第二十四课 游沙湖 苦斋记新课入门须知 知作者1游沙湖苏轼见新城道中(其一)相关介绍。2苦斋记刘基(13111375)，汉族，字伯温，青田县南田乡人，故称刘青田，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，明洪武三年(1370年)封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法，与宋濂、叶琛、章溢合称浙东四大名士。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为“吾之子房也”。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。知背景1游沙湖苏轼被贬为黄州团练副使(只是一个虚衔，无权过问公事)，安置在本州居住。次年二月，他到达黄州，一直住到元丰七年才离去。元丰五年(1082)三月，苏轼因治病求医，在庞安常家住了几天(见与陈季常)，病好以后，又和他同游清泉寺，游沙湖就是这时写的。2苦斋记在旧社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作为闲居读书之所，这就是通常说的书斋。为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为斋记。记可以由自己写，也可以请别人写。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。这篇文章就是这样写的。知常识1书斋雅趣中国的文人在写作之余，多有为自己的书斋命名的雅趣。这些书斋的名字，有的反映了作者的志向，有的寄托了自己的情怀，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，涉之成趣。(1)南宋诗人陆游晚年的书屋叫“老学庵”。据陆游在老学庵诗自注中说：“予取师老而学如秉烛夜行之语名庵”，意为要活到老学到老。(2)近代学者梁启超的书斋。“饮冰室”出自庄子人间世：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热？”形容心情焦虑，内心烦躁，故而饮冰。以此命名，暗示了他忧国忧民的思想。(3)1924年，鲁迅寓居北京阜城门外西三胡同，由于鲁迅支持学生运动，被当时的“正人君子”诬蔑为“学匪”，所以鲁迅就把自己的书屋命名为“绿林书屋”来反击反动文人对他的诬蔑。2名号志趣(1)词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”。(2)爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视。(3)欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣。(4)明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”，“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电，正好是失意文人消极情绪的抒发。游沙湖一、一词多义1相因往相田 动词，观察茕茕孑立，形影相吊 副词，互相2疾疾愈，与之同游清泉寺 名词，病尝问衡天下所疾恶者 动词，痛恨顺风而呼，声非加疾也 形容词，强，猛烈3是是日剧饮而归 代词，这觉今是而昨非 形容词，正确惟兄嫂是依 助词，宾语前置的标志二、词类活用1名词的活用(1)名词作动词君看流水尚能西 西：向西去(2)名词作状语下临兰溪，溪水西流 西：向西2形容词作动词闻麻桥人庞安常善医而聋 善：擅长三、文言句式1判断句黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店(“为”为判断词)余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也(“也”表判断)2省略句遂往求疗(“遂”前省略主语“予”)苦斋记一、通假字1覆之以茆 茆通茅，茅草2楛竹之笋 楛通苦3其槚荼亦苦于常荼 荼通茶，茶的古体字4燕坐于华堂之上 燕通宴，安闲5籍柔覆温之躯 籍通藉，垫6室十有二楹 有通又，用在整数与尾数之间二、古今异义1于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木古义：在此今义：表承接连词2食之可以清酒古义：可以用来今义：表示可能或能够；表示许可三、一词多义1焉剑溪之水出焉兼词，于此以俟观人风者得焉代词，它于是余有叹焉句末语气词2去山去人稍远动词，距离尽其肉，乃去动词，离开我从去年辞帝京形容词，过去的3修倚修木而啸形容词，长、高乃重修岳阳楼动词，修建修守战之具动词，修理严大国之威以修敬也动词，整饬4乐人莫知其乐也名词，快乐，乐趣智者乐水，仁者乐山动词，爱好，喜爱四、词类活用1名词作动词野蜂巢其间巢：筑巢故遂择其窊而室焉室：筑室名其室曰苦斋名：命名2形容词的使动用法必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤苦：使劳苦 劳：使劳累 饿：使饥饿良药苦口利于病，忠言逆耳利于行 利：使有利五、文言句式1判断句苦斋者，章溢先生隐居之室也(“者，也”表判断)乐与苦，相为倚伏者也(“者也”表判断)2状语后置覆之以茆(按现代汉语的语序为“(以茆)覆之”) 燕坐于华堂之上(按现代汉语的语序为“(于华堂之上)燕坐”) 一、了解行文脉络作者“闻而悟”乐与苦相为倚伏二、把握文章主旨1游沙湖本文以生动活泼的语言，无拘无束的行文方式，通过描写一个异人庞安常耳聋心明，一处奇景兰溪水向西流，表现了作者风趣、开朗的个性和乐观、积极的精神。2苦斋记本文记述了苦斋的地理环境和物产，以及其主人的生活情况与乐趣、言谈，从而说明苦斋命名的由来与意义，阐发了乐与苦的“相为倚伏”苦生于乐、乐由苦来的辩证关系与生活哲理，批评了膏粱之子只图安逸享乐的思想，表现了苦斋主人甘于苦中求乐的宽阔襟怀。一、阅读游沙湖，思考并回答下列问题。1下列对课文的赏析不正确的一项是( )A本文明快地记叙了苏轼和一位聋大夫日常交往的特点，以及同游清泉寺的经历，可谓情趣盎然。B“流水尚西”“黄鸡休唱”表现了作者虽然被贬，但依然开朗、积极、乐观的情怀，为后人所称道。C本文的语言极其朴素、清淡，但写出了非常复杂的情感，并极有层次地表现了感情的变化。D文章写同游清泉寺，对王逸少洗笔泉、兰溪水简略写出，缺少对兰溪景物具体、生动、形象的描写，是作品的一大不足。解析：选D “缺少对兰溪景物具体、生动、形象的描写，是作品的一大不足”错。2下列对课文内容的理解，不正确的一项是( )A对于庞安常这样一个“异人”，可记的事迹必然很多，而作者却只突出他“以眼为耳”的“异”，其实也是为了写自己。B“谁道人生无再少？君看流水尚能西”两句，正面运用乐府古词句意。作者病好了，又看见兰溪水向西流，很有感触，所以这样说。C“休将白发唱黄鸡”意思是不要因为自己满头白发就唱起“黄鸡催晓”、朱颜已逝那种消极悲观的歌曲。D本文笔法自由，行文活泼，时而漫记戏言，时而引录词作，表现了作者风趣、开朗的个性和乐观、积极的精神。解析：选B 应该是“反用乐府古辞句意”。二、阅读苦斋记，思考并回答下列问题。3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A斋，一般指书房、学舍；记，一种文体，往往在叙事写景的基础上，抒发情理。本文名为“苦斋记”，顾名思义，可知它“记”的是“斋”之“苦”：苦况与苦义。B本文重点阐发了“苦乐相倚，互为转化”的哲理，批评了膏粱之子只图安逸享乐的思想，赞扬了苦斋主人苦中求乐、恬然自安的宽敞襟怀。C全文以“苦”字起笔发端，又以“苦”字收结终章，即使写乐谈乐，仍由一个“苦”字生发出来，一个“苦”字，贯串始终，前后勾连，互为呼应，脉络分明，中心突出。D章溢先生把自己的隐居之室命名为“苦斋”，是因为这里环境是苦，物产是苦，往来艰苦，人甘于苦，议论言谈亦不离苦，真是目之所见，口之所食，足之所至，心之所想，无一不“苦”。解析：选D “章溢先生把自己的隐居之室命名为苦斋”错，是刘基命名。4下列对这篇文章的具体分析，有误的一项是( )A作者巧妙地抓住一个“苦”字，把它作为贯串全文的脉络，目之所见，耳之所闻，足之所至，无往而非“苦”也。B“情缘景生”“景与情会”，前一部分的事与景与后一部分的情与理有机结合，浑然一体。C作者运用朴素的辩证法思想，化景为趣，化趣为理，启发人们正确看待艰苦的环境，直面坎坷的人生。D文末的议论闪耀着作者思想的光辉，通俗而深刻地阐明了“苦之为乐”和“苦生于乐”的道理，明确人们的“苦乐观”和孟子、赵子的大致相同。解析：选D 人们的“苦乐观”，往往由于精神境界的不同而大相径庭。 游沙湖1语言朴素、自然、清淡从艺术上看，作者以极其朴素、自然、清淡的语言写出了非常丰富复杂的感情，并且有层次地表现了感情的发展变化由寓慨于谐，发展到开朗、积极、乐观，由萧疏简淡的叙述到朗声高唱，思想感情的抒发越来越浓烈，读时令人情不自禁地也要伴随作者歌唱起来。2用笔经济全文只有一百七十二字。写游览所见景物，只简略点出逸少洗笔泉、兰溪水西流。而对兰溪景物的具体、生动、形象的描写，则留到歌词中表现。歌词把静谧幽雅的景色、积极乐观的情绪和精警深刻的人生哲理，浑然无痕地融合起来。在短小的篇幅中，有人物，有事件，有自然景色，有诗情哲理，这一切又似乎是信手拈来，漫笔写成的，充分体现了苏轼随笔小品文的艺术特色。3思想性和哲理性的高度融合作者善于用深邃的眼光观察自然景物，并赋予丰富的想象，把思想性和哲理性高度地融合在一起，产生了强烈的艺术效果。这种高度的艺术技巧，也是值得我们借鉴学习的。苦斋记1角度新颖，引人入胜写一般名山胜水的游记，有雄奇瑰丽之观可以描绘，如“巴陵胜状”之“朝晖夕阴，气象万千”(范仲淹岳阳楼记)，泰山奇观之“苍山负雪，明烛天南”(姚鼐登泰山记)，皆足以使人心驰神往。而这里所写的“苦斋”，非有林壑之美、台榭之观、往古之胜迹，可以引人入胜，供人凭吊；目之所见，耳之所闻，足之所至，无往而非“苦”也。作者巧妙地抓住一个“苦”字，作为贯串全文的脉络，化景为趣，化趣为理，使人从中领略出无穷的佳趣与妙谛。作者在这里运用了朴素的辩证法思想，来看待艰苦的环境、坎坷的人生，这便是“化趣为理”。本来是极其寻常的景色，一经作者点染，便成奇观，这是“化景为趣”的艺术手段。2叙议有度，情理毕现“记”这种文学样式，往往由两个大的部件构成。前一个部件，或记人，或记事，或记游，以叙事写景为主；后一个部件，或发感慨，或说道理，以抒情议论为主。没有前一部分的事和景，则后一部分的情和理便无所附丽；没有后一部分的情和理，则前一部分的事和景便没有概括成理论，没有概括出主题。所以两者是有机的结合，是统一的整体。苦斋记就很好地做到了这一点。 素材主题苦与乐 课内提炼苦乐相倚伏古人一般的书斋记，大都写其环境之优美清静，主人之闲适高雅，而苦斋记却着眼在一个“苦”字。不仅位处苦地，而且连四周的动植物都具苦性，在无往而不苦中，主人却乐在其中。文章最后揭示原因，说明了苦乐相倚伏的道理，苦中自有其乐，具有辩证的观点。并进一步点明“天之将降大任于是人也，必先苦其心志”“井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴”，从深一层上说明了命名“