外国文学史名词解释第1章 古代文学1、“伊索寓言”：相传为公元前6世纪的奴隶伊索所作，故称伊索寓言。现在流传的伊索寓言是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中绝大部分是古希腊的民间口头创作，有些故事还可能来自非洲、亚洲等地。伊索寓言主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结。在艺术上善用拟人或对比手法，形象生动，比喻恰当，具有浓郁的民间文学色彩。它对后来的拉封丹、莱辛、克雷洛夫等作家产生了很大影响。2、奥林波斯神系：以宙斯为中心的奥林波斯神系的生活则反映了氏族社会后期即父权制时期的生活和家庭关系。在这一组神话中，希腊诸神按父权制的方式在奥林波斯山上建立其以宙斯为首的庞大家族，成为“奥林波斯神系”3、英雄传说：起源于祖先崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。主要有赫拉克勒斯建立12件大功的故事、伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事，俄狄浦斯的故事，特洛亚战争的故事，奥德修斯的故事，忒修斯的故事等。4、伊利昂纪：意为“伊利昂的故事”，因为希腊人把特洛伊城又叫做伊利昂。全诗24卷，15693行。这是一部描写部落战争的英雄史诗。史诗以“阿喀琉斯的愤怒”开篇。希腊联军中最勇猛的主将是阿喀琉斯。全诗在特洛伊人为赫克托耳举行葬礼中结束。5、奥德修纪史诗以古希腊英雄人物奥德修为主人公,讲述了他在伊利昂城攻下之后在海上艰苦飘流十年返回故乡,以及他回乡后如何复仇的故事。6、荷马史诗：荷马史诗的容丰富，广阔地描绘了由氏族社会向努力社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌，对当时的社会形态、思想观念、活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风格礼仪等，都作了生动的描绘。被视为古希腊社会生活的百科全书。第二章第六章1、教会文学（正统文学取材圣经）体裁：圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、圣徒言行录、梦幻故事、剧等。作者：教会僧吕主要容：赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想。主要手法：梦幻、寓言、象征。2、骑士文学（世俗封建主义文学）兴盛地：法国。宣传骑士道“忠君、护教、行侠”的骑士精神，反映大量骑士与贵妇间的“典雅的爱情”肯定对现世生活和幸福的追求，这是对基督教禁欲主义、来世主义极大的冲击。主要容：描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精。主要体裁：骑士抒情诗和骑士叙事诗。作者：封建主、骑士骑士抒情诗容：描写骑士们的所谓“典雅的爱情”。中心主题：骑士对贵妇人的爱和崇拜。“破晓歌”最为有名。骑士叙事诗又称骑士传奇，分为三个系统：古代系统：根据古希腊罗马文学改写。著名的作品：亚历山大传奇骑士叙事诗特洛伊传奇埃涅阿斯传奇不列颠系统：主要写不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士的故事。作品：特里斯丹和依瑟拜占庭系统：法国的奥卡森和尼柯莱特。3、英雄史诗（歌颂封建时代理想英雄人物的长篇史诗）。前期英雄史诗日耳曼人盎格鲁萨克逊人的史诗贝奥武甫（流传至今最完整的一部早期英雄史诗）；（中世纪初期）日耳曼人：希尔德布兰特之歌；芬兰：卡勒瓦拉（又译英雄国）；冰岛：埃达萨迦中心主题：爱国主义、英雄主义、诗中的英雄具有忠君爱国、英勇善战的高尚情操。期英雄史诗法国：最有代表性作品罗兰之歌（爱国主义的主题）；（中世纪中期）西班牙：希德之歌；德国：尼伯龙根之歌；俄罗斯：伊戈尔远征记英雄史诗特点（1）民族遭难、民族英雄拯救民族，脱离苦难。（2）风格庄严、激越。4、谣曲：以描写生活的悲剧或历史题材为主，不少作品塑造下层人民喜爱的英雄，具有平民意识。最有名的：英国“罗宾汉谣曲”.5、城市文学（反映中世纪城市生活和新兴资产阶级思想愿望）主要特征：适应市民的政治要求和生活愿望。取材于现实生活，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧、赞扬市民的才智，具有较强的现实性。主要创作手法：讽刺主要体裁：韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗、市民戏剧等。城市文学的最高成就是寓言讽刺叙事诗列那狐的故事：以动物讽喻现实，通过动物间的斗争来反映城市部各阶层间的矛盾冲突。在动物故事的基础上发展起来的。诗中运用喜剧手法，通过动物的形象歌颂了市民阶级的机智讽刺和嘲弄了贵族、僧侣等统治阶级。长篇故事诗代表作：玫瑰传奇：（法国）整部作品运用象征、梦幻手法。上部：宣扬骑士“典雅的爱情”的贵族文学作品。下部：反映了主个性解放，反对封建贵族特权，反对禁欲主义和蒙昧主义等市民阶层的思想感情。（人文主义思想的萌芽）。6、莎士比亚的喜剧主要表达的则是人文主义的正面理想，歌颂美好、忠贞的爱情、赞美纯洁、忠诚的友谊，送养人性中的仁爱无私精神和机智勇敢的品行，尤其是热烈地赞美女性的仁善、美丽、聪明和智慧。剧中理想主义色彩极浓，表现出作家对前途充满乐观精神。“爱”是莎士比亚喜剧的基本主题。莎士比亚的喜剧常常情节 繁复交织，但主线鲜明，其他线索与剧作的主要情节 线索相辅相成，每条线索即各自独立，又相互联系紧密。7、莎士比亚的悲剧，揭示了正在兴起的资本主义社会关系的在矛盾，抨击资本主义利益原则的邪恶性质，展现出广大劳动人们的痛苦，反映了人文主义理想遭受到的罪恶势力的破坏与摧残。在艺术上，随着剧作批判力量的明显增强，基调沉郁、悲怆、愤激的。剧作对现实的反映更加深刻，感染力更强，也更具有震撼观众和读者心弦的力量。莎士比亚悲剧也采用了多条情节 线索并进的结构，一出戏中包含多个繁复交错的故事，从而构成了一个广阔丰富的世界。此外，他的悲剧之中已经掺杂进喜剧的成分，具有悲喜交织，突出悲剧色彩的艺术效果。8、阿巴贡的形象：剧中主人公阿巴贡是一个典型的吝啬鬼形象，剧作家对他所代表的资产者爱财如命的性格特点刻画得淋漓尽致。剧作集中表现了阿巴贡性格中最主要的特征吝啬，全部情节 是围绕这他的吝啬展开。阿巴贡具有资本主义发展初期资产者的敛财方式和活动特点，是欧洲文学史上著名的吝啬鬼形象，他的名字已经成为吝啬鬼的代名词。9、少年维特之烦恼是一部书信体小说。主人公维特是一个出身市民的青年，他向往自由、平等的生活，希望从事有益的实际工作。但是，围绕着他的社会却充满着等级的偏见和鄙陋的习气。保守腐败的官场，庸俗屈从的市民，势利傲慢的贵族使他和周围的现实不断地发生冲突，他自己又陷入毫无希望的爱情之中，最后走上了自杀的道路。维特与社会的冲突，具有反封建的意义。通过维特的悲剧，小说揭露和批判了当时德国社会许多不合理的现象，表达了觉醒的德意志青年一代的革命情绪，因此，它一发表就引起了强烈的反响，形成了一阵维特热，而且很快就流传到欧洲各国，成为第一部发生重大国际影响的德国文学作品。10、浮士德精神：浮士德首先是普通人类的代表。但是，浮士德在赌赛中取胜，以及灵魂的得救，主要是由于他的不懈奋斗的精神。而这也是天主在“天堂里的序幕”里所预见到的这种自强不息、积极进取、勇于探索的精神，就是所谓的浮士德精神。11、耶拿派：德国最早的一个浪漫主义文学流派。以施莱格尔兄弟为代表。19世纪他们在耶拿创办的杂志上第一次提出了浪漫主义这个名称，并且系统地阐述了他们的浪漫主义文学主：强调想象与情感，强调文学创作的绝对自由，追求的神秘和象征感。12、拜伦式英雄：叙事诗是拜伦在18131816年创作的故事为题材的富有浪漫主义色彩的一组传奇诗，包括异教徒、阿比道斯的新娘、海盗、莱拉、等。在这些诗篇中，诗人集中塑造了一系列“拜伦式英雄”的形象。它们的共同特征是高傲、孤独、倔强，个性独特，蔑视文明，反抗现存社会制度，敢于和罪恶社会进行毫不妥协的斗争。13、欧那尼的决战：剧本欧那尼以16世纪西班牙为背景，主要叙述一个贵族出身的强盗，为父报仇，反对国王的故事，表现了反对封建暴君的进步主题，反映出七月革命前夕人民高涨的反封建情绪。在艺术上，剧本完全打破了“三一律”的限制，地点随意变换，大量采用奇情剧的手法，充满浪漫的奇异构想。围绕它的上演引起了浪漫主义与古典主义阵营之间的一场决战。它的上演成功，标志着浪漫主义彻底战胜了古典主义。14、悲惨世界：雨果现实主义文学的代表作，贯穿整部小说的中心人物是冉阿让。在悲惨世界中，作者同情关注劳动人民的苦难，批判资本主义社会法律的反动，歌颂主义者的英勇斗争，反映了雨果人道主义的进步性；而他企图以仁爱感化、开办慈善事业解决社会矛盾的设想则是其人道主义局限性表现。悲惨世界：人道主义思想主要人物：冉阿让、芳汀、小柯塞特。第七章19世纪文学（二）1、宪章派文学：1837年至1848年爆发了为实现人民宪章而进行的具有广泛社会基础的工人运动，被称为“宪章运动”。在运动中出现的文学被称为“宪章派文学”。主要成就：诗歌作品具有鲜明的政治倾向性和强烈的战斗性、广泛的群众性。最有名的宪章派诗人：琼斯和林顿。2、多余人：多余人，19世纪俄国批判现实主义文学中贵族知识青年的典型，俄国贵族革命时期的产物，封建农奴制社会进步知识分子的典型。他们开始觉醒但又找不到出路，看不惯贵族庸俗的生活，又摆脱不了自身的资产阶级利己思想。即不愿与贵族同流合污又不能站在农民一边，成了一事无成的“多余人”。“多余人”的弱点是脱离人民群众。3、自然派：在19世纪40年代俄国文学史上形成的现实主义文学派别，该派以果戈理的创作为楷模，极力忠实于“自然”即现实，抨击反动腐朽的农奴制和专制制度。文学题材上，多以描写“小人物”即小官员、小职员、农民为主。别林斯基从理论上论证了自然怕文学批判现实的倾向。4、小人物：19世纪俄国批判现实主义文学作品中，所塑造的一批生活在生活底层的小人物的典型形象。他们在社会中官阶、地位即地下，生活困苦，但又逆来顺受、安分守己、性格懦弱、胆小怕事因此成为“大人物”统治下被侮辱的牺牲者。普希金以其短篇小说译站长开了俄国文学中描写“小人物”的先河。车尔尼雪夫斯基的长篇小说怎么办？中塑造了罗普霍夫、拉赫美托夫等“新人”形象。5、新人指的是19世纪中叶在俄国文学中出现的具有主义思想倾向的平民知识分子形象。这些形象尽管个性相异，但大多出身平民，具有坚定的意志、明确的理想，以及实干精神和自我牺牲精神。6、“意大利性格”：斯丹达尔塑造了一些“意大利性格”的人物形象，他们都具有追求纯洁爱情，不求虚荣，不受封建礼教束缚的特征。收在意大利遗事中的卡斯特罗女修道院院长，通过一个出身名门望族的女主人公与强盗儿子的爱情悲剧故事，歌颂了男女青年的真挚爱情，抨击了等级观念，暴露了伪善。7、朗台形象：老朗台十一个通过政权更迭大发横财的暴发户，是大革命后得势的资产阶级的代表，又是复辟王朝时期游刃有余的大财主。巴尔扎克写出了法国大革命以后资产阶级暴发户的发家过程，揭示了在新的历史条件下资产阶级聚敛财富的特点。朗台的形象是对资产阶级金钱拜物教的生动写照。8、含泪的笑：果戈理善于发觉生活的可笑而又可悲的因素，进行夸，加以讽刺，无情揭露。一切看似怪诞，令人捧腹大笑，但在“笑”的背后，蕴藏着深切的悲痛，这就是“含泪的笑”。“含泪的笑”，使生活中的猥琐、空虚、无聊无处偱形，具有特殊的艺术效果。9、泼留希金的形象：兼有吝啬鬼和守财奴的特点。他拥有成千农奴，家里财物堆积如山，却衣衫褴褛，吃粗劣饮食，过着穷丐般的生活。他贪财如命，六亲不认，已经完全蜕变为财物的奴隶。10、乞乞科夫的形象：出生于没落贵族之家的乞乞科夫，秉承父亲的教诲，从小就想过飞黄腾达的生活。在购买“死魂灵”的过程中，他抓住对方的特点，施展不同的手法：或甜言蜜语，彬彬有礼；或恐吓利诱，软硬兼施；或牙舞爪，凶相毕露。乞乞科夫的形象生动地揭示了俄国封建社会土壤里萌生的新兴资产阶级的本质特征。11、“复调小说”：是一种小说结构样式，是由众多的似乎平等的声音的对话构成的。“复调理论”已被越来越多的人认可。“复调”形成的根源于作家没有能在小说里解决他揭示的问题，甚至连提出一个稍稍合理的办法也做不到，于是在小说里产生的这种很特别的现象。12、卡拉玛