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学习目标 1、掌握议论文基本特征及要素; 2、了解议论文三种基本结构模式; 3、怎样引出论点,什么是议论文?,议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。通俗说,议论文就是对某事、某人、某现象有独特的见解和看法。,二、议论文的三要素,议论文的三要素是论点、论据、论证。 1、论点 论点是作者对所论问题提出的见解和主张。论点分中心论点和分论点,一般一篇议论文只有一个中心论点,几个分论点。分论点是从中心论点分离出来的,从属于中心论点,几个分论点构成中心论点,论点是一篇议论文的灵魂和旗帜,没有论点或论点含糊,论证也就失去方向,结果是不知所云。,论点的要求:,(1)正确不能偏离题目或所供材料的主旨。 (2)鲜明有明确的褒贬立场。 (3)新颖写出自己独到的见解。 (4)唯一一篇文章只能有一个中心论点,但可以有几个分论点。,2论据 议论文的论点确立以后,用来证明论点的根据叫论据,只有举出足够的事实或正确的道理,才能证明论点的正确性。论点往往是在大量材料的基础上产生的,那么,是不是要把这大量的材料全部用来作为论据呢?这里就有个怎么选择论据的问题。总的来说,要根据论点从众多的论据中选择那些针对性最强,最有说服力的论据,以增强议论的逻辑性,使每个论据真正起到有力地证明论点的作用。,论据的要求:,(1)正确能紧扣中心论点,为论证中心论点服务,不能让论点和论据分离。若与论点无关,再生动的论据,也不能选用。在选择论据时,我们要注意:作为论据的具体材料,往往具有多面性,如果从不同的角度去分析,可以发掘出不同的意义,所以,一个论据往往能同时说明许多道理。因此,我们要注意从论点的需要出发,注意对论据进行灵活剪裁,使论据和论点相适应。,(2)真实列举的事实、数据等要真实可靠,要经得起考验。要符合实际,符合生活逻辑。只有论据确凿可靠,才能充分有力地证明论点,才能使论点具有无可辩驳的说服力。,(3)典型列举的事实、数据等能以一当十,清楚地证明论点,有说服力。典型就是指论据要能揭示事物的本质和规律,有代表性、必然性。要做到选材典型,在运用理论论据和事实论据时,就最好“慕名而选”,即选用名人名家的名言和事例。“我姥姥说”,“我妈妈说”,“同学张三李四说”或“有人说”,往往“人微言轻”,缺少分量。,(4)新颖选用平常生活中能打动人并且一般人不太熟知的事例做论据,不要总是选用大家熟悉的古今中外的名人事例。新颖与陈旧是相对而言的,要使所摆的论据新鲜一点,可以从三方面考虑:用别人不常用的。这就要加强学习,博览群书,从古今中外人们的言论中搜集理论论据。用发生在不久前的。这就要关心世事,时时处处做生活的有心人,从生活的万事万物中,找事实论据。用自己经历过的事。这些事是别人不知道的,读来也会有新鲜感。,(5)概括叙述论据时用较概括的语言,能把与论点有关的主要事例说清楚就行,不要对事例作详细叙述,尤其不能有细节描写,以免写成记叙文。,3论证 论证就是用论据论述论点的过程。有了正确的论点和充分的论据,还须借助于一定的论证方法才能使论点得以阐明。由于事物之间相互联系的方式是多种多样的,因而构成了不同的事理,这就要求我们在论证过程中灵活采用多种方法,以便从多角度、多侧面去论证论点,使论点的正确性得到全面、充分和深刻的证明。,论证的要求:,(1)严密性论证过程中注意观点和材料的统一。 (2)条理性论证过程中思路明晰,层次清楚。正文部分最好能用排比段来写,即每段的开头或结尾能用同样的句式来表述,每段写作时,最好把每段的中心句放在段首,这样就做到纲目清楚。 (3)逻辑性论证过程中,论说透彻,说理性强,一般议论文要求至少能写出两层,实在不行,也能从正反两方面进行论说。,论证方法: 例证法、引证法、辩证说理、正反对照、比喻明理,古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟(ji)乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读(du)者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(fu)焉,小学而大遗,吾未见其明也。,巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤(y)! 圣人无常师。孔子师郯(tn)子、苌(chng)弘、师襄、老聃(dn)。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传(zhun),皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻(y)之。,一、总论从师的必要性 和择师的标准;,二、批判当时士大夫 耻于从师的不良风气;,三、用具体事实进一步 阐明谁可为师的道理;,四、说明写本文的原因。,提出中心 论点:古之 学者必有师,分 论 点,师道之不传也 久矣,欲人之 无惑也难矣,圣人无常师,结 论,不拘于时,能行古道,文章结构,所谓的结构是指通过某种合理的论证方式把论点、论据有机地组合起来。 议论文的一般结构:,提出问题(引论)-提出文章要论述的问题是什么(总)分析问题(本论)-摆事实讲道理论述为什么是这样(分) 解决问题(结论)-论述怎么样做到和会出现怎样的情况(总),议论文的结构:,提出问题分析问题解决问题 (引论)( 本论 ) (结论),整体的结构布局:总分总,并列式,递进式,常结合运用,抓住机遇 “机遇总是偏爱有准备的人”,诚然,如若事先未做好准备,又哪能有机遇的光临?即便机遇光临了,他仍然会将机遇视如粪土,不值一钱,待事过之后,才跌足长叹。总】 秦国著名的宰相李斯,年轻时只不过是众多说客中的一员,在郡里做一个小吏,这哪是一个胸怀大志的人所能屈任的?于是他跟着荀卿之道。勤学苦练使他高人一筹,而昏庸的楚王却不正眼相看,将送上门的高人拒之门外,失去了争霸天下大业的,人才。贫困潦倒的他到了秦国。识才辨用的秦王凭借博才的李斯终于完成了吞并六国、统一天下的伟业。李斯也因此而名震天下,若李斯没有治国之才,若没有识才辨用的秦王,哪里来李丞相,哪里来统一天下的大业。可见要想取得成功,无论何人,必须抓住机遇。 事物的发展须从小处开始,当量的积累达到一定的程度时,就须抓住瞬间即逝的机遇,促成质变,实现成功。 翻开中国近代史,到处充斥着硝烟与战火。黄海一战,清军败了。是战略败了,还是武器上败了?都不是!一切都因当时某些肉食者未,抓住机遇!当北洋舰队送兵朝鲜时,卑鄙的日军偷袭了。凭借着勇猛的将士和先进的武器,打得日军溃败而逃。本应乘胜追击,击沉日舰,可李鸿章却命令舰队躲进威海卫海港,开始保存实力。可是受到重创的日舰却乘机养精蓄锐,卷土重来,绕道包围了威海卫军港,结果可想而知。机遇一但错过,怎可扭转乾坤。 而牛顿善于思考而发现了万有引力;爱迪生锲而不舍而发明了电灯;李时珍持之以恒而著成了本草纲目;苏秦抓住机遇游说六国而名垂千古。展望古今,有哪位名人不是先为机遇做好扎实的准备,一旦机遇来临就迅速地把握住机会?由此可见,勤奋刻苦不可少,适,时地把握机遇更为重要。【分】 “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”切勿机遇从身旁溜走时,才后悔莫及。【总】,议论文写作提纲的构思,一、确定题目,(论述的问题或论点),二、确定论点以及怎样引出论点,三、围绕论点确定几个论据,(包括道理论据以 及与之相配套的事实论据),四、确定论据之间的连接方式,(使读者更能清 楚地看清文章的论证脉络,条理清楚),五、确定从哪方面来联系实际或解决问题,六、确定结论,即如何收尾。,作文题,“你可能委屈,你可能不服,但是你被淘汰了。”这是央视“挑战主持人”马东送给挑战者下台时的一句话。面对失败,有人说我还会再来,有人说我能走上这个舞台就是成功。 面对生活,人们有不同的心态。请以“生活的态度”为话题写一篇议论文。 要求:题目自拟,不少于800字。,学生优秀习作欣赏,坦然面对生活 有人感喟,生活就像一条崎岖的山路,坑坑洼洼 活着太累! 有人嘘叹,生活就像一杯白开水,无滋无味 活着真烦! 其实生活是一幅美丽的画,一曲动听的歌,一首欢快的诗活着真好! 做到这一点,其实也很简单,只要你能坦然地面对生活。,提出论点,总结议论文全文的结构安排,1:简要分析材料(三句内),引出中心论点。,(是什么),(为什么),怎么样,提出中心论点,分论点1,分论点2,分论点3,总结全文 呼应开头,摆事实,讲道理,小结,讲道理,讲道理,小结,小结,摆事实,摆事实,并列式结构,【几个分论点可在时间、空间、原因、条件、结果等方面并列】,细节的魅力,有一种颇为流行的话:看历史要看大势,看形势要看主流,看人物要看大节。这自然没错。但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活,更有魅力,为人所喜闻乐见,津津乐道,而且也可由小见大,见微知著。 细节可定胜负。中日甲午海战前,日本间谍化装到中国军舰上侦察。当时,中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本,举国上下一片陶醉,以为中日海战,中方必胜无疑。可是中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子,日本间谍就把这个细节写在情报中,并分析道:这是一支纪律松弛,管理混乱的军队,不会有强大战斗力。果然,海战一开,中方惨败,几乎全军覆没,先进的军舰也都成了日军的战利品。,细节可知兴衰。抗日战争期间,华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问,他先到国统区,国民党用一顿800大洋的盛宴来款待;他后到延安,毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简,使他看清了国民党“前方吃紧,后方紧吃”不可挽回的腐败堕落,看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。从此,他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上,于是,就坚定不移地站在中国共产党一边,成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证者。 细节可见风节。明朱棣发动靖难之役时,解缙与胡广、吴溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺等七位名士相约要为建文皇帝守节,以标千古风节。退下来后,解缙便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡广是什么动静”。家人回来说:“没什么动静,只听见胡大人问猪喂了没有?”解缙听了,心里说“一猪尚不肯舍,况肯舍生命乎?”于是心安理得地活了下来。最后,只有方孝孺壮烈而死,周是修被杀,王艮服毒自尽,而胡广等四位,老老实实做了“贰臣”。,细节可见操守。鲁迅先生在参加被国民党特务暗杀的杨杏佛追悼会前,曾接到装着子弹的恫吓信,大家都劝先生不要与会了,但先生义无反顾,执意要去。先生临行前并无什么“风萧萧兮易水寒”之类的豪言壮语,只是顺手把房门银匙扔了。先生的视死如归,大义凛然,就体现在这个小小的细节上了。而明末的洪承畴,兵败被俘后,不吃不喝不言不动,好像真地要宁死不屈一样。旧友范文程去看他回来后对多尔衮说:“他肯定不是一个死节之臣,我和他闲聊时,房梁上掉下一点灰絮落在衣服上,他赶忙弹掉了。一件衣服都舍不得,他肯舍掉性命吗?”果不其然,找了个美人去劝,洪大人也就顺坡下驴,当了大清朝的“开国元勋”。,细节可见精神。提到雷锋,人们会想起他那补了又补的袜子,他给敬老院送去的一块月饼;提到焦裕禄,会想起他用来顶住肝部剧痛的那把旧藤椅;提到孔繁森,就会想起他去世后口袋中仅有的八元六角钱;还会想起井冈山上,朱德的挑粮扁担;长征路上,贺龙的金色鱼钩;西华厅里,周总理办公室的灯光这些英雄伟人做过的大事,说过的名言,人们
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