福建省惠南中学2013届高三历史一轮复习单元过关训练 第十三单元 第24讲 （岳麓版）(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1(2012杭州模拟)春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，促成这一时期文化繁荣的最重要原因是()A社会大变革B经济的发展C政治剧变 D统治阶级的提倡解析：春秋战国时期文化繁荣是由当时的政治、经济剧变决定的。A项比较全面，社会大变革包含了政治、经济的剧变。答案：A2孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。下列各项对这段话的理解错误的是()A“民贵君轻”属于史料B“民贵君轻”属于史料解释C“民为贵，社稷次之，君为轻”属于史料D“这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产”属于史料评价解析：“民为贵，社稷次之，君为轻”属于史料，“民贵君轻”是对此的解释，故属于史料解释，A叙述错误，B、C叙述正确。“这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产”是对“民为贵，社稷次之，君为轻”的评价，D叙述正确。答案：A3(2011广州模拟)孔子谓季氏(鲁国大夫)，“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子()A“仁政”的主张 B爱惜民力的主张C“克己复礼”的主张 D“仁义”和“王道”的主张解析：为了巩固分封宗法制下的等级秩序，周代制定了等级森严的礼乐制度。鲁国大夫居然用天子的八佾舞，在孔子看来，季氏的行为违背了其“克己复礼”的主张。答案：C42011年是建党90周年。胡锦涛总书记在“七一”重要讲话中强调，在前进道路上，我们要继续大力保障和改善民生，坚定不移推进社会主义和谐社会建设。这一指示精神与下列哪一中国古代思想相一致()A“礼之用，和为贵”B“仁人无敌于天下”C“民为贵，社稷次之，君为轻” D“养心莫善于寡欲”解析：材料反映了党中央重视民生，注重保障和改善民生。与此相符合的应是C项，“民为贵，社稷次之，君为轻”，大意是：应把人民放在第一位，国家其次，君在最后。A、B、D三项与材料无关。答案：C52011年9月28日，辛卯年祭孔大典暨2011联合国教科文组织“孔子教育奖”颁奖典礼在曲阜市孔庙举行。孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业作出的最大贡献是()A“有教无类”的办学思想 B“因材施教”的教学方法C“知之为知之”的学习态度 D“温故知新”的学习方法解析：“有教无类”的教育主张打破了奴隶社会“学在官府”、贵族垄断文化教育的格局，把教育对象扩大到平民子弟。答案：A6阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是()思想家思想主张孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”荀子“君者舟也，庶人水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之”A.教育思想 B农本思想C民本思想 D重农抑商解析：三位思想家都是早期儒家学派著名代表，材料中孔子的思想主张主要有仁、德治、教育主张；孟子的思想主张主要是民贵君轻、仁政；荀子主张君民的舟水关系。三位思想家共同的思想应该是C项“民本思想”。答案：C7(2012绍兴质检)“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期()A孔子“仁”和“礼”的学说B庄子“齐物”的自由精神C老子“小国寡民”的思想D墨子“节用”“兼爱”的主张解析：材料信息“绝弃圣智、仁义、巧利”体现了反对儒家和墨家的思想；“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之”体现了作者“小国寡民”的思想。答案：C8随着董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，儒学在新的历史条件下兴起，逐渐成为封建社会的正统思想。“新的历史条件”主要是指()A爆发了“七国之乱”，社会出现动荡，儒家的“仁政”学说受到欢迎B专制主义统治体制刚刚建立，文化成为政治的附庸C政治的“大一统”需要有文化的“大一统”作为根基D道教兴起，佛教传入，儒家学说受到挑战解析：本题考查董仲舒新儒学的兴起背景。随着汉朝进入强盛时期，政治上的“大一统”迫切需要思想上的“大一统”加以巩固。答案：C9(2012淮北模拟)历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张()A“罢黜百家，独尊儒术” B“大一统”C“天人感应” D“君权神授”解析：天子代表天管理民众，但是天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以示鼓励。答案：C10天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑反映出天地之间的关系，还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是()A孔子 B孟子C韩非子 D董仲舒解析：董仲舒提出“天人感应”理论。他神化皇权，宣扬“君权神授”，人君受命于天，统治天下，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。同时提出，如果人君无道，天就会降下灾祸加以谴责和威慑。答案：D11(2012江西师大附中模拟)“儒家学说取得了非凡成功。一个原因，它在道德上为当局和社会不平等所作的辩护，很受统治者和富人欢迎。而且，其高度的道德原则为现状提供了较纯粹的世袭权力更牢固的基础，从而，对改善政治和社会关系起了不断的促进作用。”以下最能反映材料观点的是()A“罢黜百家，独尊儒术” B“天人合一”“天人感应”C“格物致知” D“心外无物”解析：董仲舒宣扬“天人合一”“天人感应”学说，适应了封建统治者加强思想统治、维护政治大一统的需要，所以此题正确选项是B项。答案：B12(2012宣城模拟)文翁(公元前156前101年)，名党，字仲翁，庐江郡舒县(今安徽舒城县)人。汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、举贤能、修水利，政绩卓著。下列对文翁的评价正确的有()汉书说“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”他的私人办学行为得到汉武帝的推广他对西南地区经济文化的发展有一定的贡献他的政绩可与历史上的李冰相提并论A BC D解析：汉朝的教育模式主要是官办学校，文翁为蜀郡守，兴教育不是指私人办学，应指推广地方官办教育，故排除含的选项，符合题意。答案：D二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13(2012苏州模拟)阅读下列材料，回答问题。材料1：伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。袁行霈、严文明等编中华文明史材料2：儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。史记太史公自序材料3：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。侯外庐中国思想史纲(1)材料1中“诸子”的含义是什么？结合所学知识，分析春秋战国时期为什么会出现“百家争鸣”的局面。(8分)(2)据材料2，指出作者对儒学的社会价值有着怎样的认识。作者推崇墨家的哪一主张？又认为法家的主张中存在着怎样的不足？(6分)(3)据材料3指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。(6分)解析：第(1)问应从当时的政治、经济、文化状况三个方面回答。第(2)问要抓住材料的关键词句。第(3)问的历史影响可根据所学知识进行分析。答案：(1)含义：各种流派的代表人物及其著作。原因：周王室衰微，诸侯纷争，社会动荡；铁犁、牛耕的使用，社会经济的发展；私学兴起，“士”阶层的崛起。(2)儒学有利于维护统治秩序(维护君臣、长幼秩序)。墨家“强本节用”。法家“严而少恩”。(3)这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国文化的基础；是一次思想解放运动，推动了当时及后世社会的发展。14.阅读下列材料，回答问题。材料1：春秋大一统，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民之所从矣。汉书董仲舒传材料2：统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的因此我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。李威熊董仲舒与西汉学术材料3：秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，对文化的危害也最为长远。胡寄窗中国经济思想史(1)根据材料1，董仲舒提出了怎样的主张？目的何在？汉武帝时期对其他各家学说就真的“皆绝其道”了吗？试举例加以说明。(9分)(2)根据材料2、3，两位学者对董仲舒的评价有何不同？原因何在？(9分)(3)你认为对历史人物活动的评价应遵循怎样的原则？(2分)解析：本题考查董仲舒的新儒学思想及其影响。第(1)问的第一小问根据材料信息“春秋大一统，天地之常经，古今之通谊也”“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”作答；第二小问考查新儒学出现的历史背景，根据所学知识回答；第三小问考查新儒学的特点，即“外儒内法，附会阴阳，济之以道”，联系所学知识回答即可。第(2)问考查对新儒学的评价，概括材料2、3即可得出答案。第(3)问考查评价历史事件和历史人物的方法，结合第(2)问和所学知识回答即可。答案：(1)大一统、“罢黜百家，独尊儒术”。适应汉武帝时期加强中央集权的需要，通过思想上的统一来维护政治上的统一(文化的“统一”和政治的“统一”是一致的，而文化的“统一”又可成为政治“统一”的根基)。没有，如法家用重农抑商，以严刑峻法来统治人们的主张也被汉武帝融入其统治思想。(2)材料2肯定了独尊儒术对维护国家统一的作用；材料3在肯定其对巩固封建政权所起的作用的同时，主要强调了它对文化发展的危害。评价的视角、关注问题的重点不同。(3)把历史人物放到当时的社会背景之下去考虑。6用心 爱心 专心