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归去来兮辞,陶渊明,陶渊明(365-427),晋宋时期文学家。一名潜,字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人。在家族中,他既钦敬曾祖陶侃的积极进取,又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。 前期(41岁以前),他渴望进取,做过江州祭酒,刘裕幕下镇军参军、彭泽令,起主导作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性,又时官时隐,举棋不定。 后期(41岁以后),陶渊明因时局动荡,仕途险恶,以及官场政治腐败,门阀制度森严而对现实极端不满,毅然辞官归隐,与官场彻底决裂。义熙四年,即归隐后第二年,他家乡遭焚,生活陷入极端贫困,但他安贫乐道;义熙末年,朝廷征他为官,元嘉三年,江州刺史檀道济劝他出山,他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。,陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材:一类是描绘田园美景,寄托他洁身自好的高洁志趣;另一类寄寓抱负,多悲愤慷慨之音。 陶渊明今存诗歌125首,其中四言诗9首,五言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格,称其为“田园诗人”。,义熙元年(405年)。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下,再次出任彭泽县令。到任八十一天,碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务,浔阳郡的督邮刘云,以凶狠贪婪远近闻名,每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂,每次都是满载而归,否则栽赃陷害。县吏说:“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道:“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸,就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完,挂冠而去,辞职归乡。此后,他一面读书为文,一面躬耕陇亩。,不为五斗米折腰,晋书陶潜传:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪。”,不为五斗米折腰:比喻有骨气、清高。,题 解,归 去 来 兮 辞,语气助词,回去吧,回去,辞,是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体,也称楚辞。它有如下的体裁特点: 1 、四句一节,每节表达一个完整的意思,读后稍作停顿。 2 、六字句为主,都按三拍读。例如: 路/漫漫(其)/修远(兮),吾将/上下(而)/求索。,余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。,序言解读,(1)幼稚:指孩童。 (2)瓶:指盛米用的陶制容器、如甏,瓮之类。 (3)生生:犹言维持生计。前一“生”字为 动词,后一“生”字为名词。 (4)术:这里指经营生计的本领。 (5)长吏:较高职位的县吏。指小官。 (6)脱然:轻快的样子。 (7)有怀:有所思念(指有了做官的念头)。 (8)靡途:没有门路。,我家境贫困,种田不能维持自己的生活。家中孩子很多,米缸里经常没有存粮,维持生计的花费,没有办法解决。亲友多劝我出去做官,自己心里也产生了这种念头,但苦于没有门路。,(9)四方之事:指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。 (10)诸侯:指州郡长官。 (11)家叔:指陶夔,当时任太常卿。 (12)以:因为。 (13)风波:指军阀混战。 (14)彭泽:县名。在今江西省湖口县东。 (15)眷然:依恋的样子。 (16)归欤之情:回去的心情。,会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役。彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之。及少日,眷然有归欤之情。,序言解读,刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事,州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐,于是被任命为小县的的官吏。这时战乱没有平息,心里害怕远地的差使。彭泽县距离家只有一百里路程,公田收获的粮食足够酿酒饮用,因此就要了下来。但过了没几天,便产生了留恋田园的归家念头。,序言解读,(17)质性:本性。 (18)违己:违反自己本心。 (19)交病:指思想上遭受痛苦。 (20)从人事:从事于仕途中的人事交往。指做官。 (21)口腹自役:为了满足口腹的需要而驱使自己。 (22)一稔(rn):公田收获一次。稔,谷物成熟。 (23)敛裳:收拾行装。,何则?质性自然,非矫厉所得;饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役;于是怅然慷慨 ,深愧平生之志。犹望一稔(rn),当敛裳宵逝。,为什么呢?因为我的本性坦率自然,不会勉强做作的;饥寒虽是急迫的事,但违背自己本心更使人痛苦。过去为官做事,都是被吃饭驱使;当时惆怅感慨,深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后,就收拾行装连夜离去。,寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。,序言解读,(24)寻:不久。 (25)程氏妹:嫁给程家的妹妹。 (26)武昌:今湖北省鄂城县。 (27)仲秋:农历八月。 (28)乙巳岁:晋安帝义熙元年。,不久,嫁给程家的妹妹在武昌去世,要急着前去奔丧,就自己弃官离职了。从秋八月到冬季,做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意,将文章命名为归去来兮。时在乙巳年十一月。,1、于时风波未静 古义:指战乱。今义:风浪,常用来比喻纠纷或乱子。 2、尝从人事 古义:指做官。今义:常用义,人的离合,境遇,存亡等情况,或关于工作人员的录用,培养,调配,奖罚等工作。 3、寻程氏妹丧于武昌 古义:不久。今义:常用义为“寻找”“追寻”等。 4、幼稚盈室 古义:小孩。今义:指不成熟的做法。 6、于是怅然慷慨 古义:感慨。今义:指大方的行为。,讲出下列句子中加线词的古义和今义,序文: 叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过,交代了写作的原由。,序文疏通,归去来兮!田园将芜,胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实(确实)迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。 自读自译这段文字,准确解释加红色的词。 芜:荒芜。 胡:为什么。疑问代词。 以心为形役:以,让,介词;心为形役,心志被形体所役使。 奚:何,为什么,疑问代词。 惆怅:失意状。 谏:规劝,挽回;挽回,纠正。此取后项义 来者:指未来的事情。 追:来得及弥补。 其:无实义,置句中起调整音节作用。 遥遥:漂荡。 飏:飘扬。形容船驶行轻快。征夫:行人而非征兵之人。 以:拿(以前路问征夫)后文:“农人告余以春及”也是这样。 熹微:微亮,天未大亮。,学习第一段,归去来兮!田园将芜,胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。 译文:回去吧,田园快要荒芜了,为什么还不回!既然自己知道心志被形体所役使,又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢?我认识到过去所作错的已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。我确实已误入迷途但还不算太远,已经觉悟到如今归田是对的,而以前出仕是错的。归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程,恨晨光还是这样晨曦微微。,乃瞻衡宇,载欣载奔。童仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。,学习第二段,瞻:望见。 衡宇:犹衡门。衡,通“横”。横木为门,形容房屋简陋。 载:语助词,有“且”、“又”的意思。 三径:汉代蒋诩隐居后,在屋前竹下开了三条小路,只与隐士求仲、羊仲二人交往。 就:变成。,终于看到自己简陋的家门,我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接,孩子们在门口等候。院里的小路长满了荒草,松和菊还依旧保持着原有的风貌。,学习第二段,携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而暇观。云无心以出岫, 鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。,引:拿来。 以:为了。 眄:斜视。柯:树枝。 寄傲:寄托傲世的情绪。 形作使动,使愉快。 审:明白,深知。 容膝:形容居室狭小,仅能容膝。 策:拄著。扶老:手杖。 流憩:散步或休息 矫首:抬头。遐观:远望。 岫:山洞。 景:日光。 翳翳:阴暗的样子。 盘桓:徘徊,留恋不去。,带着孩子们进了屋里,美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮,观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情,(更)觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭着,每天在园中散步成为乐趣。拄着拐杖到处走走,不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡,即将落山,我仍手抚着孤松,流连徘徊不愿离去。,归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。,学习第三段,息交:断绝交游。 言:语助词。焉求:何求。 悦:意动用法,以而愉快。 情话:知心话。 乐:意动用法,以为乐。 有事:指耕种之事。 畴:田地。 巾车:有布篷的小车。 棹:船桨,本文指划船。 窈窕:水路深远曲折。 以、而:表修饰。 善:形容词活用为动词,喜欢,羡慕 行休:将要结束。指死亡。,回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背,再驾车出游又能追求什么呢?跟乡里故人谈谈知心话使人愉快,弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天到了,将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车,有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑,又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣,泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时,感叹自己一生将要结束。,亲戚: 情话:,讲出下列词语的古义和今义,古指内外亲戚,包括父母和兄弟; 今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。,古指知心话 今指男女间谈情说爱的话。,携幼入室 形作名,幼儿、小儿。 眄庭柯以怡颜形作使动,使愉快。 园日涉以成趣名作状,在园中,每天。 策扶老以流憩名作动,拄着。 时矫首而遐观名作状,时时。 悦亲戚之情话悦:形作意动,以为快乐。 乐琴书以消忧名作动,弹琴、读书。 或棹孤舟 名作动,划动。 善万物之得时形作动,喜欢,羡慕。,词类活用,已矣乎(已矣乎:犹言算了吧。)!寓形宇内复几时(寓形宇内:寄身于天地之间。),曷不委心任去留(曷不:何不。委心:随自己的心意。去留:指生死。)?胡为乎遑遑欲何之(遑遑:心神不定的样子。何之:到哪里去。)?富贵非吾愿,帝乡不可期(帝乡:天帝之乡。指仙境。)。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔(植杖:把手杖插在地上。耘:田地里除草。耔:在苗根培土。)。登东皋以舒啸(皋:水边高地。舒啸:放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。),临清流而赋诗。聊乘化以归尽(聊:姑且。乘化:随顺著大自然的运转变化。归尽:归向死亡),乐夫天命复奚疑!(还有什么犹豫彷徨?),学习第四段,全文主旨,归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦,想象归隐田园的无限乐趣,表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。,象征,象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。 当外物的品格与诗人的情志相一致时,诗人往往借物言志,托物抒情。,云无心以出岫,鸟倦飞而知还,出则无心归则有意,正是作者出仕和辞官情形的写照。,景翳翳以将入,抚孤松而盘桓,“孤松”示孤高坚贞之志,托物言志。,和郭主簿二首 芳菊开林耀,青松冠岩列。 怀此贞秀姿,卓为霜下杰。,饮酒 秋菊有佳色,浥露掇其英。 泛此忘忧物,远我遗世情。,岁寒,然后知松柏之后凋也。,松菊的象征 诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上,菊花的素雅淡泊,与自己不同流俗的志趣自然联系起来,使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。,
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