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归去来兮辞 陶渊明,不 为 五 斗 米 折 腰,晋书陶潜传: “素简贵,不私事上官。郡遣督邮至县,吏白应束带见之。潜叹曰:吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪! 义熙二年,解印去县,乃赋归去来。”,作者简介,陶渊明,又名_,字元亮,_(朝代),田园诗人,浔阳柴桑人。后人称之为“_”。又自称作“_”。几次入仕,深感官场污浊,终以“不愿为五斗米折腰”而归隐。,陶潜,靖节先生,五柳先生,东晋,陶渊明(365-427),晋宋时期文学家。一名潜,字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人。在家族中,他既钦敬曾祖陶侃的积极进取,又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。 前期(41岁以前),他渴望进取,做过江州祭酒,刘裕幕下镇军参军、彭泽令,起主导作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性,又时官时隐,举棋不定。 后期(41岁以后),陶渊明因时局动荡,仕途险恶,以及官场政治腐败,门阀制度森严而对现实极端不满,毅然辞官归隐,与官场彻底决裂。义熙四年,即归隐后第二年,他家乡遭焚,生活陷入极端贫困,但他安贫乐道;义熙末年,朝廷征他为官,元嘉三年,江州刺史檀道济劝他出山,他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。,陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材:一类是描绘田园美景,寄托他洁身自好的高洁志趣;另一类寄寓抱负,多悲愤慷慨之音。 陶渊明今存诗歌125首,其中四言诗9首,五言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格,称其为“田园诗人”。 陶渊明现存文12篇,其中辞赋3篇,韵文5篇,散文4篇,篇数不多,影响却很大。散文以桃花源记最有名,辞赋归去来兮辞著称文史。在艺术上平淡、朴素,充满了诗意,全无半点斧凿痕迹,具有很强的感染力。,是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体,也称楚辞。,辞,句式散化,一般押韵。,两句一组,四句一节。,六字句为主,一般每句三拍。,文体简介,到了西汉,在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋,但二者仍有显著的区别:赋的句式进一步散文化,常用关联词语,长短句明显增多,内容则以咏物说理为主,写法上讲究铺排;而辞仍然是诗,重在抒情,形式上尽管后来也有若干变化,但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。,文体简介,回 去 吧,归 去 来 兮 辞,助词,无实义,语气助词,回 去,题 解,余家贫,耕植不足 以自给。幼稚盈室,瓶 无储粟,生生所资,未 见其术。亲故多劝余为 长吏,脱然有怀,求之 靡途。会有四方之事, 诸侯以惠爱为德,家叔 以余贫苦,遂见用于小 邑。于时风波未静,心 惮远役。彭泽去家百里, 公田之利,足以为酒, 故便求之。,我家境贫困,耕田植桑不够用来供给自己(生活)。家中孩子很多,米缸里没有储存的粮食,维持生活所需要的东西,(我也)没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官,我自己也产生了这种念头,(但)求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的差使,各地州郡长官都以爱惜人才为美德,我的叔父因为(看到)我贫困艰苦(就加以推荐),于是我被任命为小城的官吏。这时,战乱还没有平息,我心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程,公田收获的粮食足够酿酒之用,因此我就在彭泽县担任职务。,归去来兮辞序文,及少日,眷然有归 欤之情。何则?质 性自然,非矫厉所 得;饥冻虽切,违 己交病。尝从人事, 皆口腹自役;于是 怅然慷慨,深愧平 生之志。犹望一稔, 当敛裳宵逝。,(但)没几天,思念田园,就产生了归乡的念头。为什么呢?(因为我的)本性坦率自然,不会勉强做作,不愿强迫自己做不愿做的事;挨冻受饿虽是急需解决的问题,但违背自己本性导致的身心交病远比挨冻受饿更痛苦。我曾经做过官,(但)都是为了谋生糊口而役使自己;于是感到烦恼不已,觉得这实在有愧于平生的志愿。只想到等到秋收以后,就收拾行装,星夜离去。,辞官的根本原因,寻程氏妹丧于 武昌,情在骏 奔,自免去职。 仲秋至冬,在 官八十余日。 因事顺心,命 篇曰归去来 兮。乙巳岁 十一月也。,不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,我心情悲痛,希望立刻就去奔丧,于是就自己弃官离职了。从秋到冬,我只做了八十多天的官。因辞官而顺遂心愿,就写了这篇文章,命名为归去来兮。乙巳年十一月。,齐读全文,感受音韵美,chuchng,yng,熹微,zn,shng,min,jio,xi,y,hun,yotio,hung,go,zho,k,正音:,惆怅,飏,x,樽,觞,眄,庭柯,矫,岫,翳,盘桓,棹,窈窕,遑遑,皋,归去之因 (序),归去来兮辞 并序,决意归去 心情迫切 (1),归家怡然 田园之乐 (2),人情淳美 出游愉悦 (3),感悟人生 乐天安命 (4),归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲!悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。,归去吧!田园快要荒芜了,为什么还不回去呢?既然自己让内心被形体役使,那又为什么如此伤感失意而独自悲哀呢?我认识到过去所做错的已经无法挽回,但知道未来的事还来得及弥补。我确实已走入迷途但大概还不算太远,现在已经觉悟到归田是对的以前出仕是错误的。,论语微子:楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮,凤兮!何德之衰?往者不 可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!” 孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。,舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。,船在水面上轻轻地飘荡着前进,微风吹动着我的衣裳。向行人打听前面的路程,只遗憾晨光朦胧天不亮。于是看到自己简陋的家门,我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接,孩子们都在门口等候,院里的小路快要荒芜了,松树和菊花还依旧保持着原有的风貌;带着孩子们进入屋里,美酒已经满觞。,引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。,我端着酒壶酒杯自斟自饮,看看庭院中的树木觉得很愉快。倚着南窗寄托自己傲然自得的情怀,深知这狭小之地反而容易使我安适。小园有门却经常关闭着,每天(独自)在园中散步成为乐趣;拄着拐杖出去,到处走走随时随地休息,常常抬头向着远方眺望。云气自然而然地从山穴飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中;阳光暗淡,太阳快要下山了,我还手扶着孤松,徘徊流连,不愿离去。,归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。,回去吧!让我跟外界断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背,还要驾车出去追求什么?跟亲戚朋友说说知心话使人愉快,弹琴读书可以让我快乐,消解忧愁; 农夫告诉我春天到了,将要到西边的田里去春耕。有时驾着有布篷的小车,有时划着一只小船,既可以探寻那幽深曲折的沟壑,也可以走过那道路崎岖的山丘。树木非常茂盛的生长,泉水细细慢慢地流淌,我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹我的一生将要结束。,已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!,算了吧!身体寄托在天地之间还能有多少时候?为什么不随心所欲,听凭自然地生死?为什么心神不定啊,想要到哪里去?富贵荣华不是我所追求的,升入仙界也没有希望。爱惜美好的时光,我独自外出游览欣赏,有时放下拐杖除草培苗。登上东边的高冈放声呼啸,傍着清清的溪流我吟咏歌唱;姑且顺应自然的变化度到生命的尽头,乐天安命,还有什么可疑虑的呢?,闲适生活,隐逸情怀,乐天知命,居室,田园,人情,农事,思路,出游,呼唤归去,归 去 来 兮 辞,自责自悔 (1段),自安自乐 (2、3段),乐天安命 (4段),居家之乐(2段),田园之乐(3段),室中之乐,园中之乐,感情线索,人情之乐,农事之乐,出游之乐,问题探究,陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路?,1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。 2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择。 3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。,作者的形象:,不与当时黑暗的上层社会同流合污,热爱田园,安贫乐道,超然物外,有着高洁志趣的形象。,诗人回归田园,崇尚自然,这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趋同,以求保存他的社会政治理想和人格价值,从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗? 因此,本文陶渊明的思想感情,既有回归田园的欢悦,又有理想受挫的失落和忧伤.,全文主旨,归去来兮辞 是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦,想象归隐田园的无限乐趣,表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。,(一)词类活用,1:名词作状语,园日涉以成趣(日,每天) 时矫首而遐观(时,时时),2:名词作动词,策扶老以流憩,(策,拄着),文言知识总结,4:动词作名词,审容膝之易安,(容膝,只能容下双膝的小屋),5:使动用法,眄庭柯以怡颜,(怡,使现出愉快的神色),携幼入室,有酒盈樽 倚南窗以寄傲,(傲,自足自得的心情),(幼,幼儿),3:形容词作名词,(二)虚词,之,悟已往之不谏(结构助词,取消句子独立性) 知来者之可追(结构助词,取消句子独立性) 恨晨光之熹微(结构助词,取消句子独立性),而,觉今是而昨非(连词,表并列) 门虽设而常关(连词,表转折) 时矫首而遐观(连词,表修饰) 鸟倦飞而知还(连词,表承接),通假字,乃瞻衡宇,(通“横”),古今异义,(1)于时风波未静 风波 古义:指战乱。今义:风浪,常用来比喻纠纷或乱子。 (2)尝从人事 人事 古义:指做官。今义:常用义,人的离合,境遇,存亡等情况,或关于工作人员的录用,培养,调配,奖罚等工作。,(3)寻程氏妹丧于武昌 寻 古义:不久。今义:常用义为“寻找”“追寻”等。 (4)悦亲戚之情话 亲戚 古义:内外亲戚,包括父母和兄弟。今义:常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。 情话 古义:知心话。今义:男女间谈情说爱的话 (5)幼稚盈室 幼稚 古义:小孩。今义:指不成熟的做法。,(6)于是怅然慷慨 慷慨 古义:感慨。今义:指大方的行为。 (7)恨晨光之熹微 恨 古义:遗憾。今义:指一种情感,多为“仇恨”之意。 (8)将有事于西畴 有事 古义:指耕种之事。今义:泛指发生某事。 (9)既窈窕以寻壑 窈窕 古:幽深曲折的样子; 今:指女子文静而美好,文言句式,1 判断句 皆口腹自役(“皆”表判断),2 倒装句 (1)复驾言兮焉求(疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”,追求什么) (2)胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置。“何之”即“之何”,到哪里去) (3)寻程氏妹丧于武昌(介宾结构后置) (4)将有事于西畴(介宾结构后置) (5)农人告余以春及(状语后置,“以春及告余”) (6)乐夫天命复奚疑(宾语前置,“疑奚”),3 省略句 (1)情在骏奔(省略主语“余”) (2)寓形宇内复几时(“形”与“宇”之间省略介词“于”) (3)稚子候门(省略“于”,正常语序应为:稚子于门候) 4 被动句 (1)遂见用于小邑(见,被) (2)既自以心为形役(为,被),
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