第18课 心术,【助读链接】 一、作者名片 大器晚成的文学家苏洵 简介:苏洵(10091066),字明允,自号老泉,眉山(今四川眉山)人。北宋文学家,与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世,世称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。,贡献:苏洵擅长于散文,尤其擅长政论。苏洵的散文论点鲜明,论据有力,语言锋利,纵横恣肆,具有雄辩的说服力。代表作有六国论管仲论辨奸论等,文集有权书衡论嘉祐集等。,二、背景回放 忧国忧时之作心术 北宋建立之后,鉴于唐末藩镇割据和五代军人干政, 于是解除地方节度使的权力,严令将帅不得专兵,致使 军队战斗力衰弱,加之社会矛盾尖锐、政治腐败,便造 成外交上的极端软弱,对不断进犯东北、西北边境的契 丹、西夏一直采取妥协退让、屈辱求和的政策。到,苏洵生活的年代,北宋统治者为求苟安,每年要向契丹纳银二十万两、绢三十万匹,向西夏纳银十万两、绢十万匹、茶三万斤。其结果,助长了契丹、西夏的气焰,加重了人民的负担,极大地损伤了国力,带来了无穷的祸患。针对这种情况,作者忧国忧时,为当时的军事将领提出文中的建议。,三、文化常识 军事论文权书 苏洵针对北宋王朝积贫积弱的现实,根据历代军事经验和理论,提出用兵的看法,写出了十篇军事论文,总称权书。,权书系统地研究了战略战术问题。其中心术为第一篇,讲的是将帅素养。第二篇法制:用兵原则;第三篇强弱:强弱权变;第四篇攻守:攻守战术;第五篇用间:用间不诈;第六篇孙武:理论与实践;第七篇子贡:诚信与机智;第八篇六国:六国的教训;第九篇项籍:项羽的无谋;第十篇高祖:刘邦的远虑。,微言大义 苏洵名言警句 1.百人誉之不加密,百人毁之不加疏。 2.事垂立而辄废,功未成而旋去。 3.贤者不悲其身之死,而忧其国之衰。 4.知无不言,言无不尽。 5.惟天下之静者,乃能见微而知著。,【初读思考】 1.(原创)下列关于文章内容的说明,不正确的一项 是() A.这篇文章逐节论述用兵的方法,分治心、养士、审 势、出奇、守备等方面,以治心为核心。,B.文章认为为将应该镇定和沉静,军事行动应该把正义性作为准则,作战如果追求利益,将弄到“不可措手足”的地步。 C.文章认为战前要积蓄财力,战争即将发生时要培养战斗力,战争打起时要培养士气,战争结束后要修养心性。,D.文章认为作战要知己知彼,要知理、知势、知节。既不能见了小利就动心,也不能遇上小祸就回避,要学会忍,学会以静制动。 【解析】选B。“作战如果追求利益,将弄到不可措手足的地步”错。作战不是不追求利,而是不能见利忘义。,2.第五、六段讲了什么内容?第五段运用了怎样的论证方法? 答案:讲战时的用兵之道知己(知理、知势、知节),知彼(知敌之主与将)。第五段运用了举例论证的方法。,一、阅读课文第14段,完成下面问题。 为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。 凡兵上义。不义,虽利勿动。(1)非一动之为害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。,凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气, 既胜养其心。谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养 其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉, 所以养其气;(2)用人不尽其所欲为,所以养其心。故士 常蓄其怒,怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇,欲不尽则 有余贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十 战而兵不殆也。不养其心,一战而胜,不可用矣。,凡将欲智而严,凡士欲愚。智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命,夫安得不愚?(3)夫惟士愚,而后可与之皆死。,1.凡战之道在于四养,请指出四养的方法,并思考四养中哪一个是最重要的? 【明确】四养即“养财”“养力”“养气”“养心”, “养财”的方法为“谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌”;“养力”的方法为“丰犒而优游之”;“养气”的方法为“小胜益急,小挫益厉”;“养心”的方法为“用人不尽其所欲为”。,四养中“养心”最重要。“养心”能够培养和保持士兵积极的心态、高昂的战斗意志。,2.解释下列句中加点的词语。 (1)为将之道,当先治心(道:_。治:_) (2)麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌 (兴:_。瞬:_。制:_。利害: _。待:_),原则,修养,突然出现,目动,眨眼,控制,有利或不利的形式,对付,(3)夫惟义可以怒士(怒:_) (4)谨烽燧,严斥堠(谨:_。严:_) (5)丰犒而优游之(优游:_) (6)故虽并天下,而士不厌兵(并:_。兵:_),激起义愤,小心对待,严肃对待,悠闲自在,兼并,攻取,打仗,3.将文中加下划线的句子翻译成现代汉语。 (1)译文:_ _ (2)译文:_ _ _,大凡军事崇尚正义。如不合乎正义,即使有利,可图也不要行动。,取得小的胜利,要使战士感到更加紧迫;受到,小的挫折,要让战士得到更大的激励,这就是培养士气,的做法。,(3)译文:_ _,所以战士们都委屈自己,只听从命令,怎么能,不愚昧呢?,二、阅读课文第58段,完成下面问题。 凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。邓艾缒兵于穴中,非刘禅之庸,则百万之师可以坐缚,彼固有所侮而动也。(1)故古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝,故去就可以决。,凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。见小利不动,见小患不避,小利小患不足以辱吾技也,夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者,无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以制百动。(2),兵有长短,敌我一也。(3)敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中,此用长短之术也。”,善用兵者,使之无所顾,有所恃。(4)无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺棰当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而按剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固,夫能以形固,则力有余矣。,1.解释下列句中加点的词语。 (1)而后可以动于险(险:_) (2)邓艾缒兵于穴中(缒:_) (3)故古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝(兵:_。 尝:_),险要的地方,垂下绳索,军队,试探(虚实),(4)知节则不穷(穷:_) (5)小利小患不足以辱吾技也(辱:_) (6)吾蔽而置之,彼将强与吾角(蔽:_。置:_ _。强:_。角:_) (7)吾抗而暴之,使之疑而却(抗:_。 暴:_。却:_),困窘,使受辱,辱没,隐蔽,搁置、,藏拙,偏偏、偏要,对抗、较量,高,引申为“清楚”,曝,暴露,退却,(8)吾阴而养之,使之狎而堕其中(阴:_。狎: _。堕:_) (9)尺棰当猛虎(尺棰:_。当:_) (10)冠胄衣甲,据兵而寝(冠:_。衣:_。据:_ _),暗地里,轻忽,陷入,一尺长的鞭子,对着、面对,戴,穿,靠着,枕着,2.将文中加下划线的句子翻译成现代汉语。 (1)译文:_ _ (2)译文:_ (3)译文:_ (4)译文:_ _,邓艾本来就轻视刘禅,所以才出兵于危险之,地。,所以一忍可以抵御百勇,一静可以控制百动。,军队自有长处和短处,无论敌我都是一样的。,善于用兵打仗的人,要使士卒既要无所顾忌,而又有所依靠。,3.下列对课文的分析与概括,不正确的一项是() A.本文全篇有一条主线相贯,每段各有妙用。2、3、4 段论养士;5、6段论审势;7段论阴长暴短,出奇制胜;最 后一段论守备,要“无所顾,有所恃”。 B.作者认为,战争的正义性是决定战争胜负的关键。不 义的战争,逐“利”的战争,即使一时不为所害,但从长 远看是不利的;只有正义的战争,才能激发士气。,C.文章阐述了智和愚、理和势、忍和勇、静和动、战 争与和平等众多对立因素的关系。对战争中的问题,作 者从矛盾双方着眼去思索,并寻求解决的方法。 D.本文给人以跌宕顿挫之感,得力于文中大量整句的熟 练运用。这些整句音韵铿锵而且极富哲理,语言精练, 内涵丰富,为文章增色不少。,【解析】选C。无“战争与和平”。,归类记一记 一、一词多义 1.制 (1)然后可以制利害(动词,控制) (2)秦有余力而制其弊(过秦论)(动词,制服) (3)赵奢之朋制其兵(过秦论)(动词,统率,指挥) (4)增其旧制(岳阳楼记) (名词,规模),2.固 (1)彼固有所侮而动也(本来) (2)故善用兵者以形固(巩固) (3)秦孝公据崤函之固(过秦论)(坚固) (4)今夫颛臾,固而近于费(季氏将伐颛臾)(地势险要和城郭坚固),(5)根不固而何求木之长(谏太宗十思疏)(安定,稳固) (6)独夫之心,日益骄固(阿房宫赋)(顽固),二、词类活用 1.名词的活用 (1)名词作动词 不义,虽利勿动 冠胄衣甲 (2)名词作状语 尺棰当猛虎,2.动词作名词 故去就可以决 3.形容词的活用 (1)形容词作名词 而后可以动于险 兵有长短,(2)形容词作动词 谨烽燧,严斥堠 (3)形容词的使动用法 夫惟义可以怒士 丰犒而优游之 小利小患不足以辱吾技也,4.数词作动词 敌我一也 三、古今异义 所以养其财,四、文言句式 1.判断句 徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。(标志是“也”) 2.状语后置句 邓艾缒兵于穴中。(“于穴中”后置于“缒兵”之后),3.被动句 智则不可测,严则不可犯。(无标志的被动句,“测” “犯”,译为“被揣测”“被冒犯”) 4.省略句 夫惟士愚,而后可与之皆死。(“而后”前省略主语“将帅”),【审美鉴赏】 1.本文为什么取题为“心术”? 【明确】本文讲将领的心理修养,治下御敌之道,以及运思、机权之术,全文都是围绕着为将的心术发挥,故题作“心术”。,2.什么是“上义”?你怎样看待苏洵所说的“上义”?,【明确】“上义”就是崇尚正义,“不义,虽利勿动”,把正义性作为军事行动的准则。苏洵是从利的目的性出发提出尚义原则的,因为背义逐利的战争只能获得一时之利,最终将弄到“不可措手足”的地步,那就大不利了。依利而行,则可尽天下之大利。因为“惟义可以怒士”,怒士,就是激励士气,“士以义怒,可与百战”,正义之师无往而不胜。,【备选要点】 1.试分析作者的“士欲愚”的权术思想。,【明确】“士欲愚”在文中的意思指士兵要愚昧。只有士兵愚昧了,他们才能紧跟将帅而听从号令。这种观点反映了作者的封建等级观念和时代局限性。试想,士兵个个都愚昧无知,既