藤野先生则是鲁迅在回忆于日本留学时的作品，其中讲述了自己与藤野严九郎的种种师生往事。藤野先生是作者怀抱学医救国的思想东渡日本遇到的一位老师，这位老师正直热情，激励鲁迅投入新的战斗。藤野先生记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。表达了对藤野先生深情的怀念。在无常中，用非常生动的笔触，活灵活现地描绘了一个迷信传说中的勾魂使者无常的形象，鲁迅对他显露出难以掩饰的赞美和喜爱之情。无常描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象，说明无常这个鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。文章在夹叙夹议中，对打着公理、正义旗号的正人君子予以了辛辣的嘲讽。栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。朝花夕拾的主要内容朝花夕拾十分回味无穷，它体现着中国封建社会的诸多恶习：有描写人物吃血馒头，吃人肉。大家封建迷信，呆板，裹脚，相互之间诈骗这些都遭受了鲁迅先生明显的抨击。在其中阿长与神话传说中內容大约是那样的：长妈妈是我的保姆，先是，我很反感她，非常是她的切切察察，并且她睡相极不太好，但她也明白很多趣味的礼数，就是我厌烦的。以后，她帮我讲毛多欺压百姓的残酷小故事，他杰出的仙力要我钦佩。随后，在我极其期盼者神话传说时，阿长为我买回来了。我又一次对她钦佩。最终，她辞了人世间，我默默地为她祷告。文中我来一次一次对她心态的变化，突显了阿长的质朴。初读朝花夕拾不感觉这像一本名着，反倒感觉好像一个盆友在与你闲谈生活中，原先这才算是这本书的与众不同之处。狗、猫、鼠和阿长与山海经是我还在半这书最很感兴趣的文章内容了。一开始，看这本书的第一篇文章内容就好像在听别人故事一样。原文中的鲁迅先生但是把他仇猫的缘故一五一十的说了一遍，说确实的因为我挺讨厌猫的，也是由于它吃完不应该吃的食物;我最爱的红烧鱼。但是，如果当初的我将这件事情纪录了出来得话，就能和鲁迅匹敌一下了，题型就称为我猫老鼠。尽管我平时不太喜爱耗子，但看过本文，忽然感觉实际上有只隐鼠也不错啊!可当我们见到阿长压死隐鼠的那一段时，觉得真有点儿气恼，另外也为鲁迅先生丧失隐鼠而觉得痛惜。更觉得阿长真坏，不但压死了讨人喜欢的隐鼠，还把罪祸强加于了猫的的身上，使鲁迅先生误会了猫。朝花夕拾的主要内容在从百草园到三味书屋，园里淘气天确实小朋友，观菜畦、吃黑桑葚、听鸣蝉与油蛉和蝈蝈的演奏会，看某、玩斑蝥、拔首乌、摘刺莓。到在书斋念书习字，三言到五言，再到七言。课上悄悄绘画，到书斋的小园玩乐。无一不反映出小朋友追求完美随意，热爱大自然的心理状态，也主要表现了社会发展对小朋友们的拘束。在阿长与山海经，范爱农中，这两个角色，给鲁迅留有了刻骨铭心的追忆。2个由那时候社会发展铸就的角色。一个下一层的员工，善解人意、真心实意、喜爱和关注小孩的阿长，她观念、性情上带许多消沉、落伍的物品，是中国封建社会观念危害的結果，主要表现了那时候社会发展的混浊、灰暗。刚正不阿固执的爱国者范爱农，对改革前的黑喑社会发展明显的不满意，追求完美改革，那时候幸亥革命后又深受严厉打击残害的遭受。最能体现旧时代老百姓对拘束的抵抗，渴望自由、安宁的心。老百姓从监禁中迈向了抵抗。一切体会全是那麼天真无邪，让人回味无穷，或许是造成了我心中的共鸣点吧，真不明白自身为什么会那麼钟爱朝花夕拾中的一篇，尤其是创作者以一个孩子的目光探索世界，读起來令人觉得亲近，填满热情。在朝花夕拾中，帮我深刻的一篇则是狗，猫，鼠。在这篇趣味的短文中，并不是题型所吸引住我，也不是內容搞笑趣味的文本，只是鲁迅先生在儿时里与一只仇猫的叙述。创作者与猫的关联和对猫的反感。这表明鲁迅先生在儿时里的不知道与单纯性。也写成创作者在儿时与一只猫的搏杀。在朝花夕拾中创作者将自身在儿时和青年人所难忘的人和难忘的事，用語言真心的流露出来。表明创作者在儿时和青年人时需难忘的回忆。在他儿时里并不是非常好的。他做的任何事物都无法得到老人的认可。这使他觉得很难过，可是他沒有觉得人生道路的黑喑来临了。他则是将这种老人的不认可改成驱动力，写进这一部朝花夕拾里。他要告知大家，在儿时中的无可奈何释放出。另外也给父母们一个了解和怜悯的心理状态看待大家像鲁迅先生在儿时里那类不被老人高度重视的警醒。在从百草园到三味书屋里，鲁迅以一个活泼可爱的小朋友的聚焦点，描述了这低沉的一切。百草园是青少年鲁迅先生的游乐园，百草园里长着翠绿的菜畦，伟岸的皂荚树，紫红色的桑葚子，有在落叶里长吟鸣蝉，有伏在花菜上的肥胖症某，有突然从草间直窜云霄里去轻捷的叫天子。在园区里的青少年鲁迅先生常常搬来椅子，爬上树木，在树叉上坐着，找寻着鸟蛋，成年人来啦，他又到草地上去躺着，在草青的掩体下与成年人躲猫猫。冬季，下了雪，他又会对着闰土爹的方式，玩雪和捉鸟，无可奈何每一次所捕得的鸟屈指可数。可是，幸福的時间一直短暂性的，青春年少的他，被爸爸妈妈送至了私塾去，是由于鲁迅先生哪些也不知道，他知道的，仅有他将跟他这些讨人喜欢的花鸟植物说Ade! 内容仅供参考