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高中语文课本所选诗歌表现手法总汇以动写静、写乐景写豪情沁园春 长沙词中含有多种对比,使描绘的形象鲜明。如“万山红遍”与“ 漫江碧透”主要是颜色的对比;“鹰击长空 ”与“鱼翔浅底”,“指点江山”与“激扬文字”主要是动作上的对比;“同学少年” 与“万户侯”是明比;“万类霜天竞自由”与人民的被压迫( 未在词中点明)是暗含的对比;对比手法的运用极富表现力的语言意境鲜明,富有流动的画面美寄托和象征死水;反讽手法的运用绘画美的语言色彩;写实和象征交织;舍其形而传其神老马;象征的新颖祖国啊,我亲爱的的祖国;深刻的哲理山民;反讽和渲染作用山民;回忆和对比卫风;赋比兴的表现手法;重章迭韵,反复呤唱无衣;移情离骚;铺陈排比的手法、起兴和尾声孔雀东南飞;今昔对比的描写越中览古;用写景寄予感慨石头城;情景交融,气象宏伟登高;借古人抒发自己的抱负蜀相;把抽象的感情形象化虞美人 春花秋月何时了;融情入景的写法雨霖铃 寒蝉凄切 ;虚实相生雨霖铃 寒蝉凄切;烘托和映衬念奴娇 赤壁怀古;鉴赏诗歌的情致理趣 鹊桥仙;清新的,细腻的风格一剪梅 红酥手;词中用事永遇乐 京口北固亭怀古;情景交融,虚实相济的写法扬州慢 淮左名都文学鉴赏作品的表达技巧 文学作品的表达技巧有三个层面的内容: 、修辞方法:比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等; 、表达方式及表现手法:记叙、议论、描写、抒情。 表达方式: 诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现,我们要了解一些常见的艺术手法。诗词中主要运用叙述、描述、议论、 抒情四种表达方式,这其中描写、抒情是考查的重点。抒情可分为直接抒情(直抒胸臆) ;间接抒情(借景抒情、托物言志 ,情景交融)。描写:动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。 表现手法:赋、比、兴;抑扬变化、铺陈描写、象征联想等。 、篇章结构:首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。 第一节:修辞技巧 1比喻 用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。可分为明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征,把抽象的事物形象化的作用。 “遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”(刘禹锡 望洞庭)诗歌巧妙地以“螺” 作比,将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺,色调淡雅,山水浑然一体。比喻除使诗歌所描绘的意象更加形象生动外,还可体现出意象的情态特征。凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。【析】“如眉”:以眉喻月,绘出了三月时月亮的形状并体现出了它的清秀。“镜”:以镜喻兰溪之水,写出了兰溪水之清澈明静;亦反衬出月光的明洁。 江上看山(宋苏轼) 船上看山走如马,倏乎过去数百群。前山槎牙忽变态,后岭杂沓如惊奔。仰看微径斜缭绕,上有行人高缥缈。舟中举手欲与言,孤帆南去如飞鸟。【析】此诗将江两岸的群山喻为马群,且以行船为参照物,把群山那一静态的景物给形化动化,写得形象生动。“飞鸟”喻“ 孤帆 ”,写出了舟行之快。 使至塞上 王维单车欲问边, 属国过居延。征蓬出汉塞, 归雁入胡天。大漠孤烟直, 长河落日圆。萧关逢候骑, 都护在燕然。【析】开元二十五年(737)河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃,唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰,察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。这首诗作于赴边途中。“单车欲问边”,轻车前往,向哪里去呢?“属国过居延” ,居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。“征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“ 蓬” 、 “雁”自比,说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,象振翮北飞的“归雁”一样进入“ 胡天 ”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画:“大漠孤烟直,长河落日圆”。最后两句写到达边塞:“萧关逢候骑,都护在燕然”。到了边塞,却没有遇到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前线。诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面写景。作者出使,恰在春天。途中见数行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既叙事,又写景,一笔两到,贴切自然。尤其是“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“ 大”字。边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一个“ 长” 字不能表达诗人的感觉。落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“ 圆 ”字,一个“ 直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。红楼梦第四十八回里说:“ 大漠孤烟直,长河落日圆 。想来烟如何直?日自然是圆的。这 直 字似无理,圆 字似太俗。合上书一想,倒像是见了这景的。要说再找两个字换这两个,竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处,有口里说不出来的意思,想去却是逼真的;又似乎无理的,想去竟是有理有情的。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界 2 拟人 请看下面两首诗歌 “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”这首诗一反前人写法,不以杨柳的细柔形象来形容美人身材苗条,而是用拟人的手法,让杨柳化身为美人“碧玉”出现,栩栩如生地刻画出杨柳的婀娜多姿。 “好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。”(杜甫春夜喜雨) 诗歌细腻生动地描绘了春夜雨景,并以拟人化的手法,写出了夜雨的神奇,喜悦之情跃然纸上。 阅读下面一首诗,然后回答问题 晚春(韩愈)草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。问题本诗生动的效果与拟人手法大有关系,请就本诗的拟人手法写一段赏析文字。答案甲本诗运用拟人手法,描绘了晚春时一派百芳争春的景象。点评“百芳争春 ”一词过于笼统,不能揭示拟人手法的妙处。答案乙诗人用拟人手法描绘了一幅生机无限的晚春图。“草树”本属无情物,竟然能“知”能“ 斗”,彼此还有“才思”高下之分;百花吐艳争芳,似乎要将春留住;连本来乏色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞,来凑热闹,因风起舞,化作雪飞。点评对拟人手法的运用作了具体分析 3 隐语(谐音)、双关 在有些诗歌尤其是民歌中,作者为了表达出一种委婉含蓄的情感,往往采用隐语、双关的修辞手法。 春思(唐李白) 燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?【析】这是一首较为著名的描写男女情长的诗,写出了在秦地的思妇内心的独白。诗人语义双关,用抒自然之春天,理喻男女之间的爱慕之情;又以“丝”(思)、“枝”(知)谐音,连接异地男女之间的思念情怀。 竹枝词(唐刘禹锡)杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。【析】“晴” 与 “情”同音,是双关隐语。这是作者用民歌体写的恋歌,双关隐语是民歌中常用的手法。从前两句诗意看,大概女方在杨柳飘拂、波平浪静的江边行船,听到岸上爱恋她的青年在对她唱歌言情,但情传的含蓄,“倒是无晴胜有情”。 4 借代 借用相关的事物来代替所要表达的事物。借代可用部分代表全体,具体代替抽象,用特征代替人。借代的运用使语言简练、含蓄。 “知否,知否?应是绿肥红瘦“(李清照如梦令)诗中用 “绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花,写叶的茂盛和花的凋零。“终岁不闻丝竹声 ”、 诗中以“ 丝竹”代音乐 。“门前冷落鞍马稀”(白居易琵琶行)诗中的鞍马代 “客人”“何以解忧,惟有杜康”(曹操短歌行)诗中以“杜康”代酒。 杜牧的赤壁:折戟沉砂铁未消,自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔 析 文中的 “东风”指的是赤壁“火攻”的事;“二乔”指的是大乔、小乔。大乔是东吴之主孙权之兄孙策的妻子,小乔石东吴主帅周瑜的妻子,此二人的命运代表了东吴国家的命运。文中的“锁二乔”指的是大乔、小乔被曹操虏去,意味着东吴的败亡。以“锁二乔”借代东吴的败亡,既显得委婉,又显得深沉,同时又能给人联想与思考。再举几个例子:边声”通常是边塞上引发人们悲愁的风声、笛声、马的嘶叫等特声响氛围的借代;“长安”原为汉唐的都城,后世也作为其它国都的代称。因为汉唐是汉民族强盛的代表,所以后世用作其它朝代的代指,多少寓有昔盛今衰的感慨;“阳关”“折柳”寄托离别,“ 鹧鸪”“杜鹃” 寓有悲愤;“石壕村”代穷苦百姓, “长生殿”代统治阶级。 5 夸张 对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。有更突出、更鲜明地表达事物的作用。 “白发三千丈,缘愁似个长”(李白秋浦歌) 愁生白发,诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈”那么长,可见愁思的深重。 阅读下面一首唐诗,回答后面的赏析题。(6 分)江南春绝句 杜牧 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 明代翰林修编杨慎(升庵)在升庵诗话(卷八)里说:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”清朝人何文焕在历代诗话考索中,对杨慎的意见作了反驳:“即作十里,亦未必尽听得着看得见。题云江南春 ,江南方广千里,千里之中,莺啼而绿映焉,水村山郭无处无酒旗,四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广,不得专指一处,故总而命曰江南春 ,诗家善立题者也。” 请结合这两则评论对江南春绝句的一、二两句意象及意境进行合理的赏析,200 字左右。(1)例文一:贵在想象 我不赞成杨慎的观点,我觉得何文焕的观点是正确的,诗贵在想象。 假如用杨慎的观点,用细节分析、科学剖析的话,那么“白发三千丈,缘愁似个长”也不能成文啦,白发怎么能“三千丈” ,“五尺 ”就不易啦!“一枝红杏出墙来”,春天来了,怎么才有“一枝” 呢?应改为“ 多枝”,那么还有意境、想象可言吗?“ 十里蛙声出山泉”,为何光画蝌蚪就境界全出,因为画面富有想象力;“万绿丛中一点红”,为何脍炙人口,因为它对比鲜明,诗味盎然;“飞流直下三千尺”,为何流芳千古,因为它表现了瀑布雄伟壮观的气势。诗贵在酿造想象的境界,欣赏者也要善于理解、玩味。文学与科学在形象思维方面是具有天壤之别的。 例文二: 意境是诗的灵魂 诗歌、散文等文学作品,大都是讲究意境的。短短几行古诗,名家高手往往会创造出绝妙的艺术意境。杜牧的江南春就是例子。“千里”、“ 四百八十寺” 等等跨越时空的词语,给我们创造出了“江南春色 ”的美好境界。然而让杨慎一改就索然无味了。倘若按照他的观点,还有诗吗?“一唱雄鸡天下白” 怎么讲得通呢?“ 天下白”,难道没有 “黑”的地方?“千里冰封,万里雪飘”,难道真是一千里路被冰覆盖? 诗贵在有意境,可以用夸张、渲染、烘托的手法。“小桥流水人家 ”是用名词展现的意境,“ 飞流直下三千尺 ”是用夸张描绘的风采。意境是由诗人与读者共同创造的。(2)何文焕的话说得有道理。“千里”改作“十里”,似乎更切合实际,但诗境全失。因为所谓“千里”,正极言江南地广,是指整个江南春色说的,而不是实指某处景色。诗人描写景物,不必拘泥于见闻,可以写意中的虚景,也可以把眼前的实景和意中的虚景结合起来写。杜牧就是把自己的实感和想象揉合在一起,给我们绘出了
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